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核心突破六精准翻译句子(二) 符合“直”“信”“境”，落实得分点,第二部分专题十一文言文阅读,核心突破落实比方法更重要,理解必备知识翻译所需的八种特殊句式,掌握关键能力落实三大得分点实词、虚词和特殊句式,练就学科素养理解并翻译句子,一、判断句 判断句的判断方法，主要有以下三种： (1)从特征入手，看是否符合判断句的要求。判断句的特征之一就是谓语部分是名词或名词性短语。如廉颇蔺相如列传中“和氏璧，天下所共传宝也”，“天下所共传宝”是一个名词性短语，符合判断句的特征要求。 (2)看是否能翻译成“是”字句。所有的判断句都能翻译成“是”字句，如果不能翻译成这种句式，那自然就不是判断句。,理解必备知识,(3)看有无外在语言标志。判断句的主要标志有“者也”“者，”“，也”，此外还有一些副词，如“则、乃、皆、诚、非”等。如果有这些标志，再结合上面的两种方法做进一步判断即可。当然有些特殊的没有标志的判断句，也可以根据前两种方法进行判断。 句子中有“是”字不一定是判断句，因为“是”不是判断句标志词。如“是造物者之无尽藏也”中的“是”作“这”讲，而句末的“也”才是判断标志。,教材助解1,(1)下列各组句子中，句式不相同的一组是,解析为一般句式，为判断句。其他几组均为判断句。,(2)下列各句中，句式与其他三项不同的一项是 A.和氏璧，天下所共传宝也 B.且相如素贱人 C.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 D.此诚危急存亡之秋也,解析C项为宾语前置句，其他三项均为判断句。,二、被动句 被动句的判断方法，主要有以下三种： (1)从标志词入手，看是否符合被动句的要求。被动句的标志词主要有以下几类： “为”“为所”或“为所”。 “于”或“受于”。 “见”或“见于”。 “被”字。 (2)从语法入手，看主语是不是受动者。因为有些被动句没有标志词，但在意义上含有被动意，所以单凭标志词判断是不行的，还需要考虑一下主语是不是谓语的受动者。,(3)巧借“添”“变”二法。 在动词前或后加上“被”而未改变句子基本意义的，是被动句。 主谓结构的句子能够变成动宾主动句的，是被动句。如“函谷举”，可以将其变为“举函谷”。,教材助解2,(1)下列各句中，不属于被动句的一项是 A.不者，若属皆且为所虏 B.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 C.秦城恐不可得，徒见欺 D.秦王复击轲，被八创,解析“被”是“遭受”之意。,(2)下列各组句子中，不属于被动句的一组是,解析为状语后置句，为宾语前置句。,三、宾语前置句 宾语前置句在文言倒装句中最为复杂，判断方法主要是认准标志，辨清类型。 (1)否定句中代词作宾语前置，标志是：有否定词“未”“不”“莫”等；作宾语的必须是代词，如“之”“余”“尔”等。 (2)疑问句中疑问代词作宾语或介词的宾语前置，标志是：疑问句式；作宾语的是疑问代词，如“何”“安”“奚”等。 (3)用“之”“是”“唯是”等作标志的宾语前置。,教材助解3,(1)下列属于疑问代词作宾语，宾语前置的一项是 A.夫晋，何厌之有 B.然而不王者，未之有也 C.句读之不知，惑之不解 D.微斯人，吾谁与归,解析A、C两项均为“之”作标志将宾语前置， B项为否定句中代词作宾语前置。,(2)下列各句中，不属于宾语前置的一项是 A.之二虫又何知 B.求人可使报秦者 C.固一世之雄也，而今安在哉 D.不然，籍何以至此,解析B项为定语后置句。,(3)下列各组句子中，句式不相同的一组是,解析为宾语前置句，为定语后置句。,四、定语后置句 文言文中，定语的位置一般放在中心词的前面，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往会把定语放在中心词之后，且有一定的语言标志，如“之”“之者”“者”。辨析时，只要抓住这些标志性词语，再加上语意理解即可。,教材助解4,(1)下列各句中，句式与其他三项不同的一项是 A.太子及宾客知其事者 B.马之千里者，一食或尽粟一石 C.以为凡是州之山水有异态者 D.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也,解析D项为否定判断句，其他三项均为定语后置句。,(2)下列各句中，不属于定语后置的一项是 A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.铸以为金人十二 C.仰观宇宙之大 D.宾主尽东南之美,解析D项为判断句。,五、介宾短语后置句 介宾短语后置句(也叫状语后置句、介词结构后置句)，是指在文言文中，带“于”“以”的介宾短语放在谓语动词后面的句型。其突出标志是动词后面的介词“于”“以”，“于”通常省略。,教材助解5,下列各句中，在翻译成现代汉语时介宾短语不能提前的一项是 A.以其无礼于晋 B.君子博学而日参省乎己 C.河内凶，则移其民于河东 D.州司临门，急于星火,解析C项“于”应译为“到”。,六、谓语前置句 一般情况下，谓语是放在主语后面的，但在文言文中，有些感叹句或疑问句，为了强调和突出谓语的意义而将它放到句首，这就是谓语前置，也叫主谓倒装。 