马克思主义基本原理概论第二章.ppt

第二章认识世界和改造世界,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索,教学目的和要求 学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。 教学学时 7学时,加油啊！,物质世界 运动规律 意识能动,认识规律 指导实践 改造世界,揭示了：物质世界和精神世界相互转化的过程及意义,与第一章的逻辑关系,第一章,第二章,唯物论和辩证法,认识论,体 现,认识的基础和本质,认识的 运动过程,真理与 价值,本质论,过程论,目的论,认识世界和改造世界,本章的逻辑结构,认识与实践的统一,方法论,教学要点,辩证唯物主义认识论是能动的反映论 实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点 实践是认识的基础 人类认识的本质及发展规律 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界 关键词 实践 认识 真理 价值 矛盾 认识世界 改造世界,第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一,第一节 认识的本质及规律,一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律,1、实践和认识的主体与客体,（1）实践活动,主体：有思维能力，从事实践和认识活动的人 客体：实践和认识活动指向的对象 中介：各种形式的工具和方法 目的：认识世界和改造世界,实践的结构,一、实践是认识的基础,第一，主体,主体是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的人，具有自然性、社会性和意识性三方面的特征，包括个体主体、群体主体和类主体三种形式。,上图：关于主体认知模式的思考,这是什么？,不同人的不同解答体现了认识主体的差异性,第二，中介,中介是主体和客体相互联结、相互作用的媒介，标志着人类实践和认识的能力与发展水平，制约着人的实践和认识活动方式，包括工具系统和操作工具的方法系统。,哲学方法,数学方法,逻辑方法,其他方法,方法系统,工具系统,第三，客体,客体是主体实践活动所指向的对象，具有客观性、对象性和社会制约性，包括自然客体、社会客体和精神客体三种形式。,自然客体,社会客体,精神客体,第四，目的,目的是主客体之间发生关系的价值，具有客观性和主体性，包括认识世界和改造世界。,（2）主体与客体的关系是实践和认识的关系,主体,中介,客体,实践关系：改造和被改造,认识关系：认识和被认识,主体客体化过程,客体主体化过程,主体和客体的关系,客 体,主 体,（中介）,（3）主体和客体相互作用的环节,第一，确立实践的目的和方案； 第二，把实践方案变成实际行动； 第三，通过反馈调节实践活动。,飞机模型,飞机制造,飞机升空,失事改进,2、实践在认识中的决定作用,实践决定认识的,需要,可能,产生,正误,（1）实践产生了认识的需要,认识的目的不仅在于解释世界，更重要的是为了改造世界。,（）实践为认识提供了可能,实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。,人眼观察：微尘级,光学显微镜：细胞级,电子显微镜：原子以下级,近水知鱼性，近山识鸟音,（）实践使认识得以产生和发展,思考：认识来自于天赋观念、感性经验、外部世界、书本还是实践？,李时珍本草纲目,邓小平邓小平文选,“搬运夫和哲学家的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小很多，他们之间的鸿沟是分工掘成的。”,实践使认识得以产生和发展。,你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得亲口尝一尝。,不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。,（）实践是检验认识的真理性的唯一标准,看规律是否可被实践结果复制出来，看是否实践结果大量重复出现，看是否在实践结果中遇到反例。,克隆技术与克隆试验,3、认识对实践具有指导作用,（）正确的认识对实践起着积极的促进作用 （）错误的认识对实践起着消极的阻碍作用,无产阶级专政下继续革命论,改革开放论,二、认识是主体对客体的能动反映,（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答,唯物主义反映论,唯心主义先验论,物,感觉和思维,感觉和思维,物,（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 旧唯物主义的认识论：直观、消极被动的反映论,亚理士多德的“蜡块说” 肯定了人类的知识起源于外部世界,约翰洛克的“白板说” 一切知识来源于经验,亚里士多德的“蜡块说”,亚里士多德认为，感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于它的时候，它接受的是印纹而不是金属本身。在亚里士多德看来，灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意义在于它肯定了人类的知识起源于外部世界。,旧唯物主义认识论的根本缺陷 （1）脱离实践考察认识 （2）不了解认识的辩证本性 辩证唯物主义认识论的特点 （1）把实践引入认识论 （2）把辩证法运用于认识论,主体,客体,主体,实践,客体,马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。,马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别,反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。,马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。,马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别,没有被反映者，就不能有反映。,马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。,马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别,先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。