中国古代文学（下）第三章金元戏曲

1,第三章金元戏曲,戏曲是融会诗歌、音乐、舞蹈、杂技、说唱、表演、美术等各种艺术与技艺的综合艺术。中国戏曲的发生发展，与西方戏剧很早就完善兴盛不同，而是经历了漫长的孕育过程。研究认为，先秦的祭祀歌舞活动有戏曲的萌芽，汉魏的百戏、民间歌舞、宫廷的俳优表演，增加了戏剧成分，到隋唐的戏弄尤其是唐代的“参军戏”，可视作戏剧的雏形。,2,参考书目： 王季思全元戏曲北京：人民文学出版社， 王国维宋元戏曲史上海：华东师范大学出版社， 日青木正儿中国近世戏曲史王古鲁，译上海：商务印书馆， 日青木正儿元人杂剧概说隋树森，译上海：中国戏剧出版社， 李修生元杂剧史南京：江苏古籍出版社，,3,第一节关汉卿,关汉卿（传略见前金元散曲部分） 感天动地窦娥冤（第三折） 外扮监斩官上 ，云下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗，提刀押正旦带枷上 。刽子云行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。正旦唱 【注释】 外：“外末”、“外旦”、“外净”等的省称。此处指外末，即次要男角。净：杂剧男角色名，即所谓花脸。磨旗：摇旗，挥旗。正旦：杂剧女主角名，此剧中即窦娥。,4,第二节元前期其他作家杂剧,马致远（传略见前金元散曲部分） 破幽梦孤雁汉宫秋（第三折） 番使拥旦上，奏胡乐科。旦云妾身王昭君，自从选入宫中，被毛延寿将美人图点破，送入冷宫。甫能得蒙恩幸，又被他献与番王形像。今拥兵来索，待不去，又怕江山有失，没奈何将妾身出塞和番。这一去，胡地风霜，怎生消受也！自古道：“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。” 驾引文武内官上 ，云今日灞桥饯送明妃，却早来到也。,5,【注释】 “红颜胜人”二句：出于欧阳修明妃曲诗。驾：杂剧中扮演皇帝的角色名。 纪君祥（生卒年不详） 纪君祥，大都人，与李寿卿、郑廷玉同时。 赵氏孤儿大报仇（第三折） 屠岸贾领卒子上，云兀的不走了赵氏孤儿也！某已曾张挂榜文，限三日之内，不将孤儿出首，即将普国内小儿，但是半岁以下、一月以上，都拘刷到我帅府中，尽行诛戳。令人，门首觑者，若有首告之人，报复某家知道。程婴上，云自家程婴是也。,6,昨日将我的孩儿送与公孙杵臼去了，我今日到屠岸贾跟前首告去来。令人，报复去，道有了赵氏孤儿也。卒子云你则在这里，等我报复去。报科，云报的元帅得知，有人来报赵氏孤儿有了也。屠岸贾云在那里？卒子云现在门首哩。屠岸贾云着他过来。卒子云着过来。做见科。屠岸贾云兀那厮，你是何人？程婴云小人是个草泽医生程婴。屠岸贾云赵氏孤儿今在何处？程婴云在吕吕太平庄上，公孙杵臼家藏着哩。屠岸贾云你怎生知道来？ 程婴云小人与公孙杵臼曾有一面之交，我去探望他，谁想卧房中锦绷绣缛上，躺着一个小孩儿。我想公孙杵臼年纪七十，从来没男没女，这个是那里来的？我说道：这小的莫非是赵氏孤儿么？,7,只见他登时变色，不能答应。以此知孤儿在公孙杵臼家里。屠岸贾云咄！你这匹夫，你怎瞒的过我。你和公孙杵臼往日无仇，近日无冤，你因何告他藏着赵氏赵儿？你敢是知情么？说的是，万事全休；说的不是，令人，磨的剑快，先杀了这个匹夫者！程婴云告元帅暂息雷霆之怒，略罢虎狼之威，听小人诉说一遍咱。我小人与公孙杵臼原无仇隙，只因元帅传下榜文，要将普国内小儿拘刷到帅府，尽行杀坏。我一来为救普国内小儿之命，二来小人四旬有五，近生一子，尚未满月。,8,元帅军令，不敢不献出来，可不小人也绝后了？我想有了赵氏孤儿，便不损坏一国生灵，连小人的孩儿也得无事，所以出首。诗云告大人暂停嗔怒，这便是首告缘故。虽然救普国生灵，其实怕程家绝户。屠岸贾笑科，云哦，是了。公孙杵臼原与赵盾一殿之臣，可知有这事来。令人，则今日点就本部下人马，同程婴到太平庄上，拿公孙杵臼走一遭去。同下。正末公孙杵臼上，云老夫公孙杵臼是也。想昨日与程婴商议救赵氏孤儿一事，今日他到屠岸贾府中首告去了，这早晚屠岸贾这厮必然来了也呵！,9,第三节元后期杂剧,王实甫（？） 王德信，字实甫，大都人。主要活动于元贞、大德年间。混迹青楼勾栏，所作杂剧十四种，今存三种。