例如：甚矣，汝之不惠！正常语序应是“汝之不惠甚矣！”谓语前置，表强调意味，可译为“你太不聪明了！” 谓语前置句一般具备两个条件：一是多为疑问句或感叹句，二是谓语动词后多有语助词“乎”“哉”“矣”“兮”等。,边练边悟 阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。(节选自欧阳修全集，有删改) 我用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。 解析两处倒装是重点：“殓以嫁时之衣”，介宾短语后置；“甚矣吾贫可知也”，主谓倒装。,译文：_,七、省略句 省略是文言文中常见的语法现象，一般省略的是主语、宾语、介词。此外，与现代汉语不同的还有省略谓语。识别省略句的方法，主要有以下两种： (1)“瞻前顾后”，看有无主语省略。所谓“瞻前顾后”，是指在理解句意时要注意该句前后的语境，因为主语可能会承前省略或蒙后省略。如捕蛇者说中“永州之野产异蛇，黑质而白章”，“黑质而白章”就承前省略了主语，补充出来即为“(蛇)黑质而白章”。这种情况在文言文中非常普遍。 (2)借助成分分析，判断有无省略。在有些文言句子中，谓语动词后面直接带了宾语，尤其是处所性宾语，这时就需要我们考虑宾语前面是否省略了介词。如“晋军函陵，秦军氾南”中，“军”为动词，而“函陵”和“氾南”均为处所名词，所以前面应该是省略了介词“于”。 省略句虽然复杂，但最常见的有三种：省略主语，省略动词或介词宾语“之”，省略介词“于”。,教材助解6,(1)下列各句中，没有省略现象的一项是 A.廉颇为赵将，伐齐，大破之 B.沛公军霸上 C.不如因而厚遇之，使归赵 D.是故弟子不必不如师,解析A项承前省略主语。 B项“军”后面省略介词“于”。 C项“使”后面省略“之”。,(2)补充下列句子中省略的成分。 夫战，勇气也。一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭。 将军战( )河北，臣战( )河南。 于是秦王不怿，为( )一击缻。 杀人如( )不能举，刑人如恐不( )胜。 军中无以为乐，请以剑舞( )。,鼓,鼓,于,于,之,恐,能,为乐,八、固定句式 固定句式的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。根据表达语气和表达作用可分为以下几种： (1)表陈述语气：“有以”(有可以用来的办法)、“无以”(不能、没有什么用来的办法)，“有所”(有用来的人、事、物)、“无所”(没有用来的人、事、物)等。 (2)表疑问语气：“何如”“如(奈、若)何”，均译作“把(对)怎么办”。 (3)表反问语气：“何(奚、曷)以(用)为”“何为”，可译作“还要干什么呢”“哪里用得着呢”。 “不亦乎”(不也是吗)、“何之有”(有呢)、“庸乎”(难道吗)。 (4)表揣度语气：“无乃(得无)欤(邪)”(莫非/该不会吧)。,教材助解7,对下列固定句式的解释，正确的一组是 如何，译为“对怎么办” 无乃乎，译为“恐怕吧” 孰与，译为“与一起” 奚以为，译为“凭什么呢” 何为，译为“还要干什么呢” 不亦乎，译为“不也是吗” A.B.C.D.,解析表比较，应译为“与比，谁”。 表反问，应译为“哪里用得着呢”。,一、如何审出得分点 文言翻译也有个审题问题，而且特别重要。文言翻译的审题有两点：一是审句子的内外语境，二是审出得分点。 翻译评分是因点赋分，译出得分点才给分。因此要译好句子，拿到分数，必须知道该题的得分点在哪里，这样翻译才有目标，才有着力点。文言译句常见的得分点主要有关键词语(实词、虚词)，重点是实词；特殊句式。审出得分点的方法有：,掌握关键能力,(1)审出关键词语。在翻译题中，命题人往往会设置几个关键得分点，这几个关键得分点多数是句中的关键词语。这些关键词语有两类：一类是实词，这是主要的；一类是虚词。实词从词性方面看，指名词、动词、形容词、数量词，重点是动词；从知识点方面看，指通假字、古今异义词、偏义复词、活用实词、多义实词，重点是古今异义词、活用实词、多义实词。虚词是指考试说明规定的18个虚词，重点是有多种意义、用法的虚词。 (2)审出特殊句式。寻标志。一般的特殊句式，都有其语言标志，抓住这些标志，就基本能锁定它。联语境。有一些特殊句子，无任何语言标志，如直接判断句、意念被动句、省略句等，这时就需要联系语境来判定其性质。另外，一些有标志词的句子也要联系语境，因为它不一定是特殊句式，如带“见”“于”的句子。,二、落实得分点关键实词 对于关键实词，一定要准确译出其意，不含糊，不游离。下面五类实词要特别注意： 1.古今要区分 古今异义词是十分重要的得分点，考试中将其设为“分点”的频率相当高。它有两种情况：一是单音节的同形异义词，如“走”“谷”“金”等，翻译时要把它的古今义区别开来，并且置换成现代汉语，千万不要以今释古；二是类似今天双音节词的同形异义词，如“祖父”“妻子”“其实”等，一般情况下要把它当成两个词拆分开来翻译。当然，须警惕的是类似今天双音节词的同形词不一定是“异义”的，有时可能是“同义”的，这时叫同义复词，具体翻译时可进行同一处理，如“传之美人，以戏弄臣”中的“戏弄”就是这样。,2.多义要确定 多义实词虽然有多个义项，但在具体句子中只能有一个义项切合。