职业道德填空名词解释

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职业道德填空名词解释三、经典语录与教育格言填空 1. 马克思说过:“人们为了能够创造历史,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。” 2. 荀子(劝学篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。” 3. 现代教育家陶行知要求教师“千教万教,教人求真”。 4. 苏霍姆林斯基说:“受教育者是教育者的一面镜子。” 5. 德国著名教育家第斯多惠曾提出:“教师本人是学校里最重要的师表,是直观的最有益的模范,是学生最活生生的榜样。” 6. 乌申斯基指出:“在教育工作中,一切都应以教育者的人格为根据,任何章程、任何纲领和任何管理机构,不论它们的方法设想得多么精巧,都不能代替人格在教育事业中的作用。” 7. 李秋林指出:教师良好的职业道德素质,“是促进教师和教育过程中的其他参加者以及社会各方面建立良好关系的润滑剂,它使教师能够在十分和谐、友好的环境中从事教学科研工作,得到各个方面、各个环节的协作、帮助和支持,更好地完成教书育人的任务。” 三、经典语录与教育格言填空 1. 马克思说:“生产关系总合起来就构成为所谓社会关系,构成为所谓社会,并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会,具有独特的特征的社会。” 2. 礼记中就有“师也者,教之以事而喻诸德也”。 3. 当代教育家徐特立主张,“我们的教学是要采取人师和经师二者合一的”。 三、经典语录与教育格言填空 1. 马克思曾经深刻地指出:“作为确定的人,现实的人,你就有规定,就有使命,就有任务”。 2. 苏霍姆林斯基曾深刻地指出:所谓公正,就是尊重与严格要求相结合 三、经典语录与教育格言填空 1. 苏霍姆利斯基说的:“教师无意间的一句话,可以造就一个天才,也可以毁灭一个天才。” 2. 托尔斯泰认为:如果一个教师仅仅热爱教育,那么他只能是一个好教师如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合,他就是一个完善的教师。 3. 教育家苏霍姆林斯基说过:“教育技艺的全部奥秘就在于有一颗挚爱儿童的心。” 4. “要给学生一杯水,教师必须有一桶水”。 5. 现代人民教育家陶行知先生留学返国,投身教育三十年,赢得桃李满天下,以“捧得一颗心来,不带半根草去”的高尚情怀,献身教育事业而鞠躬尽瘁。以教书为职业,以教育为事业。 6. 古人指出:“虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故日:教学相长也。” 7. 马卡连柯指出的那样,教师“应该充满着对每一个他要与之打交道的具体的孩子的爱,尽管这个孩子的品质已非常败坏,尽管他可能会给教师带来很多不愉快的事情”。 8. “在影响学生的内心世界时,不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落人的自尊心”。 9. 苏霍姆林斯基所说:“只有教师关心学生的人的尊严感,才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心,就其本质来说,在于让儿童始终体验到自己的尊严感:我是一个勤奋的脑力劳动者,是祖国的好公民,是父母的好儿女,是一个有着高尚志趣、激情和不断取得进步的完美的人。” 10. “人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。” 11. 德国著名诗人海涅说过:“每一个人就是一个世界,这个世界是随他而生,随他而灭的。”教师所面对的不只是一个、几个世界,而是几十个,甚至是上百个世界。学生都以自己独特的形象出现在教师的面前。可以这样说,“黄沙如海,找不到两颗完全相似的沙粒;绿叶如云,寻不见两个完全一样的叶片;人海茫茫,没有两个完全相同的学生”。 12. 苏霍姆林斯基指出:“教师不仅要成为一个教导者,而且要成为学生的朋友, 和他们一起克服困难,一起感受欢乐和忧愁。”“要忘记自己是教师而这时,孩子才会把一切都告诉他。” 13. “教师持之不公,学生心之不平;教师行之不正,学生心之不敬。教师的公正是学生认识社会之端始,学生把教师视为社会之代表,教师待学生不公正,学生有可能视为社会无公正。教师待学生以公正,学生往往视为社会对己之公正,进而相信社会之公正,遂自养成公正之心,正直之志。教师之公正,利于树立威信,端正师表,在人格上为学生所敬重,在言行上为学生所信赖,在道德上为学生所效仿。” 14. 赞可夫曾经指出,“有一句俗话说:漂亮的孩子人人都喜欢,而爱难看孩子才是真正的爱! ” 15. 