,马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。,马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别,荀子,凡以知，人之性也；可以知，物之理也。,马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。,马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别,费尔巴哈,自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。,马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。,马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别,庄子,康德,马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。,马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别,旧唯物主义反映论,辩证唯物主义反映论,主体,客体,主体,实践,客体,马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。,马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别,认识和实践,辩证唯物主义的认识论：,认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。,认识主体,认识客体,反映具有摹写性与创造性,（1）认识是主体对客体的反映,客体是主体认识的对象,（2）主体对客体的反映是一个能动的过程,能动性体现,分析和选择 运用和组合 建构和虚拟,摹写性,创造性,性状和关系 本质和规律,水稻基因图发表与超级杂交水稻,（3）主体对客体的能动反映是以实践为基础的,以实践为基础形成了主客体的认识和实践关系,三、认识运动的基本规律,实践,认识,再实践,再认识,第一次飞跃,第二次飞跃,（一）从实践到认识,1、感性认识 感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。 特点：直接性,认识运动的第一次飞 跃,红花！,感觉是客观事物作用于人的感官而 引起的一种最简单的反映形式,硬！,红！,甜！,知觉 是对事物表面现象 和外部联系的综合反映,一个又甜又硬的红苹果！,苹果（知觉）=红+甜+硬+,表象是在知觉的基础上形成的感性形象,表象,2、理性认识 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。,F=GM1M2/R2,理性认识三种形式：概念、判断和推理,概念,鱼,鸟,推理,判断,鱼是用腮呼吸的水生动物,鸟是长羽毛的动物,鱼是用腮呼吸的水生动物 鲸用肺进行呼吸 鲸不是鱼类动物,鸟是长羽毛的动物 鸭子长羽毛 鸭子是鸟类动物,理性认识的特点,间接性,水果,鸟,鱼,理性认识的特点,人,抽象性,人,理性认识的特点,一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。,二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。,3、感性认识和理性认识的辩证关系 （1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。,班达依尔：陛下，我只要,舍罕国王：当然可以?!,舍罕王赏麦,印度有一个饶有趣味的故事。传说舍罕王打算重赏象棋的发明人、宰相西萨班达依尔。国王问他有何要求，这位聪明的大臣胃口看来并不大，他跪在国王面前说：“陛下，请您在这张棋盘的第一个小格内，赏给我一粒麦子，在第二个小格内给两粒，第三格内给四粒，照这样下去，每一个小格内都比前一小格加一倍。陛下啊，把这样摆满棋盘上所有64格的麦粒，都赏给您的仆人罢。”国王一听，认为这区区赏金，微不足道。于是，满口答应道：“爱卿，你所求的并不多啊，你当然会如愿以偿。”说着，他令人把一袋麦子拿到宝座前。,结果怎样呢？按照第一格内放一粒，第二格内放二粒，第三格内放四粒，还没有放到二十格，一袋麦子就已经完了。一袋又一袋的麦子被扛到国王面前来.但是，麦粒数一格接一格地增长得那样迅速，很快就可以看出，如果要计算到第六十四格，即使拿来全印度的粮食，国王也兑现不了他对西萨班许下的诺言了，因为按照宰相的要求，需要有18，446，744，073，709，551，615颗麦粒。1蒲式尔(计量单位折合352升)麦子约有500，000颗，把这个数折成蒲式尔，那就得给西萨班拿来四万亿蒲式尔才行。这位宰相所要求的竟是全世界在两千年内所生产的全部小麦。,F=GM1M2/R2,感性认识,理性认识,有待于发展到,于源来,（2）感性认识有待于发展和深化为理性认识。,这花是红的。,感觉,判断,（3）两者相互渗透，相互包含。,4、感性认识向理性认识过渡的条件： 第一，要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。 第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。,感觉到了的东西，我们不能立刻理解它；只有理解了的东西才更深刻地感觉它。 毛泽东,协同作用,郑人买履,春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他 先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时 粗心大意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地 方，正要买鞋；忽然想起尺码的事，于是就对卖畦说：“我 把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买.”说完就 往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急忙忙地返回集市上 时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有 买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他“你 为什么不用自己的脚去试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢?” 