因此，要学会利用上下文的具体语境来确定该实词的准确义项。在语境中确定多义词的义项，特别要注意一词中几个相近而又易混的义项。如“爱”，义项“爱护”“爱怜”“爱惜”较难区分；“坐”，义项“犯罪”与“判罪”易混；“治”，何时作“治理”，何时作“治理得好、天下太平”等。不管多么易混，只要真正到了语境中，就只有一个义项是最恰当的。这时，也只有细辨语境，代入检验来确定了。记住：只要把词放在句中理解，把句放在段(篇)中读，一切问题皆有可能解决。,3.活用要译准 翻译含有词类活用的句子也是命题者特别关注的一项内容。碰到活用词，其法有二： 一是根据语法准确判断。首先要学会语法分析。如名词活用为动词，有多种语法特征：两个名词连用，其一必活用为动词；“而”前或后的名词必活用为动词；“之”前“所”后、副词后的名词必活用为动词，等等。然后再联系具体语境进行分析，确定其词类活用的类型，并据此推断其义。,二是译到位，就是按照它固有的格式翻译。 (1)作状语的名词大都要在前面加上适当的介词，如“像”“用”“在”。 (2)活用为名词的动词、形容词，要用动词、形容词作定语并补出中心语。 (3)活用为一般动词的名词，大都要带上该名词再加一个动词。如“填然鼓之”中的“鼓”应译为“擂鼓”。 (4)意动用法要用“认为(以为)”或“以(把)为(看作、作为)”的格式进行翻译。(当然，有的词可用一个意思与“认为”或“以为”差不多的动词翻译) (5)使动用法要用“使(让)怎样”的格式翻译。与意动用法一样，有的词也可以用一个意思与“使(让) 怎样”差不多的动词翻译,4.疑难要推断 对于疑难实词，要借助字形推断、邻字推断、对称推断、联想推断、语境推断等多种方法推断其义。 刘承规本名承珪，以久疾羸瘵，上(皇上)为取道家易名度厄之义，改珪为规。 (选自宋史卷四六六) 如要翻译上句，“羸瘵”一词极其陌生，是“拦路虎”。这时可用字形推断法，“瘵”是形声字，从“疒”旁，可推知与“病”有关；也可用邻字推断法，如“羸”是“衰弱”义，“瘵”紧随其后，应为“积久成病”义。因此，“瘵”是“病”义，在句中译为“多病”。 需要注意：几乎每道翻译题，都有这样极其陌生的实词，对此，千万不要慌张，要坚信借助学过的多种推断方法一定能推断出来。,5.专用要理解 近年来，命题者越来越青睐含有文化知识的句子。如果考生不知道它是一个文化知识、一个专用名词，结果硬译就会使语意佶屈聱牙。其实，专用名词在多数情况下不需要翻译，如地名、官职名、年号名、器物名等。另外，古人有个习惯用法，就是姓名的省略。一般而言，文章开头会出现完整的传主姓名，之后就只出现“名”，以“名”代指传主全称。翻译时，要按照现代汉语习惯译出全称。不过，要特别注意传主的“名”是什么，并且有意识地记牢，一方面是为了更好地理解句意，另一方面也是为了防止把传主的名当成其他意义的词语。,边练边悟 1.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 同里衍斯道上人，别累年矣。一日，自钱塘至京师，访余钟山之寓舍，出其诗所谓独庵集者示余。其词或闳放驰骋以发其才，或优柔曲折以泄其志。险易并陈，浓淡迭显，盖能兼采众家，不事拘狭。观其意亦将期于自成，而为一大方者也。间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。夫上人之所造如是，其尝冥契默会而自得乎？其参游四方有得于识者之所讲乎？何其说之与余同也。吾今可以少恃而自信矣。因甚爱其诗，每退直还舍，辄卧读之不厌。未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。(节选自高启独庵集序，有删改),(1)间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。 有时跟他谈论这方面的观点，各自领悟互相欣赏，我就更对他充满殷切的期待。(采分点：“间”“晤”“拭目”，语意通顺) (2)未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。 不久，衍斯道上人姚广孝要回去了，请求我为他的诗集作序，我推辞但没有被答应，就写下自己的肤浅看法回复给他。(采分点：“旋”“序”“识”“区区”),译文：_ _,译文：_ _,参考译文 同乡衍斯道上人姚广孝，我和他分别已经有好几年了。一天，他从钱塘到京城，到钟山我的住处来探访我，拿出他的叫“独庵集”的诗集给我看。他的诗词有的阔大奔放来展示他的才学，有的优雅婉转来抒发他的志向。诗文的惊奇与平实之特点兼而有之，词风的艳丽与淡雅交替显现，都是因为他能学习百家，博采众长，不拘泥，不狭隘。看他的作品内容发现他也有自己的一些新的创造，可以说是大方之家。有时跟他谈论这方面的观点，各自领悟互相欣赏，我就更对他充满殷切的期待。衍斯道上人姚广孝所创造的成就像这样，是他自己一人暗中体悟默想得到的呢，还是参游四方从有识之士口中所讲的得到的呢？他的学说观点和我的多么相似啊。我现在可以借此少依靠他人而相信自己了。因为特别喜欢他的诗文，每次侍奉君主回来之后回到家里，我就经常躺着读而且百读不厌。不久，衍斯道上人姚广孝要回去了，请求我为他的诗集作序，我推辞但没有被答应，就写下自己的肤浅看法回复给他。,2.