赞科夫指出的那样:“不能把教师对学生的爱,仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们,这种态度当然是需要的,但是对学生的爱首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识,以便在对自己学生的教育和教学上,在他们的精神成长上取得最好的成果。因此,教师对学生的爱应当同合理的严格要求相结合。” 16. 韩愈在师说中就曾经正确地指出,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。而作为我国现代教育开拓者之一的蔡元培先生,也曾在一次与友人议论“学行”与“人格”的关系时明确指出:“就学行言,固有先后;就人格言,总是平等。” 17 北京著名的特级教师张子鄂多年以前就说过:“学习好的学生是提高我业务能力的老师,学习差的学生是提高我教学方法的老师。” 18.陶行知先生早就说过:“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人,先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。”我国著名数学家苏步青教授也曾经提出:“教师的天职培养超过自己的学生。”在我国学术界,有些人就把“培养超过自己的学生”这一教育现象称为“苏步青效应”。. 19.著名教育家叶圣陶先生曾亲切告诫教师说:“身教最可贵,行知不可分。” 20. 苏霍姆林斯基说:“儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那么,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。” 21. 俗话说“说千言道万语,不如做个好样子”。 22. 前苏联教育家马卡连柯曾经说过:“无论对学生或是对教育机关中的教师和其他工作人员,都必须要求衣服整洁,头发和胡须都要弄得像样,鞋袜洁净,双手清洁,修好指甲和经常备有手帕。”他说:“从口袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师,已经失去了当教师的资格了。最好还是请他走到角落里,在那里去擤鼻涕,叫谁也不要看见他。” 23. 托尔斯泰曾说,朴素是美的必要条件,过分新奇、特殊有时反而会失去朴素美的本质。 24. 特级教师于漪在总结自己的教学语言经验时说:“教学语言要做到优美生动,除了知识素养、语言技巧之外,还必须倾注充沛、真挚的感情。情动于中而言滋于表,只有对所教学科、所教对象倾注满腔热情,教学语言才能充分显示其生命力,熠熠放光彩,打动学生心,使学生产生强烈的共鸣,受到强烈的感染。” 25. 托尔斯泰说过:“在语言上花的工夫简直可怕,必须使一切显得美丽、简朴、质朴,而最重要的是明确。” 26苏霍姆林斯基说:“一个真正的教育者应当完美地掌握规范语言的各种表达方式使自己的语言、思想、信念的教诲进入儿童的心灵。” 27. 苏霍姆林斯基指出:“对语言美的敏感性,这是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性,是人的文明的一个源泉所在。” 28.苏霍姆林斯基指出:“教育的艺术首先包括谈话的艺术。” 29. 捷克教育家夸美纽斯说:“教师应该是道德卓异的优秀人物。教师的义务是用自己的榜样来诱导学生。” 30. 俄国教育家乌申斯基强调教师“以身作则”的重要意义时说:“教师的人格,就是教育工作中的一切。只有从教师的人格的活的源泉中能涌现出教育的力量。” 31. 英国唯物主义哲学家、教育家洛克在教育漫话中强调,“教师应当以身作则,使儿童去做他所希望他做的事情。教师的行动千万不可违反自己的教训,除非是存心是使儿童变坏。”法国杰出的启蒙思想家、教育家卢梭在爱弥尔中指出,“在敢于担当培养一个人的任务之前,自己就必须要造就成一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。”德国教育家第斯多惠在德国教师教育指南中提出:“谁要是自己还没有发展、培养和教育好,他就不能发展、培养和教育别人。”并特别强调,“只有当你不断地致力于自我教育的时候,你才能教育别人。”前苏联教育家凯洛夫提出,教师要作学生的榜样,并说:“教师是一切美好的化身和可资仿效的榜样。”美国教育家布鲁纳在教育过程一书中说:“教师不仅是知识的传播者,而且是模范。”在他看来,“教师是学生最直接的有象征意义的人物”。 32. 