第22课承上启下的魏晋南北朝文化二课件新人教版

中国历史中国历史第 22课 承上启下的承上启下的 魏晋南北朝文化魏晋南北朝文化（二）（二）文化文化文学文学艺术艺术科技科技思想思想教育教育宗教宗教、书法，、书法，东汉末年，书法逐渐成为一种艺术东汉末年，书法逐渐成为一种艺术 代表人物：代表人物：代表作品：代表作品：书法特点：书法特点：、绘画绘画 代代表人物：表人物：代表作品：代表作品：绘画特点：绘画特点：东晋书法家王羲之，人称东晋书法家王羲之，人称“书圣书圣”。端秀清新端秀清新“飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙”。兰亭序兰亭序被后人称作天下第一行书。被后人称作天下第一行书。东晋著名画家顾恺之。东晋著名画家顾恺之。线条优美，活泼传神，富有个性。线条优美，活泼传神，富有个性。女史箴图女史箴图和和洛神赋图洛神赋图等。等。一、大放光彩的书画艺术一、大放光彩的书画艺术东汉末年：书法逐渐成为艺术。东汉末年：书法逐渐成为艺术。三国三国钟繇：把隶书转化为楷书。：把隶书转化为楷书。东晋王羲之：东晋王羲之：集书法之大成，被后人称为集书法之大成，被后人称为“书圣书圣”。汉字的演变：汉字的演变：甲骨文甲骨文篆书篆书隶书隶书楷书楷书行书行书草书草书 东晋王羲之：东晋王羲之：大书大书法家；博采众长，集书法法家；博采众长，集书法之大成，被后人称为之大成，被后人称为“书书圣圣”。代表作代表作兰亭序兰亭序被誉被誉为为“天下第一行书天下第一行书”。“书圣书圣”王羲之王羲之组卷网组卷网书成换白鹅书成换白鹅题扇桥题扇桥 快雪时晴帖快雪时晴帖 东晋穆帝永和九年（公元东晋穆帝永和九年（公元353353年）三年）三月三日，王羲之与谢安等四十一人，在山月三日，王羲之与谢安等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊修禊”，会上各，会上各人做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周人做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，是一篇优围山水之美和聚会的欢乐之情，是一篇优美的散文。法帖之传本，共二十八行，三美的散文。法帖之传本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表。太宗死，以真迹殉葬。代表。太宗死，以真迹殉葬。兰亭序兰亭序喻为故宫博喻为故宫博物院镇馆之宝，与物院镇馆之宝，与“中华第中华第一神品一神品”清明上河图清明上河图齐齐名。原始版的名。原始版的兰亭序兰亭序已已被作为陪葬品埋入唐太宗的被作为陪葬品埋入唐太宗的昭陵，现存于故宫的是唐朝昭陵，现存于故宫的是唐朝三大书法家共同模拟而成的三大书法家共同模拟而成的精品，具有很高的欣赏和收精品，具有很高的欣赏和收藏价值。这一藏品是严格按藏价值。这一藏品是严格按照照1 1的比例原尺寸复制，的比例原尺寸复制，最高程度地保证还原书法大最高程度地保证还原书法大家高超的艺术境界。家高超的艺术境界。天下第一行书天下第一行书 兰亭序兰亭序(摹本）天下第一行书天下第一行书 兰亭序兰亭序 全帖全帖28行共三百二行共三百二十四字，其中十四字，其中“之之”有二十一个每个有二十一个每个“之之”的写法各不相同的写法各不相同 清风出袖，明月入怀。飘若浮云，矫若惊龙。顾恺之（约顾恺之（约345-406345-406），字长康，晋陵），字长康，晋陵无锡人。官僚地主家庭出身。博学多才无锡人。官僚地主家庭出身。博学多才。能能诗赋，喜书法，尤精妙于绘画。肖像、禽兽、诗赋，喜书法，尤精妙于绘画。肖像、禽兽、山水无不工。山水无不工。顾恺之的作品有七十多件。可顾恺之的作品有七十多件。可惜，现在能看到的只有惜，现在能看到的只有女史箴图女史箴图、洛洛神赋图神赋图和和列女仁智图列女仁智图三幅卷轴画摹本三幅卷轴画摹本了。它们是迄今所知最早的卷轴画。他的这了。它们是迄今所知最早的卷轴画。他的这些画艺术水平很高，受到当时人们的高度评些画艺术水平很高，受到当时人们的高度评价。价。顾恺之顾恺之：女史箴图女史箴图(摹本）洛神赋图洛神赋图第一卷第一卷（局部摹本）（局部摹本）顾恺之顾恺之洛神赋图洛神赋图长卷长卷佛教的盛行佛教的盛行朝代朝代僧尼僧尼佛寺佛寺南南朝朝宋宋3.63.6万万19001900多所多所齐齐3.23.2万万20002000多所多所梁梁8.28.2万万28002800多所多所陈陈3.23.2万万12001200多所多所北北朝朝北魏中北魏中7.77.7万万64006400多所多所北魏末北魏末200200万万3 3万多所万多所北齐北齐200200万万3 3万多所万多所北周北周近近100100万万1 1万多所万多所南北朝时期的佛寺、僧尼人数表南北朝时期的佛寺、僧尼人数表二、佛教的盛行二、佛教的盛行和和范缜范缜的的神灭论神灭论 魏晋南北朝时期，社会动荡，人民魏晋南北朝时期，社会动荡，人民苦难不堪，使佛教在中国盛行。