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 与人论谏书 杜牧 某疏愚怠惰，不识机括，独好读书，读之多矣。每见君臣治乱之间，谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。自秦、汉以来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。 今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故礼称五谏，而直谏为下。(有删改),(1)冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。 (进谏的人)希望君主能一下子醒悟从而达到天下太平，(如果君主)不醒悟就(情愿)自己被杀，家族被灭，只有这两种(方式)，不思考折中的方法。(采分点：“治平”“烹身”“中道”，语意通顺) (2)今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。 如今人们平常相处没有纷争，朋友亲人讨论规劝教诲时，还应该从侧面引导委婉解释，让人乐于抛弃他不好的方面，并且乐于发扬他好的方面。(采分点：“骨肉”“规诲”“曲释”，语意通顺),译文：_ _,译文：_ _,参考译文 我懒散，才识粗浅，为人愚笨，不懂治世的机巧之心，只是喜欢读书，读了很多书。每每读到君王与大臣、太平与动荡间进谏的方式，(就)遥想那些进谏的人，对着墨舔着笔(书写谏言)，希望君主能一下子醒悟从而达到天下太平，(如果君主)不醒悟就(情愿)自己被杀，家族被灭，只有这两种(方式)，不思考折中的方法。自秦、汉以来，大概有成百上千的人，不能全部计算。然而激切进谏从而激发政乱、发生灾祸的情况，比比皆是；接受进谏从而悔改、奉行正道的，不能达到百分之一。为什么呢？都因为进谏的话迂腐，耸人听闻，抨击人的缺点，才造成这样的结果。耸人听闻的话，接近荒诞狂妄；抨击缺点、弊端的话，能够激起人的愤怒。那些荒诞狂妄、激怒别人的话，(让)地位卑微的人凌辱地位尊贵的人，下级冒犯上级。因此，进谏不要杀人，杀人的情况更多；进谏不要打猎，打猎的情况更盛；进谏不要大修宫室，宫室修得更加高大；进谏不要任用小人，小人更加得宠。看在位者的意图，(似乎)想要和进谏者一争谁对谁错，一争脾气谁大谁小，其他方面就不管了。,如今人们平常相处没有纷争，朋友亲人讨论规劝教诲时，还应该从侧面引导委婉解释，让人乐于抛弃他不好的方面，并且乐于发扬他好的方面。更何况在君与臣、尊与卑之间，想要通过激切、率直的谏言，(从而)希望大道施行、国家太平呢？所以，礼中谈到五种进谏的方式，直谏是下等。,3.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 臣等伏见从来天下之患，无过官冗，人人能言其弊，而不能去其害。流弊之极，至于今日，一官之阙，率四五人守之，争夺纷纭，廉耻道尽。中材小官，阙远食贫，到官之后，求取渔利，靡所不为，而民病矣。臣等伏见，恩榜得官之人，例皆垂老，别无进望，惟务黩货以为归计，贪冒不职，十人而九。伏乞断自圣意，明敕大臣，特奏名举人，只依近日圣旨指挥，仍诏殿试考官精加考校，量取一二十人，委有学问，词理优长者，即许出官，其余皆补文学、长史之类，不理选限，免使积弊之极，增重不已。(节选自苏轼论特奏名，有删改),(1)中材小官，阙远食贫，到官之后，求取渔利，靡所不为，而民病矣。 中等才能的小官员，补缺之地偏远贫困，上任以后，用不正当的手段谋取利益，无所不作，因而百姓困苦不堪。(采分点：“阙远”“病”) (2)例皆垂老，别无进望，惟务黩货以为归计，贪冒不职，十人而九。 一概都将近老年，另外也没有仕进的希望(或上进之心)，只是致力贪财来为告老还乡作打算，贪污财物不称职(或尽职)的人，占到十分之九。(采分点：“黩货”“贪冒”),译文：_ _,译文：_ _,参考译文 臣等认为自古以来天下之患，无过于官职冗余，人人都能说出其中的弊端，却不能去除这弊端。流弊达到极点，到了今天，一个官职空出，大概有四五人去追逐，争夺成一团，廉耻尽丧。中等才能的小官员，补缺之地偏远贫困，上任以后，用不正当的手段谋取利益，无所不作，因而百姓困苦不堪。臣等认为，通过恩榜得到官职的人，一概都将近老年，另外也没有仕进的希望(或上进之心)，只是致力贪财来为告老还乡作打算，贪污财物不称职(或尽职)的人，占到十分之九。恳请圣上，明令大臣，凡名列特奏名的举人，只能按照近日圣旨的安排，仍然下诏殿试考官严加考核，录取一二十人，确实有学问，词理出色的人，可以允许授职，其余的人都补文学、长史之类的职务，不必在意选限，以免积累下来的弊端日深，增重不已。,三、落实得分点重点虚词 1.审察 看看句中有哪些虚词，它们是处于句中、句首还是句末，分别有什么意义，起什么作用。 2.落实：结合语境逐一落实 (1)分清词性 代词：注意指代的内容。助词：分清是结构助词还是语气助词。介词：看清介词的宾语，根据宾语做出合理的翻译。连词：并列、顺承、修饰不用翻译，转折、递进、条件、假设则要翻译。语气词：要译出合理的语气。 (2)突破高频虚词 考试说明中列出的18个虚词中的6个一级高频虚词，尤其是“以”“其”“而”“为”等，它们只要在句中出现，就要格外留心，紧紧抓住，确保翻译到位。,3.检查 虚词的翻译，最容易出现赘余现象。译后要检查有无赘余。