荀况说:“师术有四,而博习不与焉;尊严而惮,可以为师;誉艾而信,可以为师;诵说而不俊不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”就是说,教师必须具备这四项基本条件:不仅要有渊博的知识,而且要有崇高的威信和丰富的经验,能够条理清楚、循序渐进地进行讲解,精通深刻的道理,并能进行发挥。总之,教师是一个知识渊博、品德高尚的人。 33. 我国近代教育家夏丐尊说:“教育不能没有爱没有爱就没有教育。” 34. 中国古代的荀子就十分注意树立教师的道德威信,他说:“尊严而惮,可以为师”,只有具有尊严和威信的人才能为师。隋代的教育家王通认为,教师的光明前途在于有道德威信,没有道德威信的教师,不能得到学生的尊重,其教学效果也不会理想。所以,王通说:“废德而师之,易子而教。” 35.德国的教育家赫尔巴特在他的普通教育学中强调:“树立不容争议的教师威信是绝对必要的。”教师的威信越高,教学效果越好。前苏联伟大的教育家克鲁普斯卡娅说得好:“对儿童来说,教师的思想与他的个人品质是分不开的。一个受学生爱戴的教师所说的话,比一个与他们格格不入的且受他们鄙视的人所说的话,他们接受起来是完全不同的,从后者口中说出的即使是最高尚的思想也会变成可憎恨的东西。” 36. 唐代的韩愈说得好,“古之学者必有师”。宋代教育家朱熹对教师的作用,有过很好的概括,他说:“指引者,师之功也。”教师的功劳在于引导、指导学生。古今中外把教育孩子怎样做人,作为一门学科,把教学看做是一种高尚的职业。法国的卢梭说:“只有一门学科是必须要教给孩子的,这门学科就是做人的天职。我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师,因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子,而是要他指导孩子怎样做人。”作为“人类灵魂的工程师”,任务就是培养接班人,正如著名教育家马卡连柯说的“做一个人类灵魂的工程师意味着什么呢?这意味着培养人,我国的共同的社会主义任务就是培养集体主义者,培养新时代的人。”我国近代教育家陶行知明确指出:“教师的职务是千教万教,教人求真。徐特立强调“教书不仅是教授知识,更重要的是教人。” 37. “学为人师,行为世范”是北京师范大学的校训。 38. “春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干”就是教师无私奉献精神的写照。 39. 黑格尔曾说过:“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事,还不能说他是有德的。只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时,他才可以说是有德的。” 40. “察之师德败坏,诛而逐之,甚而处之”。之所以这样,是由教师工作的特殊性决定的,教师作为培养人的专门工作者,其品德操行有着巨大的社会影响性和对学生的熏染性。教师的品德操行除了仁爱、真诚,还包括公正廉洁,在历代社会的发展中,“为师不廉,就是品行不端,品行不端,何以匡正人伦?”所以,廉洁公正是社会择师的首要人格条件。 不廉洁是污染社会的毒素,它侵蚀社会健康肌体,败坏纲纪和社会风气。“为人不廉,人格不洁;为官不廉,不会有社会公正;为师不廉,不仅人格不洁,没有公正,而且会消磨学子廉耻之心,后生无廉耻,社会何以为继!” 41. “随心所欲不逾矩”。 42. 马卡连柯认为:“假如一个学校里有这样的教师集体,在这个集体里的每个教师看来,全校的成功占第一位,而他班上的成功占第二位,至于教师个人的成功只放在第三位,那么在这样的集体里才会有真正的教育工作。”他还认为,“应该有这样的教师集体,有共同的见解,有共同的信念,彼此间互相帮助,彼此间没有猜忌,不追求学生对个人的爱戴。只有这样的集体,才能够教育学生。” 43. 著名教育家马卡连柯所说:“教师集体的统一是最有决定性的一件事。”三、经典语录与教育格言填空 1. 列宁说:“没有人的感情,就从来没有也不可能有人对于真理的追求。” 2. 教育则必须“面向世界、面向未来,面向现代化”。 3. 我国古代教育家苟况早在两千多年前就提出了“积善成德”这一命题。他说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。” 4. 毛泽东曾经形象地说过:“我们不但要提出任务,而且要解决完成任务的方法。我们的任务是过河,但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题,过河就成了一句空话。不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿。” 5. 苏霍姆林斯基曾经说过:“理想、原则、信念、兴致、趣味、好恶、伦理、道德等方面的准则在教师的言行上取得和谐、一致,这就是吸引青少年心灵的火花。” 