他却振振有词地答道：“我量的尺码是非常准的，用脚哪有 尺码准确呢?”,这个“郑人买履”的寓言故事非常深刻地讽 刺了那些只相信教条而不顾客观实际的 人。在实际工作中的教条主义主要是不理 解理性认识与感性认识的关系，而把理性 认识绝对化。 实际生活中，仍然有人在重犯郑人买履的错误，他们轻视或否认感性认识，不从实际出发、不调查研究，只是从本本出发。,（二）从认识到实践,1、理性认识必须回到实践，因为： 第一，理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的成就来。 第二，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。,认识运动的第二次飞跃,认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。,马克思和恩格斯,列宁,十月革命,毛泽东,开国大典,认识只有回到实践中，才能改造客观世界。,认识只有回到实践中，才能得到检验和发展。,亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。,伽利略：不同重量的物体下落速度相同。,2、理论向实践飞跃的条件： 第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。 第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。 第三，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。 第四，要有正确的实践方法即工作方法。,（三）认识运动的不断反复和无限发展,实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。,牛顿：光是“粒子”。,惠更斯：光是波。,爱因斯坦：光具有波粒二重性,光本性的认识,认识过程反复性和无限性的原因： 第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。 第二，从们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。因为物质世界及其发展是无限的。 “主观和客观、认识与实践的具体的历史的统一”,第二节 真理与价值,一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一,真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。,主体,客体,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,真理的含义,一、真理的客观性、绝对性和相对性,真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。,吾爱吾师，吾更爱真理。 亚里士多德,（一）真理的客观性,1、真理的客观性，表现在：,第一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容；,第二是指真理检验标准的客观性，即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。,地心说,日心说,真理的客观性,实践证明：哥白尼的“日心说”是真理。,那可能就真有老虎了。,如果第三个人也说街上来了老虎呢？,战国时期，魏国和赵国订立了友好盟约，魏王要把儿子送到赵国的都 城邯郸去做人质抵押，他派大臣庞葱陪同前往。庞葱担心魏王不信任 自己，临走之前就对魏王说：“大王，如果有一个人对您说，大街上 来了一只老虎，您相信不相信?” 魏王回答：“我不相信，老虎怎么会 跑到大街上来呢?”庞葱接着问：“如果有两个人对您说，大街上来了 只老虎，您相不相信?”魏王回答：“如果两个人都这么说，我就半信 半疑了。”庞葱又问：“如果有三个人都这样说；您相不相信呢?”魏王 回答：“如果大家都这么说，我只好相信了。”庞葱说：“您想，老虎 不会跑到大街上来，这是人人皆知的事情，只因为三个人都这么说， 大街上有老虎就成了真的了。邯郸离我们魏国的都城大梁，比王宫离 大街远得多，而且背后议论我的人可能还不止三个，请大王仔细考 查”魏王点头说：“我知道就行了，你放心去吧！” 庞葱陪同魏王的儿子到了邯郸，不久，果然有很多人对魏王说庞葱 的坏话，魏王也确实相信了，就再也不让庞葱去见他了。,这说明了主观真理论的危害。真理是客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。真理的形式是主观的，但是就其本身来看都具有明显的客观性。一方面真理所反映的内容是客观的；另一方面检验真理的标准也是客观的。因此真理是主观与客观相符合的产物，在同样的条件下，对于同一个客观对象，真理性的认识只能有一个。 而主观真理论者直接或间接地否认真理的客观性原则，在实践中，或实用主义地认为“有用的就是真理”；或简单地将多数人的意见认为是真理。“三人成虎”的典故生动地说明了这个道理。,2、坚持真理的客观性，反对实用主义,实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。,杜威,3、真理的客观性决定了真理的一元性,真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。,一个残废！,有伤风化！,真美！,（二）真理的绝对性和相对性,1、真理的绝对性：即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。 首先，任何真理都必须包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。 其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每进前进一步，都是对无限发展着的世界的接近，这是绝对的、无条件的。,2、真理的相对性：即相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。 首先，真理的反映的对象是有条件的、有限的。 