,边练边悟 1.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 鲁芝字世英，扶风郿人也。诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。(节选自晋书鲁芝传，有删改) (1)诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。 诸葛诞凭借寿春反叛，魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。(采分点：“以”“率”“以为”“先驱”，大意对) (2)帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。 皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。(采分点：“以”“履”“素”，“为”后省略“之”),译文：_ _,译文：_ _,2.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。 (节选自白居易白 洲五亭记，有删改) 二者都具备的，大概就是我的朋友杨君了吧？(采分点：“其乎”，表推测的固定句式),译文：_ _,参考译文 昔日谢、柳治理郡县，以山水为乐，追求高雅情怀，却没有听到有好的政绩；龚、黄治理郡县，为黎民百姓担忧，有好的政绩，却没有看到优美的景象。二者都具备的，大概就是我的朋友杨君了吧？杨君名汉公，字用乂。担心年岁久远，以后的人不了解，所以取了这个名和字。当时是开成四年，十月十五日，记。,3.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 翁姓王氏，讳与准，字公度，浙之余姚人。翁闭门力学，尽读先世所遗书。乡里后进或来从学者，辄辞曰：“吾无师承，不足相授。”因去从四明赵先生学易。(节选自王阳明遁石先生传，有删改) 乡里的后辈有人想来跟从他学习，他总是推辞说：“我没有得到老师的传承，不足以教授你们。”(采分点：“或”“辄”“相”，大意对),译文：_ _,四、落实得分点特殊句式 1.准确发现特殊句式 要落实特殊句式的翻译，前提是能准确发现特殊句式。 (1)抓“标志” 如判断句，标志有“者，也”“乃”“皆”“非”等；被动句，标志有“为所”“见”“于”等；倒装句，标志有介词结构、否定副词、“之”“是”等。 (2)重语感 有些没有标志的特殊句式，我们可以边读原文边试着翻译一遍，如果感觉语意不顺，或者不合情理，就要特别留意。如果感觉主语不是施事者，就要考虑是不是被动句了。,(3)析结构 有时，对句子进行语法结构分析也是必要的。省略句尤其要重视此法。如缺少主语、缺少宾语甚至缺少谓语的语句是常见的，翻译时就要补译出省略的部分。如“以”作介词时，不少情况下省略“之”，地名前往往省略“于”等，通过结构分析可以发现。 具有了发现特殊句式的能力，就可以按照相应的翻译方法准确答题了。,2.落实句式翻译要求 (1)加上标志词：判断句加“是”字，被动句加“被”“受”字。 (2)调整翻译语序：倒装句，要回归现代汉语的正常语序。 (3)补充词语：省略句。 文言特殊句式有多种，在近几年的高考中，省略句已成为考查最多的特殊句式。可是不少考生对此重视不够，在翻译中只是满足于字字落实，对省略成分缺少足够的分析，导致译出的语句不通顺，自然难以得到满意的分数。要解决这一难点，需要做好以下三点： 强化联系语境的意识 要知道句子省略了哪些成分，必须联系前后语境，不仅要做好语法分析，还应推及逻辑事理层面，推及文章的写作目的层面。译句大多和主人公的行为或作者的想法相关，翻译时，要想一想译出的句意是否符合生活逻辑，是否符合写作目的。,强化增加成分的意识 只要符合主谓宾的语法规范，符合前后语境，翻译时就可以适度增加一些成分使句意更加顺畅。这应成为翻译的原则。 文言省略最常见的是主语、宾语和介词省略。尤其是主语省略，几乎句句皆有，故要强化增加成分的意识。在补充省略成分时，一定要根据动作行为的发出者补充省略的主语，再根据动作行为的受事者补充省略的宾语。 建立清晰的思维步骤 a.确定谓语动词后，理清句子的主谓宾结构；b.联系前后语境揣摩句意，找出动作行为的发出者和受事者；c.补出省略的成分；d.联系语境验证，思考是否符合语法规范，是否符合逻辑常识。,边练边悟 1.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州。因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。 夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。(节选自欧阳修浮槎山水记，有删改),(1)饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。 (李侯试着)喝泉水，感到泉水味道甘美，于是对照地图记载考证，并向当地老人询问，知道了这水的来历，于是把此水送给远在京城的我。(采分点：“甘”“考”“遗”，句式) (2)夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。 