大学精神与大学文化.ppt

大学精神文化与大学理念,刘铁 中山大学教育科学研究所 ,大学精神文化的涵义 大学理念的历史发展 大学理念的时代内涵,一、大学精神文化,大学精神文化的基本内涵 梁启超：“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也。” 何为“业”，“我们所有一切身心活动，都是一刹那一刹那的飞奔过去，随起随灭，毫不保留。但是每活动一次，他的魂影便永远留在宇宙间，不能磨灭。就像一个宜兴茶壶，多泡一次茶，那壶的内容便生一次变化。茶吃完了，茶叶倒去了，洗得干干净净，表面上看起来什么也没有;然而茶的“精”渍在壶内，第二次再泡新茶，前次渍下的茶精便起一番作用，能令茶叶更好。茶之随泡随倒随洗，便是活动的起灭;渍下的茶精便是业。茶精是日渍日多，永远不会消失的，除非将壶打碎。这叫做业力不灭的公例。在这种不灭的业力里头，有一部分我们叫做文化。”,新华词典:“指人类在社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富,如教育、科学、文艺等。” 按照这一定义,整个世界可以分成两大块:文化和自然。凡是由人创造的均归于文化范畴;凡是没有人参与其中的均归于自然。 狭义的文化定义,特指人所创造的精神财富,这是我们讨论的重点。,如果我们把大学看成是一个茶壶，那么大学人就是活的茶叶，大学人的活动便日复一日、年复一年地孕育出大学文化，大学的“精”就体现于其中。,大学文化指的是大学人在大学中的活动历经历史的流变逐渐厚积、沉淀下来的风格或特色，它代表着大学的理想追求，引导着社会发展的潮流，在社会的变革中经得起高压，也经得起利诱,始终守护着自身的精神家园，保持着自身的独立。 大学文化由大学人创造，一旦形成，则会有一种潜移默化的力量，会塑造大学人，使大学人具有与之相应的文化品格。,大学文化不是干粮而是猎枪，不是教条而是活的生命体。弥漫在大学校园中，凝聚在大学人身上，经时而不衰，历久而常新。 对大学本真文化的任何背离，都不是真正意义上的大学文化，并最终会损及大学自身的生存与发展。,大学精神既深藏于“大学”之中，又游离于“大学”之外。 它给大学注入了生命活力，使大学不仅仅是教学楼、图书馆、林荫路等冷冰冰的建筑群落，也不仅仅是人才的集聚地，而是人、思想、价值观念、理性思考、创新、智慧与博大胸怀的代表。,概念：,大学精神是在某种理念的支配下，经过所有大学人的努力，长时期积淀而成的稳定的、共同的追求、理想和信念，它是大学生命力的源泉，是大学文化的精髓和核心之所在，对大学的生存、发展起决定性作用的思想导向,内涵：,大学精神是大学自身在和发展中形成的具有独特气质的精神形式和文明成果 是科学精神的时代标志和具体凝聚 是整个人类社会文明的高级形式 大学精神之于大学正如土壤、空气、水、阳光之于植物的生命一样重要 因此，建构大学文化，须重塑大学精神,大学精神既是一个永恒的范畴，也是一个变动的范畴 不仅因袭传统，而且也追随时代变化，不断赋予新的内涵 从普遍意义来看，大学精神体现为自觉的学术精神、永恒的道德精神、敏锐的批判精神、自由精神和民主精神 大学精神的重建，也须从弘扬这几种精神着手,大学精神文化元素之间的关系： 大学精神与大学理念 大学精神不同于大学理念 大学精神源于大学理念 大学理念基于大学精神,大学校训与大学精神、大学理念,大学校训 对内-文化向心力 对外-个性和精神面貌的彰显 从应然角度表明大学的办学理念 可以演变为大学精神,大学精神文化的时代特征,大学精神文化的发展性 大学精神文化的兼容性 大学精神文化的整合性 大学精神文化的个性,二、大学理念的历史发展,大学理念是大学精神文化的主要体现，在大学精神文化系统中处于承前启后的地位。 一个好的大学理念将告诉人们大学是如何走过来的，她积淀下来哪些优秀的文化传统；它还将告诉人们大学将往哪里去，以及如何往那里去。,概念：,大学理念是人们对大学世界的总的看法，包括大学是什么，她具有什么使命、发挥什么作用，以及如何履行使命、发挥作用等这样一些有关大学基本问题的认识。 