《比较分析安娜与娜拉的异同》

比较分析安娜与娜拉的异同托尔斯泰安娜卡列尼娜中安娜是俄国十九世纪后半期受欧洲资本主义思想影响而独立意识有所觉醒敢于追求自我爱情的贵族女性，她不仅天生丽质，光艳夺人，而且纯真、诚实、端庄、聪慧，安娜以青春和美貌获得了财富、地位、家庭幸福等，甚至因此为哥哥在官场谋得了官职。他为了追求自己的爱情而陷入丈夫既不答应她离婚，又不让她亲近爱子悲剧状态。安娜作为悲剧人物，本身也不是没有“过错”，她不仅违反了婚姻的契约原则，也违反了爱情的原则。她自己却未能完全挣脱旧思想意识的桎梏，她不仅一再对卡列宁怀有负罪感，而且也不能割断同上流社会的血缘关系，因此她也对自己的行为感到无地自容。实际上她没有真正学会爱。她的自杀，从主观上说是寻求解脱，也是对渥伦斯基的报复及对上流社会的抗议；客观上则是由于集中了各种时代的矛盾而无法克服，从而无可避免地成为这个转折时期祭坛的牺牲。易卜生玩偶之家中娜拉是个觉醒中的资产阶级妇女的形象。她出身中产阶级家庭，从小就是她父亲的玩偶，结婚以后又是她丈夫的玩偶。她热爱生活，她热爱她的父亲、丈夫和儿子，为了他们的幸福，她不惜牺牲自己。她为了偿还给丈夫治病的债务而又不让丈夫发觉，费尽心机节省家用，甚至夜晚偷偷领些抄写工作来干。她同情那些遭遇不幸的人。她相信海尔茂所说的为了爱她会毫不踌躇地牺牲自己的生命的诺言。可是，事实最终使她醒悟过来，海尔茂原来是一个极端自私和虚伪的人，她幻想出现的所谓奇迹并没有出现。当海尔茂用一个妻子和母亲的责任来约束她时，她理直气壮地回答说：“我还有别的同样的责任”，那就是“我对自己的责任”。“现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人一一至少我要学做一个人。”她看穿了丈夫的伪善和自己的处境，她的心又平静了，毅然出走。有人说这是一篇“妇女独立宣言”。这是资产阶级社会中的一个叛逆的女性。这两位生活在不同国家里的、具有非凡魅力的女性冥冥之中具有某些相同和不同：一、相同点：第一、安娜与娜拉都有着强烈的反抗精神1、安娜以内心深刻的体验与强烈真挚的感情，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。是一个具有个性解放特点的贵族妇女的形象。她所追求的不过是真挚的爱情与母爱，可她的追求在那样的社会一开始便注定了无穷的悲剧。安娜是勇敢的，她始终不悔自己选择的道路：“假使一切要从头再来，也还是会一样的。”在她勇敢地踏上追求爱情的道路，同时也踏上了不归路。面对社会，她勇敢地挑明自己对自由爱情与独立和要求，她变成了攀扶在渥伦斯基这棵树上的一条青藤，树倒藤亡。她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵，为此，她不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。2、娜拉是十九世纪欧洲觉醒了的知识女性的典型形象。她天真活泼、诚恳热情、坚毅倔强，追求理想是她性格的主要特征。正如这本书的名字一样，女主人公像个玩偶一样，摆布在父亲，此后是丈夫的手中。她一心一意的做着丈夫的小鸟，喜欢丈夫喜欢的一切，甚至冒着败坏名声的危险为丈夫借了一笔钱好给丈夫治病。本是同甘共苦的时刻，而演变成为故事的高潮女主人公娜拉决定离开她的丈夫和孩子，去过自己的生活。最后用娜拉的出走，似乎宣誓着女性主义的奋起。娜拉的言行显示出她是一个觉醒了的具有民主思想倾向的妇女。觉醒以后的娜拉，否定了现存的世俗偏见和伦理道德，勇敢地冲破了男女不平等的法律、宗教和道德习俗的枷锁。第二、对爱情有着美好的向往、同样是8年的婚姻生活后的觉醒1、安娜追求真挚的爱情，她挣扎在贵族社会虚伪的污泥里，极力想得到超脱，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊严。8年的无爱的婚姻生活使她见到渥伦斯基之后不久便陷入爱情中无法自拔。2、娜拉向往自由幸福的生活，她相信丈夫爱她，真诚地爱着丈夫。看完整个剧本，从爱情观的角度来看，海尔茂全心的爱着娜拉，8年来，都像孩子一样的宠爱她。也正是出自于对丈夫无限的爱，才会做出如此大的牺牲，她的爱情以及对整个家庭的爱被虚伪自私的丈夫所打破。第三、残酷的社会现实是造成两位女性悲剧的重要因素无论是对于安娜还是娜拉，残酷的社会现实是促使她们悲剧产生的催化剂。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会，渥伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，罪恶的社会就是通过他，最后把安娜逼上悲剧的绝境。安娜的惨死从多方面揭发和控诉了沙皇俄国特别是它的上流社会的腐败和黑暗。作家以令人信服的艺术力量表现了安娜的死是安娜的必然结局。他把安娜的命运写成一个悲剧，体现了生活自身的逻辑。安娜的命运，很值得同情，更值得我们认真的思索而玩偶之家的结局是娜拉指责海尔茂从未与她进行一场认真的交谈，任何事物都是相互的，一个心态不成熟的主人公，在故事的结局，作者也并没有交待她的结局。用出走来对抗资本主义的法律制度的无情，似乎有些力不从心。揭露了资本主义制度下的法律的无情。娜拉一直在指责法律的无情，在经济上失去了独立性，她必须依赖于他的丈夫，同时来自丈夫的呵护，也让她一直处于远离社会的边缘。二、安娜与娜拉相比较的不同点反抗高度不同安娜的反抗局限于道德婚姻的领域，她认为爱情至上，她敢于冲破那个腐朽的沙皇封建制度和上流社会刻板、虚伪的道德规范。但她的追求自我，其实是放逐自我，丢失自我，当失去了渥伦斯基的感情响应之后，她的孤独、无助、脆弱全部展现出来，让我同情又让我不屑，但并不是敬佩。娜拉是对资本主义社会中法律、道德、宗教的全面批判。她追求个性解放，当意识到自己为丈夫的“玩偶”之时，毅然决然离开了家庭，给我留下了深刻的思考。三、我们的反思：（一）女性不要过于强调“自我”，毕竟你是父母的孩子、丈夫的妻子、孩子的母亲。就如同娜拉当初的出走是反潮流和挑战主流价值一样，现在的娜拉回归家庭也同样在挑战主流价值，两者的难度系数是一样的。这时候的回归，不是你个人的回归，而是需要整体社会价值的一种重新调整和评估。（二）把握自己：只有经济上独立人格上才能独立。不过分强调“自我”，绝对不是没有“自我”。经济上的独立对于女性十分重要，特别是最近出台的争议性较大新婚姻法的出台，对于我们广大中国女性来说是一种警告和鞭策。许多人对此意见颇多，在我看来虽然存在很多缺陷，但并不是十分不好。（一）什么是爱情？爱情是死亡吗？在痛苦中挣扎是幸福吗？一个没有足够的力量保护自己的恋人不受到伤害，永远不是彼此最好的选择，当我们用尽全力去爱一个人的时候，最好先用社会的理性去考虑清楚值不值得。当下热播的裸婚时代中反映的许多关于混应、家庭、爱情等问题就很值得当下人去思考。