取尽天下的万物没有得不到自己所想要的东西，这是富贵的人的乐趣。(采分点：“穷”“欲”，句式),译文：_ _,译文：_ _,参考译文 浮槎山的水，是李侯发现的。嘉祐二年，李侯凭镇东军留后的身份兼任庐州太守。于是游览金陵，登上蒋山，并饮蒋山的水。随后又登上浮槎山，到了山上，发现山上有石池，池水涓涓流淌，十分可爱，大概就是陆羽所说的乳泉、石池漫流那类的水。(李侯试着)喝泉水，感到泉水味道甘美，于是对照地图记载考证，并向当地老人询问，知道了这水的来历，于是把此水送给远在京城的我。我给他回信说：李侯可以称得上是个贤达的人呀。 取尽天下的万物没有得不到自己所想要的东西，这是富贵的人的乐趣。至于荫蔽在松荫下，枕垫着茂盛的青草，倾听山溪潺潺流淌的声音，喝着清澈的石泉水，这是隐居山林的人的乐趣。,2.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼，靡衣玉食以馆于上者，何可胜数。度其余，当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之贵富与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。此其所以少安而不即亡也。(节选自苏轼游士失职之祸，有删改),(1)此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 这些都是干扰百姓败坏国家的人，百姓如何能够供给而国家又如何能够承受呢？(采分点：“蠹”“支”“堪”，大意对) (2)其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。 (至于)那些努力耕作来奉养上等人的人，都是一些愚钝而没有什么作为的人，即使想要反叛，也没有人带领他们。(采分点：“椎”“鲁”“怨”“先”),译文：_ _,译文：_ _,参考译文 春秋末期，直到战国，诸侯卿相都争相供养士人。(上至)那些谋士说客、谈天说地修饰文词、辩论“坚白同异”之类的人，下至那些长于技击、力大无穷，(乃至)会学鸡鸣狗盗技能卑下的人，没有不以宾客的礼节去款待他们的，(那些)穿着华丽的衣服、吃着精美的食物而被安置在上等的馆舍中的士人，多到数也数不完。料想其他的(不见于史传的士人)，应该有官吏的数倍和农夫的一半那么多。这些都是祸害百姓败坏国家的人，百姓如何能够供给而国家又如何能够承受呢？,那些有智谋、有勇气、有辩才、有能力的四类人都是百姓中优秀杰出的人才。(他们)大多不能穿破旧的衣服，吃粗陋的食物而去奉养别人，都是要役使他人来奉养自己的一些人。所以前代的君王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人各有各的职守，那么百姓就安定了。六国的君主虐待他们百姓(的程度)，不亚于秦始皇和秦二世，然而在那个时候百姓没有一个人起来反叛，因为当时凡是优秀杰出的民众大多被作为客卿奉养起来了，各有各的职守。(至于)那些努力耕作来奉养上等人的人，都是一些愚钝而没有什么作为的人，即使想要反叛，也没有人带领他们。这就是六国之所以稍稍安定而没有立即灭亡的原因。,翻译口诀 纵览全篇，明晓大意。由词到句，串联成义。 实词必译，重复合一。虚词实义，定要翻译。 虚词虚义，留住语气。单音词语，双音替换。 年号地名，不必翻译。若有省略，补出本意。 修辞用典，可用意译。词类活用，尤为注意。 是否通假，全靠记忆。揣测推断，前后联系。 重点难词，采分所系。切莫望文，从而生义。 大胆推断，下笔心细。特殊句式，调整词序。 省略倒装，皆有定律。因句定调，皆按惯例。 忠实原文，不违原意。句子通畅，完美翻译。,(一)译准关键实词、重点虚词 1.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳；岭徼宦商，衡游蓟北。为方万里中，何事何物，不可见见闻闻。若为士而生南宋之季，其视燕、秦方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也？且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！年来著书一种，名曰天工开物。(选自明宋应星天工开物，有删改),练就学科素养,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,(1)若为士而生南宋之季，其视燕、秦方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也？ 如果士人生在南宋末年，他们会把河北、陕西的土产，看成外国的产品；与外国通商所换得的皮裘、帽子，和(古代得到)肃慎国(进贡)的弓矢，又有什么不同呢？(采分点：“若”“季”“其”“视”“互市”“殊”“矢”) (2)当斯时也，披图一观，如获重宝矣！ 在这个时候，打开图册一看，就像获得至宝一样啊！(采分点：“斯”“披”，“如获重宝矣”),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,译文：_ _,译文：_ _,参考译文 幸运地生在圣明强盛的时代，西南地区云南的车马，可以直通东北的辽阳；岭南边地的游宦和商人，可以横游河北一带。