6. 孔子说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” 7. 教育家杨昌济说:“盖君子之于修身,乃毕身之事,一息尚存,此志不容稍懈。” 8. 礼记?中庸,他说:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎陷,莫显乎微。故君子慎其独也。” 9. 爱因斯坦说:“只有伟大而纯洁的人物榜样,才能引导我们具有高尚的思想和行为。” 10. 荀况说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。”朱熹认为:“学之之博,未若知之之要。知之之要,未若行之之实”;要使道德修养达到目标,“功夫全在行上”。王阳明认为:“知是行的主意,行是知的功夫,知是行之始,行是知之成。”正如刘少奇所说:“革命者要改造和提高自己,必须参加革命的实践,绝不能脱离革命的实践。” 11. 列宁说:“任何监督、任何领导、任何教学大纲章程等,绝对不能改变由教学人员所决定的课程的方向。” 12. 荀子说:“知明而行无过”, 13. 19世纪美国著名诗人惠特曼说,没有信仰,则没有名副其实的品行和生命 14. 列宁所说:“应该把已经掌握的学问真正深入到我们的血肉里去,真正地、完全地成长为生活的组成部分。”“只有那些已经深人文化,深入日常生活习惯的东西,才能算作已达到的成就。” 15. 古代伟大的教育家孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”在外国教育史上,同样强调师表的作用。前苏联教育家柯瓦列夫在教育学概论中指出:“教师本人是学校里最重要的师表,是直观的最有益的模范,是学生最活生生的榜样。” 1.职业就是在社会生活中,为了满足社会生产和生活需要,人们所从事和对社会所承担的具有一定社会职责义务的专门的业务和工作。 2.教师是指通过教育活动为社会服务或为一定阶级培养合格人才,以满足社会对人才需要而为社会服务的人 3.教师职业就是按照一定社会的需要和标准,向人们进行各方面教育,以培养人为目的,促使人发展的一种职业。 4.道德就是由一定社会关系,特别是经济关系所决定,依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系,以区分善恶、正邪、荣辱等为内容的思想意识、行为规范和实践活动的总称。 5.职业道德是指人们在从事某种职业活动过程中,思想和行为所应遵循的道德准则和道德规范,也就是调整职业内部、职业之间、职业与社会之间的各种关系的行为准则。 6.教师职业道德又称为“师德”“教师道德”,是职业道德的一种表现形式,是教师从事教育活动过程中,所应遵循的调节教师与学生、教师与集体、教师与社会之间关系的比较稳定的行为规范和所应具备的道德品质。它体现出社会教师职业行为的基本要求,规定了教师以什么样的思想感情、态度作风、行为准则去调节教育过程中的各种关系、完成教育工作,为社会尽职尽责。它具体表现为教师职业理想、教师职业态度、教师职业义务、教师职业技能、教师职业纪律、教师职业良心、教师职业信誉和教师职业作风等方面。一、名词解释 1.道德原则也称道德的基本原则或根本原则,是一定社会或阶级在道德上对人们的行为品质提出的最根本的要求,是处理个人利益与整体利益关系的基本原则,是调整人们相互关系的各种规范要求的最基本的出发点和指导思想,是道德的社会本质和阶级属性的最直接最集中的反映。道德原则在各种类型的道德规范体系中,居于首要地位,起着主导作用,成为贯穿各种道德规范体系的总纲和精髓。 2. 教师职业道德原则是一定的社会和阶级在某一历史时期根据社会或阶级和教师职业的实际需要对教师职业道德行为提出的根本要求,是教师在教育活动中处理各种利益关系、调节和评价一切道德行为的根本规则。它在教师职业道德体系中居于主导地位,是整个教师职业道德体系的核心和精髓。 3. 教育人道主义原则是指在教育过程中教育者与受教育者都应当从社会主义人道主义原则出发,尊重对方作为人的价值与尊严;在此基础上,注意发挥教育者作为过程主体的角色作用,以完美人格要求自己,以人道原则协调自己与他人之间的关系,从而调动受教育者以及教育过程中其他参与者的积极性,保证教育任务的完成和教育目标的实现。 4. 集体主义原则的内容要求是:坚持集体利益与个人利益的辩证统一,强调集体利益高于个人利益;充分尊重和维护个人的正当利益;当集体利益与个人利益发生矛盾时,要以集体利益为重,必要时要放弃或牺牲个人利益,同时要不断发展完善集体利益,以逐步满足个人的正当利益。 5. 教书育人就是指传授知识,培养人才。作为教师职业道德的一个基本原则,教书育人要求教师在其职业活动中,既要努力教授学生学习知识,又要培育学生成人成才,要把两者有机地结合在一起,更好地实现教育目的。 