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-论语：1论语中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是:_,_孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是:_,_.3.如果人人都能为他人着想，做到_，_,那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用论语十则中的词句填空。4.论语中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是:_,_5.不了解甚至误解自己时,孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：_，_6.论语中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：_，_7.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？_,_.十则中，阐述了“吾日三省吾身”内容的句子是：_,_9.借松柏之后凋比喻社会现象的句子是：_，这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验。1“士不可以不弘毅”的原因是_,“重”表现在_,“远”表现在_。答案：1学而不思则罔，思而不学则殆2择其善者而从之，其不善者而改之3己所不欲，勿施于人4三人行,必有我师焉人不知而不愠,不亦君子乎。6知之为知之,不知为不知7有朋自远方来,不亦乐乎8岁寒，然后知松柏之后凋也。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？1任重而道远,仁以为己任,死而后已鱼我所欲也1.鱼我所欲也表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是:_,_.2.鱼我所欲也中,为什么一个人即使遇到祸患也会挺身而出?_，_。-3.鱼我所欲也中，用“，。”强调“生命”固然重要,但若遇到比生命更重要的东西（如“义”)，我是不会苟且偷生的。.孟子鱼我所欲也中用“，!”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。5.孟子在鱼我所欲也一文中,说高远的心灵境界并非贤德之人所独有,只是贤德之人能够一直保持这种心境的句子是：，6.孟子鱼我所欲也中,孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生、不肯逃避死亡的原因的两句是：，。7.鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是,。8文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：_,_；_,_9.不辩礼仪的接受万钟是为了_,_，_10.本文的中心论点是：_,_；_,_，_，_-答案1所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。2所恶有甚于死者，故患有所不避也3生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也4万钟则不辨礼仪而受之,万钟于我何加焉！5非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。6是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者7非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。9为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？1生,亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生于忧患死于安乐1、生于忧患,死于安乐中指出了艰苦磨炼益处的句子是:_,_、生于忧患,死于安乐中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子-是：_,_.担当大任的人必须从三方面经受艰苦磨难,其中,思想上要_,生活上要_，行为上要_。4孟子对治理国家提出的论断是_5.体现人非生而知之者，孰能无过?只要知错能改善莫大焉的句子是_,_-.生于忧患死于安乐第三段讲人的主观因素对成才的作用,写人心理状态的变化：_,_,_；_，_,_答案1.所以动心忍性,曾益其所不能。2.入则无法家拂士,出则无敌国外患者。3.苦其心志劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为4.然后知生于忧患而死于安乐也5.人恒过，然后能改困于心,衡于虑，而后作;征于色,发于声,而后喻曹刿论战左传曹刿论战中曹刿认为当权者不能深谋远虑的两句是“_，_”。曹刿论战一文中，曹刿在对战争的论述中解释自己判断出已发现追击敌兵时机的句子是：“_，_。”3在曹刿论战一文中，曹刿认为作战要善于抓住时机,应在敌军“再而衰，三而竭,”之时,出兵作战。4曹刿论战中对战争场面的描写,作者只用了“齐人三鼓”、“”和“”三句,就概括出鲁军从防御到反击再到追击齐军的全过程。曹刿论战中论述战役取胜的原因的句子:，。,。答案1肉食者鄙未能远谋吾视其辙乱望其旗靡彼竭我盈4齐师败绩遂逐齐师-夫战,勇气也。一鼓作气，再而衰,三而竭。邹忌讽齐王纳谏.邹忌讽齐王纳谏中开篇描写邹忌体型外貌的句子是“_，_”2.邹忌讽齐王纳谏一文中,描述齐威王纳谏后,群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：“_，_。”。.邹忌讽齐王纳谏一文中,齐王纳谏一年后，群臣吏民的情况是“,”。4邹忌讽齐王纳谏中齐王下令群臣吏民进谏并给予奖励，其中，受下赏者是:“，受下赏。”5.邹忌讽齐王纳谏一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽原因的两句是,四境之内莫不有求于王。6邹忌讽齐王纳谏齐王听从了邹忌的“建议”，所下命令中“受上赏”的是;“受下赏”的是。7.邹忌讽齐王纳谏中，齐王鼓励国民在公众场合发表对朝廷的意见的句子是：,。战国策邹忌讽齐王纳谏中能受下赏的条件是：,。答案1.邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。2群臣进谏,门庭若市3.虽欲言，无可进者。4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者5宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王6.群臣吏民能面刺寡人之过者能谤讥于市朝闻寡人之耳者7能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。.讥于市朝闻寡人之耳者-
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