在这万里的区域内，有什么事物不能耳闻目见呢？如果士人生在南宋末年，他们会把河北、陕西的土产，看成外国的产品；与外国通商所换得的皮裘、帽子，和(古代得到)肃慎国(进贡)的弓矢，又有什么不同呢？而帝王的子孙，在深宫中长大，御厨里正飘着米饭的香味，却想观看种田的农具；宫女正在剪裁华美的衣服，却想象着机杼织布的情形。在这个时候，打开图册一看，就像获得至宝一样啊！近年来写了一部书，名叫“天工开物”。,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,2.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 吾乡杨修龄侍御尝告我曰：“华亭有唐汝询字仲言者，五岁而瞽，今五十余矣。自五岁后至今，闻人诵辄记，记又能解。又能以其所记且解者，自出而为诗文。又注古之为诗文者，各不下数十万言。”予闻而异之。 居二年，予过白门，适晤其人。质之修龄先生所言，皆是。后仲言归华亭数月，复晤予，诵予集俞园诗“霜后芙蓉犹有露，冬前杨柳暂为烟”之句。予凄然为诵其全什，察其审听哀问之状，为悯默心酸久之。何者？凡仲言所为，终其身寄于所不可必者也。人之喜人诗文而自为诵者，为己也；转以诵于人者，为人也。人之为己而自为诵者难矣，矧为人诵乎？故曰：仲言终其身寄于所不可必者也。 (选自明钟惺赠唐仲言序，有删改) 注什：篇。寄于所不可必者：寄托在不是一定能办到的事上。,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,(1)予凄然为诵其全什，察其审听哀问之状，为悯默心酸久之。 我悲伤地为他朗诵全篇，观察他仔细地听、伤心地询问的情状，为他沉默心酸了很久。(采分点：“察”“审”“悯默”) (2)人之为己而自为诵者难矣，矧为人诵乎？ 人们为了自己而诵读诗文(已经)难了，何况是为别人诵读呢？(采分点：“为己”“矧”),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,译文：_ _,译文：_ _,参考译文 我的同乡杨修龄曾经对我说：“华亭有个叫唐汝询字仲言的人，五岁时眼睛就失明了，现在五十多岁了。从五岁到现在，他听到别人朗诵就记背，记背下来又自己加以理解。而且他又能凭自己记下来又能理解的内容，独立创作诗文。他又为古代的诗文作注，都不少于数十万字。”我听他这样说，心里认为唐仲言是个奇人。 过了两年，我经过白门，恰好碰见唐仲言。用杨修龄先生的话来验证，都符合他说的。唐仲言回华亭几个月后又和我碰面，朗诵我的集俞园诗“霜后芙蓉犹有露，冬前杨柳暂为烟”两句。我悲伤地为他朗诵全篇，观察他仔细地听、伤心地询问的情状，为他沉默心酸了很久。我为什么会这样呢？唐仲言现在所做的一切，是将他的一生寄托在不是一定能办到的事情上。因喜爱诗文而自己朗诵的人，诵读诗文是为了自己；转而对他人朗诵，为的是别人。人们为了自己而诵读诗文(已经)难了，何况是为别人诵读呢？所以说：唐仲言是将自己的一生寄托在不是一定能办到的事情上了。,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,3.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 尹焞字彦明，一字德充，世为洛人。少师事程颐，颐既没，焞聚徒洛中，非吊丧问疾不出户，士大夫宗仰之。当是时，学于程颐之门者固多君子，然求质直弘毅、实体力行若焞者盖鲜。颐尝以“鲁”许之，且曰：“我死，而不失其正者尹氏子也。” (选自宋史列传一百八十七，有删改),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,(1)颐既没，焞聚徒洛中，非吊丧问疾不出户，士大夫宗仰之。 程颐死后，尹焞在洛阳聚徒讲学，没有悼念丧者或慰问病者的事就不出门，士大夫们都推崇仰慕他。(采分点：“既”“吊”，状语后置，语意通顺) (2)学于程颐之门者固多君子，然求质直弘毅、实体力行若焞者盖鲜。 从学于程颐的固然有很多君子，然而要找像尹焞这样正直刚毅、身体力行的人却少有。(采分点：“求”“质直”“鲜”，语意通顺),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,译文：_ _,译文：_ _,4.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 五月日，某谨因仆夫百拜献书某官：某闻古之致精竭思以事一艺，而其志不分者，其心之所思，意之所感，必能自达于其技，使人观其动作变态，而逆得其悲欢好恶之微情。故工乐者能使喜愠见于其声，工舞者能使欣戚见于其容。当其情见于物，而意泄于外也，盖虽欲自掩而不可得。 某不幸少苦贫贱，十有七岁而亲病，又二年而亲丧。既仕而困于州县者，十有二年矣。其煎熬逼迫之情，郁塞愤懑之气，盈心满怀。而又饥寒困穷，就食以活其妻孥者，往来奔走，率常数千里。如某之穷者，亦可谓之极矣。其平生之区区，既尝自致其工于此，而又遭会穷厄，投其所便。故朝夕所接，事物百态，长歌恸哭，诟骂怨怒，可喜可骇，可爱可恶，出驰而入息，阳厉而阴肃，沛然于文。耒之于文，虽不可谓之工，然其用心，亦已专矣。