其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。,天在上面,图底转换效应,瓶子还是人头？,羚羊还是鹈鸪？,真理,确定性、 无条件性,绝对性,近似性、 有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的两种属性,真理的绝对性和相对性的辩证关系,互相渗透互相包含,3、真理的绝对性和相对性是辩证统一的： 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。,绝对真理与相对真理是两种真理,反对绝对主义和相对主义,思考,如何正确的对待马克思主义？,1.真理是 A客观事物及其规律 B多数人同意的思想 C符合客观实际的认识 D事物的本质 C,2. （1993，理，单选）真理的相对性应理解为 A. 真理与谬误之间没有确定的界限 B. 对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理 C. 真理的标准是多重的 D. 真理有待扩展和深化 答案：D,1. （1994，理，多选）真理具有 A. 具体性 B. 全面性 C. 过程性 D. 客观性 E. 普遍性 答案：ABCDE,4、真理与谬误,主体,客体,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,真理与谬误既对立又统一： 首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。 其次，真理与谬误又是相互联系，相比较而存在的。 再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。 最后，真理与谬误在一定条件下相互转化。,认识,互为条件,互相依赖,真理和谬误的统一,互相转化,泾渭分明,互相对立,二、真理的检验标准,琴诗 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。 若言声在指头上，何不于君指上听。 知识源于实践，天才只是聪明才智的差异。,（一）实践是检验真理的唯一标准,二、真理的检验标准,1、实践是检验真理的唯一标准,（）真理是标志主客观相符合的范畴,主观,客观,实践,社会主义国家也可以搞市场经济,多种选择,一种情况,多中取一,（唯一的）,（）具有直接现实性的特点,（可靠的）,人们遵循一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，将主观变为客观。,飞天,逻辑证明在确证真理过程中的作用,逻辑证明是运用正确的概念和判断，经过推理，理论上确立另一新判断正确的方法。逻辑证明是实践检验的补充，逻辑证明的前提、推理和结论最终都要靠实践检验。,一个结论错误的逻辑证明： 大前提：所有的人都反对战争 小前提：美国总统布什是个人 结 论：美国总统布什反对战争,哺乳动物都是胎生的,鸭嘴兽是哺乳动物,鸭嘴兽是胎生的,哺乳,卵生,水果都含有维生素,梨是水果,梨含有维生素,在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。,实践是检验真理的唯一标准,主观认识,客观效果,实践,真理的本性： 主观与客观相符合 理论与实践相统一,（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性,实践标准的确定性：即实践标准的绝对性，是指实践作为检验认识真理性标准的唯一性。离开了实践，再也没有另外的标准。 实践标准的相对性：即实践标准的相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性。任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。,实践标准的确定性,只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。,我的矛无坚不摧！,！？,如果用你的矛去刺你的盾，如何？,我的盾没有利器能穿过它！,实践标准的确定性：反对其它标准,随大流并非就好！,“权威”标准,“金钱”标准,“公众”标准,孔子,实践标准的不确定性,白居易,放言 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝著。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一身真伪复谁知？,不能证实或驳倒一切认识,ET,实践标准的不确定性是指 A实践不能检验所有认识 B实践检验不能做到对客观事物正确的检验 C实践总是有局限性的 D实践标准要和理论标准结合运用 C,三、真理与价值的辩证统一,（一）价值及其特性,（）实践的两种尺度,第一，实践的真理尺度（符合客观规律） 第二，实践的价值尺度（符合人的目的）,人的知识、能力、健康等人力资本的提高对经济增长的贡献远比物质、劳动力数量的增加重要得多。 舒尔茨,（）价值的含义 价值是指客体的属性对主体需要的某种有用性,（）价值的特性,第一，价值具有客观性 第二，价值具有主体性 第三，价值具有社会历史性 第四，价值具有多维性,学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,、价值评价及其特点,（1）价值评价以主客体价值关系 为认识对象 （2）评价结果以评价主体为转移 （3）评价结果的正确与否依赖于 相关知识，要靠实践检验，要与人民和人类整体利益相一致。,CCTV2005感动中国人物：魏青刚,价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。,、价值评价的功能与树立正确价值观的意义,（1）价值评价的功能,林浩与姚明,（2）马克思主义价值观的生动体现,2006感动中国人物：微尘 颁奖词：他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。微尘有心，微尘有情，尘埃落定，大爱无声。,爱心团体青岛“微尘”,为人民服务 为社会做贡献 保护和利用环境,（3）树立正确的价值观,真理是制约实践的客观尺度，侧重于客体性、条件性和统一性。 价值是制约实践的主体尺度，侧重于主体性、目的性和多样性。 两者的差别和对立，深刻体现了人类生活本身的矛盾性。