6. 乐教勤业原则是指教师乐于从事教育事业,勤奋努力地从事教育工作。这是对教师在对待自己职业方面所提出的基本道德要求。 7. 教育民主原则是指在教育教学过程中教师要以平等友善的态度对待学生、尊重学生、引导学生,激励学生发展。 8. 教育公正是社会公正的重要内容,是社会公正在教育领域的延伸,也是达到社会公正的重要手段和途径,教育公正的核心是公正。公正指的是一种社会关系形态,其基本准则是“公平”“平等”。公正的基本宗旨是“人人共享、普遍受益”。所谓教育公正,就是通过合理的教育制度,恰当地分配教育资源,使每个人获得与其相适宜的教育,满足个体的学习需要,使个体得其应得,实现个性化的发展。 9. 人格示范是指教师通过自身高尚的人格力量给学生以良好的榜样示范。它是教师职业道德的主要特征,是教师应当遵守的基本的师德原则。人格就是人作为活动主体的资格。它是人的主体性的集中表现、凝结和升华。教师人格是教师作为教育活动主体的资格,它集心理人格和道德人格于一身。从伦理学的角度来看,它是由教师的道德品质和道德行为构成的。其中,教师的道德品质是教师职业人格的内部心理,是内在的,教师的道德行为是教师职业人格的外部行为特征,是师德品质的外在表现。 10. 依法执教原则是指在教育教学过程中教师要依照国家的法律制度从事教育活动,保证教育活动的合法性、正确性,促使学生的健康发展。 一、名词解释 1. 教师道德范畴,是指那些概括和反映教师道德的主要特征,体现一定社会对教师道德的根本要求,并成为教师的普遍内心信念,对教师的行为发生影响的基本道德概念,如教师义务、教师良心、教师公正、教师荣誉等。这是教师道德规范体系的重要组成部分。 2.教师良心,是教师个人在教育实践中,对社会向教师提出的一系列道德要求的自觉意识,是教师个人对学生、教师集体和社会自觉履行其职责的道德责任感以及对自己教育行为进行道德控制和道德评价的能力,是多种教师职业道德心理因素在教师个人意识中的有机统一。 3. 教师公正是指教师在教育职业活动中,公平合理地对待和评价全体合作者。所谓公平合理地对待和评价全体合作者,即是按照社会主义的道德原则指导下的伦理定位来对待、评价和处理教师同所有面对的群体或个人之间的关系。从外部来看,主要是教师同社会各界的关系;从内部来看,主要是教师个人同领导、同事和学生的关系,其中,公平合理地评价和对待每个学生,是教师公正的最基本的内容。4. 教师义务具有两方面的含义,一是指社会向教师提出的在从事职业活动时所必须遵守的道德要求的总和;二是指教师在教育职业劳动中自觉意识到社会对教师提出的各种道德要求的合理性,把遵循教师职业道德的规范和要求,看作是个人的内在道德需要,是对社会、对教育事业应尽的使命和责任。 5. 教师荣誉,即社会对教师的道德行为的价值所做出的公认的客观评价和教师对自己 行为的价值的自我意识。它指人民教师在强烈的道德责任感驱使下,自觉履行教师义务,努力从事教育工作,培养出合格的人才后,社会给予的公认与褒奖。另一方面,是指人民教师出于自己的职业良心,出色地履行了教师义务,取得了丰硕成果,受到了人民的赞誉和尊敬,从而感到欣慰、满足和自豪。 6. 教育威信,广义而言,是指教育行业特别是整体的学校教育在社会生活中的道德信誉;就狭义而言,是指教师在职业活动中建立起来的众所共仰的道德声望。 一、名词解释 1. 爱国守法 爱国守法是教师职业的基本要求。爱国是一个公民最基本的道德,更是中华民族的优良传统。当今讲爱国,主要是振兴中华,建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家;只有国家强大了,国人才能扬眉吐气,国家才能为世界所瞩目,才能为人类作出更大的贡献。所以,把爱国放在公民基本道德规范之首、教师职业道德规范之首是必然的;做一个优秀的人民教师,要“从爱国做起”,则是必须的。如果一个教师不热爱自己的祖国,就谈不上有高尚的人格和道德,更谈不上有自豪的民族尊严。守法是一个现代化的文明国家对公民的基本要求。教师自然也应当把守法当作基本的行为准则。守法实际上就是尊重社会公众的利益和意志,也意味着尊重公民基本的权利。社会主义的法律、制度、政策等是人民意志愿望的反映,是维护人民利益的。依法执教是教师完成本职工作的前提基础,是国家和社会对教师提出的道德要求,是判断教师行为是非善恶的最根本的道德标准,具有重要的现实意义。一方面,它可以使教师在教育活动中的劳动有法可依,有章可循;另一方面,它加强了法制对教育事业的保障和促进,确保了教师职业的纯洁性,有助于纠正行业不正之风,尽快实现社会风气的好转。 2. 爱岗敬业是教师职业的本质要求。要求教师对教育事业具有强烈的责任感和深厚的感情,没有责任就办不好教育,没有感情就做不好教育工作。