第五课敬业与乐业3

人教版人教版 九年级九年级 何叶何叶梁启超（梁启超（1873187319291929）中国中国近代维新派代表人物，学者。近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法戊戌变法”领袖之一。字领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合饮冰室合集集计计148148卷，卷，10001000余万字。余万字。敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年前多年前在上海中华职业学校在上海中华职业学校为学生所作的演讲，为学生所作的演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。旁骛（旁骛（）精微：精微：解剖（解剖（）解剖：解剖：承蜩（承蜩（）功德：功德：强聒（强聒（）圆满：圆满：亵渎（亵渎（）姑且：姑且：佝偻（佝偻（）注脚：注脚：wputioguxi dgu lu断章取义：断章取义：不二法门：不二法门：理至易明：理至易明：心无旁骛：心无旁骛：亵亵 渎：渎：骈骈 进：进：强聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是根据自己需不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。要孤立地取其中一段或一句话。用来比喻最好的或独一无二的用来比喻最好的或独一无二的方法。方法。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。道理极容易明白。道理极容易明白。朗读课文 整体感知提出提出问题问题分析分析问题问题总结总结问题问题（1 1）（2 28 8）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述有业、敬业、论述有业、敬业、乐业的重要性乐业的重要性总结全文，勉励大家总结全文，勉励大家敬业乐业敬业乐业总总分分总总3 3、全文的基本结构、全文的基本结构观观点：点：敬敬业业乐乐业业因为有业是敬业的基础因为有业是敬业的基础（2 2）有业是做人之本）有业是做人之本（事实论证）（事实论证）2、作者在论述、作者在论述“敬业敬业”的必要性时，的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用怎样的议逐层提出了哪些问题？运用怎样的议论方法？论方法？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业？、怎样才能做到敬业？引用引用 做做 论据论据列举列举 作作 论据论据引用引用 做做 论据论据道理道理道理道理事实事实朱子的话朱子的话两个地位悬殊的职业两个地位悬殊的职业庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述3、作者是怎样论述、作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？分析：分析：针对有人认为针对有人认为“做工苦做工苦”的感叹，作者指出：的感叹，作者指出：身入其中，最为有味身入其中，最为有味奋斗前去，加增快乐奋斗前去，加增快乐比较骈进，竞胜而乐比较骈进，竞胜而乐杜绝妄想，省却闲愁杜绝妄想，省却闲愁做任何事都要淘神费力的做任何事都要淘神费力的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。下去，趣味自然会发生。”与其厌恶自己的本业，倒不如在工作中寻找乐趣，因为：与其厌恶自己的本业，倒不如在工作中寻找乐趣，因为：接着作者分析了其中的四点原因：接着作者分析了其中的四点原因：敬业、乐业。或：有业、敬业、乐业。中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了了 敬业与乐业敬业与乐业 的论题，深入地论述了敬业与的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。业的精神，去过人类合理的生活。1.1.敬业乐群。敬业乐群。礼记礼记2.2.安其居，乐其业。安其居，乐其业。老子老子3.3.饱食终日，无所用心，难矣哉饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）（孔子）4.4.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉哉!（孔子）（孔子）5.5.一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）.百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）.虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。知。庄子庄子.坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）.用志不分，乃凝于神。（庄子）用志不分，乃凝于神。（庄子）10.10.素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。（孔子）（孔子）评析质疑 辩证人生课文说：课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下并没有高下”。又说：。又说：“我当木匠的做成我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元不想当元帅的士兵不是好士兵。帅的士兵不是好士兵。”讨论：你赞同哪一个说法？为什讨论：你赞同哪一个说法？为什么？么？作者这样说是劝告那些作者这样说是劝告那些“坐这山，坐这山，望那山，一事无成望那山，一事无成”的人脚踏实地、的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。静与平和（佛家）。拿破仑的名言，则是为了激励人们拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。勇于向命运发出挑战。职业分工即使没有职业分工即使没有“贵贱贵贱”之分，却也有之分，却也有“高下高下”之别。下层百姓任劳任怨地之别。下层百姓任劳任怨地“敬业敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都都怀揣元帅梦，不千万，如果每一个士兵都都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。大多数大多数“士兵士兵”想当想当“元帅元帅”而不成，人生而不成，人生岂不尽是失败岂不尽是失败?梁启超教导人们要安于本职、不可好高梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生的西方个人本位的进取型、外向型人生观。观。两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别2 2、作为个学生，你认为怎样、作为个学生，你认为怎样做到做到“有业、敬业、乐业有业、敬业、乐业”你会选择？你会选择？为为什什么么？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲演讲 以口语表达的方式面对听众，就某一问题以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。发表自己的观点，阐述某一事理的活动。作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最喜作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最喜欢的是哪一句欢的是哪一句?你有没有不同意见你有没有不同意见?知识积累1 1 敬业乐业敬业乐业 四个字，是人类生活的不二法四个字，是人类生活的不二法门。门。2 2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。而生活。3 3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4 4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5 5人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6 6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7 7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。满，便是天地间第一等人。8 8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9 9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。利。1010从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。1010凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。趣味自然会发生。1212每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。1313因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。1414人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。价值。1515敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。