(选自张耒集投知己书，有删改),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,(1)故工乐者能使喜愠见于其声，工舞者能使欣戚见于其容。 所以擅长演奏的人能使他的欢喜愠怒表现在音乐上，擅长舞蹈的人能使他的欢欣悲戚表现在容颜神色上。(采分点：“工”“愠”“见”“戚”) (2)而又饥寒困穷，就食以活其妻孥者，往来奔走，率常数千里。 而且还饥饿寒冷，艰难窘迫，外出谋生来养活妻子儿女，往来奔走，经常就是数千里。(采分点：“困穷”“就食”“活”“率常”),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,译文：_ _,译文：_ _,参考译文 五月某日，我恭敬地通过车夫，多次行礼后(虔诚地)写信给您：我听说古代殚精竭虑去从事一种技能，而志向专一的人，他的思想和情感一定能在他的技艺和本领上有所表现，让人观察他的动作姿态的变化，就能推测得知他内心悲欢好恶的隐曲情感。所以擅长演奏的人能使他的欢喜愠怒表现在音乐上，擅长舞蹈的人能使他的欢欣悲戚表现在容颜神色上。当他们的情感和思想表现出来时，即使自己想掩藏也不可能。,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,我不幸从小困苦贫贱，十七岁时父母得病，两年后父母去世。出仕后又困厄于州县十二年。那种煎熬逼迫之情、郁闷愤怒之气，充满心胸。而且还饥饿寒冷，艰难窘迫，外出谋生来养活妻子儿女，往来奔走，经常就是数千里。像我这样处境困厄的人，可以说是达到极点了。我平生微不足道，既然曾使自己致力于把文章写好，而又遭遇仕途的失意困窘，正好投合我所擅长的。所以早晚所接触到的事，事物的各种形态，放声高歌和痛哭，辱骂怨恨和愤怒，令人高兴和令人害怕的，令人喜爱和令人厌恶的，出驰入息，表面积极内心沮丧，都充分地表现在文章中。我对于写文章，虽不能算擅长，但是用心是专一的。,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,5.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。询之，皆阉人之葬地出。阉人既卜葬开此，乃更创立大寺于其旁。出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为“大佛寺”云，盖明正德中，司礼太监张雄之所建也。寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳注为文，立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,夫使中朝之贵人为文，固若挟之以不得不作之势；而彼贵人者，亦逆俯首下气，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挟之使必然者，原其初，必自中朝之贵人与宦寺有相知之旧。夫以中朝之贵人而与宦寺有相知之旧，则彼其所以为贵人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，则是惟恐宦寺之能为祸福于我，此孔子之所谓患得而患失也。 (选自刘大櫆游大慧寺记，有删改) 注李东阳：明朝诗人，官至吏部尚书。宦官刘谨专权时，李依附周旋，颇为时人所不满。,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,(1)故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。 所以在佛寺之中立了道家的神祠，借此来保存他们的寺庙。(采分点：“藉”“存”，状语后置，语意通顺) (2)其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？ 假如他们的地位不是出于宦寺的推举，而是自己得来的，又有什么可害怕的呢？(采分点：“其”“推引”“何畏”，假设关系),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,译文：_ _,译文：_ _,参考译文 我客居京城没事的时候，期间跟随友人在靠近京城之外的地方游玩，环京城的四周有许多佛寺，宏阔壮丽，奇伟不能逐一记述。问了问，这里都是宦官的安葬之地。宦官选择葬地于此，竟然另外在葬地旁边建立了大寺。从西直门经过高粱桥，往西北再走三里左右，那里是宛平香山的畏吾村，有一座寺庙叫大慧寺。从很远的地方看，高出松树的树梢，它的中堂有座大佛，长五丈多，本地人也称呼它为“大佛寺”，是明武宗年间，司礼太监张雄建造的。大慧寺的左边建了佑圣观，土阜的高平之处建了真武祠，大学士李东阳写了碑文，并且在真武祠的外面立了石碑。当时，明世宗崇尚道术，宦官害怕他们的寺庙有一天被破坏，成为道院，所以在佛寺之中立了道家的神祠，借此来保存他们的寺庙。,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,1,15,让中朝贵人写碑文，本来像挟持他们不得不写的形势；而那些贵人，也是俯首低声下气，接受这样的事实又不敢不写。天下没有不了解他却可以要挟他
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