愚公移山参考课件5

听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹歌曲欣赏n列子列子 列子，名寇，又名御列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。主张清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少古这部书中保存不少古代代寓言故事和神话传寓言故事和神话传说。说。寓言寓言：将一个非常深刻的道理，寄托将一个非常深刻的道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体在一个虚构的故事里的一种文学体裁。大都短小精悍，生动活泼，含裁。大都短小精悍，生动活泼，含义深刻，富于哲理。义深刻，富于哲理。通假字通假字指通豫南指通豫南寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠一厝朔东一厝朔东无陇断焉无陇断焉指：指：直直 (一直）一直）反：反：返返 （往返）（往返）陇：陇：垄垄 (高地）高地）厝：厝：措措 （放置）（放置）惠：惠：慧慧 （聪明）（聪明）学习积累学习积累特殊句式：甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平？何苦而不平？帝感其诚。帝感其诚。本在冀州之南，河阳本在冀州之南，河阳之北。之北。一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！你太不聪明了！于是愚公率领儿孙中能挑担子于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）。的三个人（上了山）。愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，（这两座山）本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。黄河北岸的北边。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。一座放（在）雍州的南边。倒装句倒装句被动句被动句省略句省略句讲读故事情节，体会愚公精神 1.愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。2.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许 b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？（1）、山高路远：太行、王屋二山，方七百里，高万仞；箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。（2）、人力单薄：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）、工具简陋：箕畚运于渤海之尾。小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。讨论愚公与智叟的观点 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的发展的观点。3 3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注注意读法意读法）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“”“一毛一毛”：拔根汗毛的力量拔根汗毛的力量也没有也没有“其其”字加强字加强了反问语气了反问语气妻子的态度：关心关心智叟的态度：轻视轻视嘲讽嘲讽愚公：愚公：目光长远 积极奋斗 观点全面、发展持之以恒 雄心壮志 理想远大 意志坚定智叟：智叟：目光短浅目光短浅 冷漠逃避冷漠逃避 观点片面、静止观点片面、静止 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明6、愚公与智叟是怎样的人？愚公精神:愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是精神；就是克服困难克服困难,坚持不懈坚持不懈的精神的精神;就是敢就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，敢于胜利的精神。敢于胜利的精神。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。为了形成鲜明的对比。为了形成鲜明的对比。“智叟智叟”之不智在于他目光短浅，之不智在于他目光短浅，用静止用静止的观点看问题；的观点看问题；“愚公愚公”之不愚在于他目光长之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。公实智，智叟实愚。这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。9、本文以神话结尾，有什么作用？总结归总结归纳纳 愚公移山是一则寓言，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。写作特色 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 2.对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情节曲折 对比和衬托手法二山高峻对比对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念人少力微 工具简陋智叟:目光短浅 安于现状 自作聪明愚公:胸怀大志 远见卓识 坚持不懈我们还需要愚公移山的精神吗？在当今社会主义建设中，需要大在当今社会主义建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨任务，在建设是一项极其伟大而艰巨任务，在进行社会主义建设时，将面临着各种进行社会主义建设时，将面临着各种各样的困难，各样的困难，将有千万座将有千万座“太行、王太行、王屋屋”挡住我们的去路，挡住我们的去路，如果缺乏这种如果缺乏这种精神，精神，那么社会主义建设将一事无成。那么社会主义建设将一事无成。愚公移山雕塑 没有比脚更长的路，没有比人更没有比脚更长的路，没有比人更高的山。高的山。结束语：结束语：古人愚公能移山，古人愚公能移山，气壮山河美名传。气壮山河美名传。少年皆有新理想，少年皆有新理想，宏伟大业早实现。宏伟大业早实现。再见！