录鬼簿附贾仲明凌波仙云其：“作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。”,10,崔莺莺待月西厢记（第四本第三折） 夫人、长老上，开 今日送张生赴京，就十里长亭，安排下筵席。我和长老先行，不见张生小姐来到。旦、末、红同上。旦云今日送张生上朝取应去，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。” 【注释】 故事源于唐元稹传奇莺莺传，而直接脱胎于金董解元西厢记诸宫调。开：杂剧术语，即开场，开始说话、表演。,11,郑光祖（？） 郑光祖，字德辉，平阳人（今山西临汾）。以儒补杭州路吏。所作杂剧十七种，今存七种。何良俊四友斋丛说卷三七云：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。马之词老健而乏姿媚，关之词激厉而少蕴藉，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为第一。”,12,迷青琐倩女离魂（第二折） 夫人慌上，云欢喜未尽，烦恼又来。自从倩女孩儿在折柳亭与王秀才送路，辞别回家，得其疾病，一卧不起。请的医人看治，不得痊可，十分沉重，如之奈何？则怕孩儿思想汤水吃，老身亲自去绣房中探望一遭去来。下。正末上，云小生王文举，自与小姐在折柳亭相别，使小生切切于怀，放心不下。今泊舟江岸，小生横琴于膝，操一曲以适闷咱。做抚琴科。正旦别扮离魂上，云妾身倩女，自与王生相别，思想的无奈，不如跟他同去，背着母亲，一径的赶来。王生也，你只管去了，争知我如何过遣也呵！,13,第四节元南戏,高明（？） 高明，字则诚，永嘉（今浙江温州）人。至正五年（）进士，曾任庆元路推官。避乱于鄞之栎社，以词曲自娱。尝感于刘克庄“死后是非谁管得？满村听唱蔡中郎”之语，而编琵琶记，以雪蔡伯喈之耻。明洪武中征辟，辞以心疾不就。既卒，有以其记进，太祖览毕曰：“五经四书如五谷，家家不可缺；高明琵琶记如珍羞百味，富贵家岂可缺耶！”,14,琵琶记（糟糠自厌） 旦上唱【山坡羊】乱荒荒不丰稔的年岁，远迢迢不回来的夫婿，急煎煎不耐烦的二亲，软怯怯不济事的孤身己。衣尽典，寸丝不挂体。几番要卖了奴身己，争奈没主公婆教谁管取？合思之，虚飘飘命怎期？难捱，实丕丕灾共危。 【前调】滴溜溜难穷尽的珠泪，乱纷纷难宽解的愁绪，骨崖崖难扶持的病体，战钦钦难捱过的时和岁。这糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饥？我待吃呵，怎吃得！介苦，思量起来不如奴先死，图得不知他亲死时。合前,15,白奴家早上安排些饭与公婆，非不欲买些鲑菜，争奈无钱可买。不想婆婆抵死埋冤，只道奴家背地吃了甚么。不知奴家吃的却是细米皮糠，吃时不敢教他知道，只得回避。便冤杀了，也不敢分说。苦！真实这糠怎的吃得？吃介。唱 【孝顺歌】呕得我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嗄住 。糠，遭砻被舂杵，筛你簸扬你，吃尽控持 ，恰似奴家身狼狈，千辛万苦皆经历。苦人吃着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不去。吃吐介。唱,16,【前腔】糠和米，本是两相依，谁人簸扬你作两处飞？一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期。丈夫，你便是米么？米在他方没寻处。奴便是糠么？怎的把糠救得人饥馁！好似儿夫出去，怎的教奴供得公婆甘旨？不吃放碗介。唱 【前腔】思量我生无益，死又值甚的！不如忍饥为怨鬼。公婆老年纪，靠着奴家相依倚，只得苟活片时。片时苟活虽容易，到底日久也难相聚。谩把糠来相比，这糠尚兀自有人吃，奴家骨头，知他埋在何处？,17,【注释】 琵琶记取材流行于宋元的南戏赵贞女，但主题大变。被誉为“南戏之祖”。此选其中一出。合：南戏中的过曲，常连用两只以上，最后几句相同的，称为“合头”，多半是合唱，也有独唱的。在上曲的这几句合头上只注一“合”字，下曲重复此数句时，不再重出曲文，仅注“合前”二字，即“合头同前”。有时没有合头，“合”则专指合唱，如本出最末二句。牢嗄：紧卡住。控持：折磨。,