资源描述
,满族的民风民俗,小组成员： 史凌毓 田馨悦,满族的来源,明代女真分为建州、海西（扈伦）、东海（野人）女真三部。1616年，爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金。1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鲜、汉、呼尔哈、索伦等多个民族纳入同一族名之下，满族自此形成。作为血统最为“纯正”的组成部分，建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲），其他 人则被称为“依彻满洲”（新满洲）。,满族的节日风俗,满族穿衣习俗,满族的饮食文化,满族传统文化主食有停悸、 煮饽饽（饺子）、米饭、 林米水饭、高粱米（休米） 豆干饭、豆糕、酸汤子等。 尤其喜欢吃粘食和甜味食品， 如饽饽、年糕等。流传至今 的“驴打滚”、“萨其玛”都是满族 传统点心。,满族民居特点,满族宅院，一般均为方形，早期“立木为栅”将房屋包围起来，前面正中立一栅门。富裕人家四周砌墙，并建有影壁。后期房屋建筑形成多与汉族建筑风格相结合，尤其是门窗及主体装饰部分多祈福纳祥方面的雕刻和彩绘图案，体现出民族融合的社会风尚。一般南、北炕为大炕，东端接伙房炉灶，西炕为窄炕，下通烟道。三炕各有不同的使用习俗，南北炕也称“对面炕”，是人们起居坐卧的主要场所。南炕因在南窗下，冬季阳光可直射其上，以较暖和，在旧时老少几代同居一室的大家庭中，是家中长辈居住之外，其最热乎的“炕头儿”位置（靠近连炕锅灶的一侧），供家中辈分最高的主人或尊贵的客人寝卧；北炕冬季阳光不易直射，较为阴冷些，往往住晚辈或用来存放粮食，北炕墙上供置放宗谱的谱匣。南炕梢一般放描金红柜，北炕梢陈设一只与炕同宽的长木箱，俗称檀箱，内放被褥和枕头。北炕上常放一张小炕桌，冬令时，常放一只泥制或铁制的火盆；西炕最重要，一般人不能坐，连贵宾挚友也不能坐。因为在西炕墙上端供着神圣的“窝萨库”祖宗板。平时不许在上面任意跺踏或存放杂物，否则便是对祖宗的大不敬，会亵渎神灵，要遭到惩罚和报应。 从炕面到房梁栅成里外两个空间，也有的是在相应位置设活动的栅板，白天撤去，晚间安放。此外，在与炕沿平行的正上方，从棚顶吊下一根长杆，称为“幔杆子”，用以悬挂幔账，晚间睡觉时可以放下，避免头顶受风着凉，也可以起到南北炕之间的遮挡作用。 满族传统住房的门窗也有特点，门是独扇的木板门，有木制的插销；内门是双扇木板门。,满族民居,满族民居室内,满族建筑风格,满族的姓氏,八大姓指的是清朝时满族的八个显赫的姓氏。满洲八大姓：佟(佟佳氏)，关(瓜尔佳氏)，马(马佳氏)，索(索绰罗氏)，齐(齐佳氏)，富(富察氏)，那(纳喇氏)，郎(钮祜禄氏)八姓，俗称“满洲八大姓”。,
展开阅读全文