教师要始终牢记自己的神圣职责,忠诚于人民教育事业,勤恳敬业,甘为人梯,乐于奉献;把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起,并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。 爱岗是指一个人热爱自己的事业、热爱自己的岗位。教师的爱岗,就是热爱教育事业,具体体现为热爱教育工作和热爱学生。热爱教育工作,意味着尊重和珍惜自己的选择,表现为对教育事业的全身心投入和不懈追求的信念、态度和决心;热爱学生,意味着对学生人格的尊重、对学生潜能和自觉的信任、对学生思想和行为的理解、对学生知识和不足的宽容,表现为对学生的关注、关心和关爱。教师只有热爱学生,才能全心全意为学生服务,做好教育教学工作。一个热爱教育事业的人,会感到教育教学对他人生的意义与生命的价值,他会在教育教学活动中感受到生命的活力,体验到人生的快乐与幸福,捕捉到生活的绚丽与精彩。 敬业是指一个人对工作的使命感和责任感。教师的敬业,就是对国家教育发展和学生成长的强烈使命感和责任感,具体表现为对教育教学工作的认真负责、一丝不苟和精益求精,对学生的尽心尽力和无微不至的关怀。在教育教学活动中,敬业表现为认真备课上课,认真批改作业,认真辅导每一个学生;也表现为对学生的热切关注,对教育教学工作的科学设计与有效实践;更表现为在教育教学工作的细节上下工夫。 3. 关爱学生是教师爱岗敬业的具体体现,是教师做好教育工作的感情基础和前提,也是构成教师完美人格的一个必要因素。关爱学生是教师职业道德的灵魂,是调整教师和学生之间相互关系的道德规范。师生关系是教师在工作中所面临的主要人际关系。作为教育活动的双方参与者,师生关系是否协调,直接关系到教育的目的和效果。托尔斯泰认为:如果一个教师仅仅热爱教育,那么他只能是一个好教师如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合,他就是一个完善的教师。就教育过程而言,关爱学生就是:要尊重学生,不讽刺挖苦学生,不歧视学生,不体罚或变相体罚学生;要关心学生,时刻为学生着想,关心他们的冷暖、学习进步以及各方面的发展;要爱护学生,保护和维护学生的合法权益;要平等公正地对待学生,与学生保持民主、平等的师生关系,善于与学生平等交往。教育家苏霍姆林斯基说过:“教育技艺的全部奥秘就在于有一颗挚爱儿童的心。”教师对学生的爱,是一种只讲付出,不计回报、无私广泛的爱。这种爱是神圣的,是培育学生感情的基础。学生一旦体会到这种感情,就会“亲其师”而“信其道”。实践证明,教师关爱学生会带来师生关系的和谐,情感的相通,乐于相互交往,伴随着这种气氛,各种教育影响就会涓涓细流般地进人学生心田。在教育过程中,学生从教师的“爱”中,可以深切感受到集体对他的评价、社会对他的期望,认识到自身存在的价值,进而暗生一种自尊感、自豪感和自强不息的精神。由此可见,教师的爱对学生来说,虽是一种外部条件,但由于它能促进学生积极的情感体验,所以能转化成为学生接受教育的内部动力。尽管如此,教师的爱还应当是理智的,而不是盲目的。有的教师爱生过于严,变成了残酷;有的教师爱生过于宽,变成了溺爱;有的教师对学生爱得不切合学生的实际,往往导致学生的反感或厌恶,产生负面效应。因此,关爱学生就是要用“严爱”来约束和引导学生,用“慈爱”去温暖、感染学生,用“友爱”来营造民主、平等、和谐的师生关系,搭建起通向学生心灵的桥梁,从而达到教育的目的,获得教育的成功。 4. 教书育人是教师职业道德的核心,是教师职业的“第一要务”,是判断教师道德是非善恶的最高道德标准。教书育人反映了教师这一行业的本质特征,指出了教师行业与其他行业不同的根本所在。同时,教书育人也是对教师基本职责的概括,指出了教书育人是为师从教的基本职责和任务,向世人表明,教书和育人是教师神圣的天职。教书育人是教师实现人生价值的途径,教师的人生价值 只有在教书育人中才能得到实现。 教书育人是古今中外许多典籍著述和先哲大师所一直强调的。古代礼记中就有“师也者,教之以事而喻诸德也”之说,强调教师既要教给学生有关具体事物的知识,又要让学生知晓立身处世的品德。唐代韩愈在其所著的师说中,以“传道、受业、解惑概括了教师应有的教书育人的职责。当代教育家徐特立把“经师”和“人师”的统一看成是搞好教书育人之根本,他认为单纯的“经师是教学问的,“学生的品质、学生的作风、学生的生活、学生的习惯,他是不管的”。“人师就是教行为,就是怎样做人的问题。”他主张,“我们的教学是要采取人师和经师二者合一的”。从以上这些论述中可以看到,作为一个教师,肩负教书与育人的双重责任,既是学生寻求真理的导师,又是学生学做真人的表率。可见,自古以来,教书育人一直成为衡量和判断教师工作优劣的根本标准,也自然成为指导教师一切教育工作的根本原则。 5.为人师表是教育活动对教师个人言行提出的一条重要的教师职业道德规范,是教师职业的内在要求。