大学理念在根本上是大学之目的，是大学之内在逻辑，是大学存在之最后理由。 “理念” 源于希腊文 idea和 eidos 德文和英文里分别用 die 和 idea 表示,一、哲学观的历史发展与大学理念,1.理性主义的大学理念主导时期 中世纪大学的诞生至19世纪末20世纪初是理性主义教育目的观占主导地位时期 理性主义是一个哲学流派 笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼兹 以”理性”为核心 理性是神的属性和人的本性 合乎自然人性的就是理性,布鲁贝克:理性主义大学理念里人永远是教育的对象,追求知识和智能本身就是教育的目的. 培养理性 个性发展 传播理性知识是大学教育目的的最高原则 教育是为生活做准备 不是为职业做准备 “象牙塔”,理性主义大学理念的代表人物 洪堡 纽曼 怀特海,2.实用主义大学理念盛行及两种理念对峙 20世纪初至50年代 实用主义大学理念盛行,但理性主义并未让出自己的阵地 作为一种哲学观 承认人有理性,但理性本身不是目的,而是解决问题的手段和工具 强调行动的实际效果 主张用实际效果评价一切和检验一切的思想或观念,教育不要努力使人完善,而是要努力使人舒适. 大学不应该成为远离社会的象牙塔,有责任用自己的知识为社会提供服务,人们追求知识主要是手段而不是目的 德鲁克 威斯康星思想及实践,批判实用主义的代表人物 弗莱克斯纳 赫钦斯,3.大学理念呈现多样化格局时期 二战后 大学理念流派的丛林 理性主义 工具主义 存在主义 新保守主义 国家主义是统摄大学理念的根本力量 教育的政治经济功能是第一位的,文化功能是第二位的;社会功能是第一位的,个人功能是第二位的,工具主义大学理念 工具主义、实用主义或实验主义当作同一语 把高等教育视为促进国家发展、服务国家需要的最有效的工具 克拉克克尔 德里克博克,二、社会需求的历史发展与大学理念,“一个人如果不理解过去不同时代和地点存在的不同的大学概念，他就不能真正理解现代大学。”哈罗德.珀金 同样,如果我们不能理解过去不同时代和地点社会需求对高等教育理念形成的影响,就不能真正理解社会需求对当代世界高等教育理念的影响,(一)社会需求在大学理念形成中所起作用的历史考察,1.中世纪的大学理念与社会需求 “智慧的花朵”“象牙塔”,2.19世纪的大学理念与社会需求 文艺复兴后“黄金时代”结束 大学成了僵化保守落后的机构 洪堡 纽曼,3.20世纪的大学理念与社会需求 “为国家服务”有了更多实用主义色彩，主张大学“下嫁”直接解决国家发展的实际问题 传统大学、研究型大学历年开始引起争议和发生动摇 新型大学应运而生 争论日趋激烈 理念五花八门,(二)社会需求在现代大学理念中所起的作用,知识经济和经济全球化为特征的现代社会经济发展对高等教育提出了社会需求 以信息技术和生物技术为核心的科学技术发展对高等教育提出了社会需求,三、现代大学理念的时代内涵,（一）走向社会中心的现代大学与大学理念 现代社会发展对大学的需求 大学自身发展对现代社会的需要 “轴心机构”“动力站” 大学走向社会中心的三个视角 应然 必然 实然,（二）现代大学理念的时代内涵 现代大学仍然是一个追求高深学问的地方 追求高深学问是大学的一个与生俱来的古老理念，也是区别于其他社会机构、体现其存在价值的本质属性之一。 “人们探讨深奥的知识不仅出于闲逸的好奇，而且还因为他对国家有着深远的影响。”,现代大学应具有针对性 Relevance 相关性 适切性 联合国教科文组织1995年提出的现代高等教育的三个核心概念之一 “高等院校的作为与社会期望的符合程度” 包括现代大学的全部职能和一切功能的针对性,现代大学应保持相对独立的品格 批判和预警 体现“社会的良心” 对社会需求不能不加选择地“有求必应”,现代大学既应有大师 也应有大楼 “所谓大学者，非谓大楼之谓也，有大师之谓也” 大楼成就大师 大师成就大楼,现代大学应是国际化的,谢谢！,