,（1）真理和价值的区别,、真理与价值在实践中的辩证统一,相对论的两种运用,（2）真理和价值的辩证统一,第一，成功的实践必然以真理和价值的辩证统一为前提；,毛泽东思想,第二，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理有必然有价值；,社会主义的本质就是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。,1992年邓小平南巡,第三，真理和价值相互引导、相互促进和相互制约。,科学发展观,人类活动总是不断地从追求价值走向发现真理，从掌握真理走向创造价值，实现两者之间的过渡。而每一阶段的价值实现和真理验证都依赖于相关真理的发展水平和价值实现程度。,发 展,全面协调可持续,统筹兼顾,以人为本,科学发展观：追求真理和创造价值的统一,（3）弘扬科学精神和人文精神,真理和价值统一于具体的和历史的实践。坚持真理和价值的辩证统一，要求我们积极投身于社会实践，在社会实践中坚持和弘扬科学精神和人文精神。,A、科学精神：求真务实,中国文化传统中具有科学精神： 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然； 荀子：天官薄类，心有征知，制天命而用之； 朱熹：格物致知，即物穷理。,、人文精神：向善爱人,中国文化传统中富含人文精神： 儒家：仁者爱人；己所不欲，勿施于人。 道家：圣人常无心，以百姓之心为心。 佛家：慈悲为怀，普渡众生。,、科学精神与人文精神的统一,问题的思考：核武器和三鹿奶粉 问题的解决：中国传统文化和马克思主义 中国传统文化：李时珍的治病救人 马克思主义：科学技术是第一生产力，要造福全人类,问题：用什么方法认识世界和改造世界？,必须坚持认识与实践相统一，也就是要做到，一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，不断地认识和改造世界。,第三节 认识与实践的统一,一、一切从实际出发 二、在实践中坚持和发展真理 三、认识世界和改造世界,一、一切从实际出发 从根本上说，一切从实际出发，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。 一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。,一、一切从实际出发,1、方法定位,一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求和具体体现,中国先发展航天飞机还是宇宙飞船？,2、理论含义,一切从实际出发就是把客观事物作为观察和处理问题的根本出发点，按客观规律办事，做到实事求是。实事求是是马克思主义的精髓。,毛泽东：确立了实事求是的思想路线,文革：偏离了实事求是的思想路线,邓小平：重新确立实事求是思想路线,3、现实要求,一切从实际出发，在当代中国，就是要一切从社会主义初级阶段的国情出发。,二、在实践中坚持和发展真理,1、坚持认识和实践的统一，必须做到在实践中坚持和发展真理,（1）实践是发展的，认识也需要发展 （2）真理是绝对的，同时也是相对的,2、对待马克思主义必须做到在实践中坚持和创新的统一,（1）坚持马克思主义是因为马克思主义是真理 （2）创新马克思主义是因为真理具有相对性 （3）马克思主义的生命力在于创新 （4）重视理论创新必须反对把马克思主义教条化,3、要不断取得马克思主义基本原理同中国国情相结合的新进展。,三、认识世界和改造世界,1、坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。,解释世界,改造世界,认识的任务,揭示规律,指导实践,认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。前者是前提，后者是归宿。认识世界和改造世界的辩证统一，决定了理论与实践必须相结合。,2、认识世界和改造世界的辩证关系,3、对认识世界和改造世界过程的理解,（1）认识世界和改造世界的过程，是认识和改造主客观世界的过程,（2）认识世界和改造世界的过程是一个充满矛盾的过程,A、主客观矛盾是实践活动中的最普遍、最根本的矛盾 B、由此派生出人与自然、社会、人等各种矛盾 C、运用自觉的实践解决矛盾，建设和谐世界,（3）认识世界和改造世界的过程是从必然走向自由的过程,A、庄子的自由观：追求精神自由，但陷入宿命论。 B、康德的自由观：不受任何外物决定，服从自身的善良意志。它把人作为目的，但有保守倾向。 C、马克思主义的自由观：自由是对必然的认识和对客观世界的改造。这种自由观既尊重客观规律，又重视人的能动性发挥，追求无产阶级的利益和人类的解放，正确指明了社会发展的方向。,认识世界和改造世界辩证关系原理的现实思考,中华民族的百年复兴梦想：从积贫积弱到和平崛起,马克思主义认为，自由是 A对必然的认识 B对规则的突破 C对客观世界的改造 D对限制的否定 E对自然的驾御 AC,课后思考题：,1、蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。结合以上事实说明实践对认识的决定作用。 2、运用实践和认识相互关系的原理，分析互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响？当代大学生面对互联网的发展应当树立什么样的价值观？,3、谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义？ 4、为什么说认识是对客观世界的能动反映？ 5、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？ 6、如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？ 7、当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？ 8、是“知难行易”还是“知易行难”？,阅读文献,1、马克思：关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1995年版。 2、恩格斯：反杜林论（欧根杜林先生在科学中实行的变革）第一编哲学，三、九、十一，马克思恩格斯选集第3卷，人民出版社1995年版。 3、列宁：唯物主义和经验批判主义（对一种反动哲学的批判）节选，第2章，1、4、,5、6，列宁选集第2卷，人民出版社1995年版。 4、毛泽东：实践论，毛泽东选集第1卷，人民出版社1991年版。 5、毛泽东：改造我们的学习，毛泽东选集第3卷，人民出版社1991年版。 6、毛泽东：人的正确思想是从哪里来的？， 毛泽东文集第8卷，人民出版社1999年版。,谢谢大家！,