教师既是人类文明知识的传播者,也是学生道德的启蒙者、美好心灵的塑造者。教师对学生的影响不仅全面地贯穿于学生整个受教育过程的始终,而且影响学生一生。教师的思想、知识、智慧、道德、意志、情感、个性品质、言行举止在教育教学中对学生的渗透性影响是难以估量的。教师工作的性质,决定了为人师表是教师职业道德的一条重要道德规范。教师担当着培养合格人才的重任,必须时刻检点自己的行为,严格要求自己,凡是要求学生做到的,自己首先做到,凡是要求学生不做的,自己绝对不做。教师要坚守高尚情操,知荣明耻,严于律己,以身作则,在各个方面率先垂范,做学生的榜样,以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。 教师良好的道德修养是培养学生良好的思想道德的关键。现代教育是一种全新的开放式和立体式的教育,任何一个学生全面健康的成长,都是由来自社会各个渠道的“合力”,使之在学生身上产生最优化的效果。这对于教师的素质和能力都是一种要求,也是对学生的全面负责,这些虽然不是对学生的直接教育,但对学生的思想品德形成有着很重要的影响。 6. 终身学习是时代发展的要求,也是教师职业特点所决定的。教师必须树立终身学习理念,不断加强自己的师德学习和业务学习,潜心钻研知识,勇于探索创新,不断提高思想道德素质、专业素养和教育教学水平。终身学习是教师专业发展不竭的动力。“要给学生一杯水,教师必须有一桶水”,这是千百年来社会、学校和家庭达成的共识,也是教育发展的内在规律,教师的职业要求教师不断学习。 一、名词解释 1. 教师职业道德培养指的是根据社会对教师这一职业的道德要求所开展的道德教育、道德修养与道德内化活动,通过外部的教育、督促以及个人的努力,使教师在教书育人过程中,将外在的职业道德规范内化为教师个人的道德品质并付诸行动的活动。2. 教师职业道德教育,是指党和政府、教育行政管理部门、师范院校及师资培训机构、学校领导按照一定社会的要求,有目的、有计划地对在职教师及在校师范生施加系统的职业道德影响,使他们遵循教师职业道德规范、自觉履行教师应尽的义务,养成良好的职业道德品质的活动。教师职业道德教育是将教师职业道德要求转化为教师个体职业道德品质所不可缺少的重要活动,是保证教师职业道德要求对社会生活、教育实践活动发生作用所不可缺少的重要环节。 3. 道德评价,是指人们在社会生活中,依据一定社会或阶级的道德原则规范体系,对自己或他人的行为所作的善恶褒贬的道德判断。 4. 说理疏导法是指在教师职业道德教育中通过说服教育,引导受教育者 不断提高自己的道德觉悟的方法。 5. 榜样教育法即用具有代表性的人物和先进事迹对教师进行道德品质方面的教育,是一种实际、生动、形象的教育方法。其特点是通过他人的示范,把高深的教师职业道德理论和规范具体化、人格化,使受教育者通过鲜明的形象、生动而切实的榜样受到激励、感染和陶冶,使教师职业道德教育具有强烈的吸引力和说服力,从而提高教育的力度。 6. 实践锻炼法是在教育者的指导下,通过有目的、有计划、有组织的实践活动,培养教师的优良品德和行为习惯的方法。 7. 情感陶冶法是利用各种教育情境中的教育因素,对受教育者实行潜移默化的影响,使其心灵受到感化的教育方法。 8. 教师职业道德认识,是指教师对教育劳动中客观存在的道德关系以及处理这些关系的原则、规范的认识。它包括职业道德观念的形成,职业道德知识和概念的掌握,职业道德判断能力的提高和职业道德信念的形成等。 一、名词解释 1. 教师职业道德评价是指按照一定的道德评价标准,运用规章制度、校内外舆论、教育传统习惯和教师内心信念等形式,对教师的职业行为所作的善恶褒贬的道德评判。 2. 相对评价,是指以评价对象内部的中等或一般师德水平为参照标准,对每个评价对象在群体中的相对价值或位置作出判断。 3. 绝对评价,是指根据评价对象集合之外的一定目标和准则确定评价标准,解释测评结果,作出评价结论的方法。实施绝对评价的关键是科学合理地确定合格标准,界定质的临界点,要建立具体的目标群,规定达到目标的程度。 4.参照法是以别人对自己的评价为参照进行的自我评价。它强调通过别人的评价看到自己的形象,从而进行自我分析和评价。如果教师自身的行为符合教师职业道德要求,他便常会受到同事、领导、学生及其家长的肯定和赞誉。根据赞誉的来源、广度、连续性和重要性,便可以得知他人对自己的评价是比较好或很好的;相反,如果一个教师听不到赞誉之声,或者听到的大多是别人的批评或不满,则可推知别人对自己的评价是一般、较差的素质打分。 5.量表自评法即采用学校或根据相关测评项目表格,为白己的各项职业道德素质打分,从而评定自己的职业道德水平。 6.横向比较法指将自己与学校里其他与自己的条件、职责相同或相似的教师进行比较,认识他人对自己的评价与对类比对象的评价之间的关系和差异。横向比较法主要利用了类比产生激励的心理学原理。