苦难不堪，使佛教在中国盛行。范缜的范缜的神灭论神灭论揭露了统治阶级揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统的阐述利用佛教欺骗人民的事实，系统的阐述了了无神论思想无神论思想。是我国古代思想史上的。是我国古代思想史上的宝贵遗产。宝贵遗产。三、辉煌的石窟艺术三、辉煌的石窟艺术 魏晋南北朝时期的石窟艺术，魏晋南北朝时期的石窟艺术，继承了我国秦汉以来造型艺术继承了我国秦汉以来造型艺术的传统风格的传统风格，也吸收了外来佛也吸收了外来佛教艺术的优点教艺术的优点，给我们留下了，给我们留下了宝贵的文化遗产。宝贵的文化遗产。云冈石窟云冈石窟 位于山西大同市西位于山西大同市西郊，现存郊，现存5353窟，佛像窟，佛像5 5万余尊。万余尊。其中第其中第2020窟的露天大窟的露天大佛，高佛，高13.713.7米。佛像造米。佛像造型雄伟，面部丰满而柔型雄伟，面部丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈和，两肩宽厚，是云冈石窟的代表作品石窟的代表作品。云冈石窟云冈石窟 是中国三大石窟艺术宝库之一，从是中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝北魏孝文帝迁都迁都洛阳前后开始动工开凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、洛阳前后开始动工开凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不绝。据统计，东西两山现存窟龛宋诸朝，雕凿不绝。据统计，东西两山现存窟龛2345个，个，碑刻题记碑刻题记2800余块。共有近余块。共有近11万尊大小佛像，虽经一千多万尊大小佛像，虽经一千多年的风化和上世纪年的风化和上世纪30年代外国掠夺者的盗窃破坏，仍然保年代外国掠夺者的盗窃破坏，仍然保持了相当可观的面貌。持了相当可观的面貌。龙门石窟龙门石窟 位于今河位于今河南洛阳市南南洛阳市南的龙门山。的龙门山。龙门石窟龙门石窟项项 目目人人 物物朝朝 代代代代 表表 作作 品品书书 法法 东东 晋晋绘绘 画画顾恺之顾恺之雕雕 塑塑南南 北北 朝朝王羲之王羲之 东东 晋晋兰兰 亭亭 序序女史箴图女史箴图洛神赋图洛神赋图山西大同：云冈石窟山西大同：云冈石窟河南洛阳：龙门石窟河南洛阳：龙门石窟魏晋南北朝的艺术成就魏晋南北朝的艺术成就4.4.下列关于石窟艺术表述不正确的是：下列关于石窟艺术表述不正确的是：A.A.体现了田园诗意境体现了田园诗意境 B.B.包含外来佛教艺术优点包含外来佛教艺术优点 C.C.继承了秦汉造型艺术的风格继承了秦汉造型艺术的风格 D.D.佛教盛行的结果佛教盛行的结果1.书法逐渐成为一种艺术是在书法逐渐成为一种艺术是在:A.东汉末年东汉末年 B.三国时期三国时期 C.西晋时期西晋时期 D.东晋时期东晋时期2.被称为被称为“天下第一行书天下第一行书”的作品是的作品是:A.兰亭序兰亭序 B.桃花源记桃花源记 C.洛神赋图洛神赋图 D.水经注水经注3.魏晋南北朝时期，绘画成就最高的是魏晋南北朝时期，绘画成就最高的是:A.王羲之王羲之 B.顾恺之顾恺之 C.祖冲之祖冲之 D.郦道元郦道元5.5.列举魏晋南北朝时期石窟艺术的特点及著名石窟列举魏晋南北朝时期石窟艺术的特点及著名石窟特点：继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，同时吸收了佛教特点：继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，同时吸收了佛教艺术的优点。艺术的优点。著名的石窟有：山西大同的云冈石窟著名的石窟有：山西大同的云冈石窟 河南洛阳的龙门石窟河南洛阳的龙门石窟6.6.阅读材料：阅读材料：“飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙”晋书晋书请回答：这是人们对谁的书法作品的赞誉？这位书法家生活在哪个朝代？这位书法家的代表作品是什么？后人怎样评价他？王羲之王羲之 东晋东晋兰亭序兰亭序 “书圣书圣”