应当特别注意,由比较产生的应当是好胜心、进取心,而绝不能是嫉妒心或安于现状的心态,否则就会严重背离评价的目的。 二、填空12.为人民服务作为公民道德建设的核心,是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求,也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小,都能够在本职岗位,通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下,必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观,把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中。要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,提倡尊重人、理解人、关心人,发扬社会主义人道主义精神,为人民为社会多做好事,反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义,形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。 13.集体主义作为公民道德建设的原则,是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会,人民当家作主,国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致,使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。要把集体主义精神渗入社会生产和生活的各个层面,引导人们正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系,提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益,反对小团体主义、本位主义和损公肥私、损人利己,把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。 14.爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求,是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体,贯穿公民道德建设的全过程。要引导人们发扬爱国主义精神,提高民族自尊心、自信心和自豪感,以热爱祖国、报效人民为最大光荣,以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱,提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法,艰苦创业、勤奋工作,反对封建迷信、好逸恶劳,积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业。 15.社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则,涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会,公共生活领域不断扩大,人们相互交往日益频繁,社会公德在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德,鼓励人们在社会上做一个好公民。 16.职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则,涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强,市场竞争日趋激烈,整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德,鼓励人们在工作中做一个好建设者。 17.家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系,正确对待和处理家庭问题,共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情,不仅关系到每个家庭的美满幸福,也有利于社会的安定和谐。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德,鼓励人们在家庭里做一个好成员。
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