左忠毅公逸事(完整版.教用)

左忠毅公逸事方 苞一、写作背景明熹宗即位，杨涟、御史左光斗弹劾魏忠贤二十四大罪，复草奏劾魏忠贤党三十二斩罪，不及上奏，便为魏忠贤侦知，先削除二人官籍，继而又诬赖他们招权纳贿，逮捕入狱，严刑拷打，二人横遭惨死。方苞为左光斗同乡，因父老叙述，对左光斗的“忠毅”典范，留下深刻印象，故作此文。(一)左、史师生情谊左公慧眼（左公）凡所奖许，擢巍科为时名臣者，不可胜数；而于史公可法独有“国士”之目。史公年弱冠就童子试，公拔冠一郡。左公资助生活勉励德业“初，史公有母在堂，家贫甚，公（左公）月给薪米以供其母，而馆史公于官邸，令与子侄同学。每遇公余，辩论古今，唯以文武远略、忠孝大义相劝勉。”“不啻家人父子之欢。”（出自左光斗曾孙左宰 左忠毅公年谱、史可法 祭左忠毅文）(二)史可法万点梅花孤臣血泪史可法坚守扬州，城破之日，持刀自刎，为部将双手环抱而未死。令义子史德威助己成仁，德威不忍。清兵拥至，遂被执。满清主将多铎劝其效洪承畴投降，史公坚拒，曰：“城亡与亡，我意已决，即劈尸万段，甘之如饴。但扬州百万生灵，既属于尔，当示以宽大，万不可杀。”临死而犹以扬州百姓为念。可惜清人不知恤民，于扬州屠戮甚惨。史德威寻史公遗体不成，乃葬史公衣冠于梅花岭。二、方苞：以“学行继【程 朱】之后，文章介【韩 欧】之间”自期。字号字灵皋，一字凤九，晚号【望溪】，人称【望溪先生】。南山集案方苞一向推崇戴名世的民族气节及文章，两人情谊深厚。戴名世写了许多充满故国之思的文章，如：歌颂不剃发而死的“明之士民”等。这些文章汇刊为南山集，方苞替南山集写了一篇序文。南山集当然为清廷所不容，康熙五十年戴名世遭文字狱。次年正月，刑部上奏，戴名世应即行凌迟，族人皆弃市，未成年者发边。方苞因写南山集序被牵连，论以立斩之罪。幸经李光地奔走营救，始免于难。经学著作方苞论学以【宋儒】为宗，尊崇程颢、程颐、朱熹等人的理学，长期研究春秋、三礼，五十多年间写成经学著作礼记析疑、春秋通论、周官集注等。散文成就1. 散文主张：继承唐 宋古文运动“文道合一”的主张，为文严标【义法】。2. “义法”：“义”指内容要【 言之有物 】；“法”指形式要【 言之 有序 】。文章的思想内容运用高度的技巧表达，才能流传广远而“文以载道”。3. 根源：思想推本于六经、【论语】、【孟子】。文章步轨【左传】、【史记】、唐 宋古文八大家、明代的【归有光】。4. 风格：方苞为文，【平实谨严】，剪裁得宜，以【 雅洁 】著称。三、国学常识(一)桐城派简介释名、主张1. 由【方苞】创立，为桐城派初祖；其后【刘大櫆】、【姚鼐】一脉相承，因三人都是安徽 桐城人，故世称“桐城派”。方、刘、姚三人，合称【桐城三祖】。2. 主张【义理】、【词章】、【考据】三者并重。3. 刘大櫆：字才甫，一字耕南，号海峰，学者称海峰先生。上承方苞，下开姚鼐。4. 姚鼐：字姬传，书房名惜抱轩，世称惜抱先生。编选有古文总集【古文辞类纂】。(二)清代散文流变简介时期地位代表人物主张与风格桐城派康熙、雍正、乾隆、嘉庆影响清代【桐城三祖】：方苞、刘大櫆、姚鼐（安徽 桐城人）推本取法六经、论语、孟子、左传、史记、唐 宋古文八大家和明代 归有光。提倡古文“义法”：言之有物、言之有序。义理、词章、考据并重。阳湖派乾隆、嘉庆桐城派支派恽敬、张惠言（江苏 阳湖人）思想除取法六经，又兼取诸子百家；文章亦兼学骈文之长。理论和创作上的影响都不及桐城派。湘乡派道光、咸丰、同治中兴桐城派曾国藩（湖南 湘乡人）曾国藩为文主张刚柔相济，散骈互用。古文宗桐城派而加以扩大，文章渊雅宏阔。义理、词章、考据、经济（经世济民）并重。(三)称谓对他人自称称呼他人亲族长辈加一“家”字，如：家父、家严、家慈、家祖母、家兄、家岳。若已殁，“家”字改为“先”字，如：先祖、先考、先妣。加一“令”字，如：令尊、令祖父、令兄、令伯。亲族晚辈加一“舍”字，如：舍妹、舍弟妇、舍侄女。但不说舍儿、舍女。或加“小”字，如：小女（犬女）、小儿（犬子）、小媳。若已殁，改用“亡”字，如：亡妹、亡妻。加一“令”字，如：令弟、令妹、令郎、令嫒、令媳、令侄女。夫妻先生称外子，太太称内子、内人、拙荆、贱内。先生称尊夫、令夫君；妻称尊夫人、嫂夫人。补充先父即先君子、先考、先严。先母即先妣、先慈。大父指祖父，大母指祖母。称人父子为【贤乔梓】；称人夫妇为【贤伉俪】；称人兄弟为【贤昆仲】。自称“愚父子”、“愚夫妇”、“愚兄弟”。四、课文深究义颂赞左光斗以国家为重，不顾个人安危的“忠毅”精神。法1. 以左光斗的“忠毅”为主线，史可法的言行为陪衬，选择能凸显人物精神的片段、细节，用简洁洗炼的语言，生动地表现出左忠毅公的精神面貌。取材精当，结构严密。2. 史公中试后与左公往来情形，无涉题旨，一笔不提。只用“及”字，即引入左公下狱。左公在狱中情形，也只以“久之”二字带过，可谓善于剪裁，谨严雅洁。一段左忠毅公“忠毅”(一)首段的“视学”，表显左光斗忠于职守，爱惜人才。“风雪严寒”，环境恶劣，左光斗竟不顾个人安危，微服出行，为国举材，可见其“忠毅”。“出巡、入寺、阅文、覆貂、及试、入拜”场景屡变而节奏明快，叙事雅洁。二段左忠毅公“忠毅”(二)左光斗在狱中“筋骨尽脱”犹“倚墙而坐”，绝无狼狈委顿之态，“目不可开”之际仍“目光如炬”，都显见其刚“毅”不屈。痛责冒死探监的门生并逐之“速去”，更凸显他不顾个人安危，以国事为重的“忠”贞品格。“不顾个人安危，以国事为重”，是他希望史可法继承之“志事”。1. 以“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”承上启下颂赞左公人格；史公深受感召，忠勤国事。2. 三、四两段落笔于史可法，归意于左光斗，为“以宾显主（烘云托月、侧写）”手法。三段史可法之“忠毅”1. 本段写史可法征讨张献忠时，勤于职守、身先士卒的忘我表现，凸显史可法以国事为重、公而忘身。这“忠毅”品格正是继承自左忠毅公。2. 史公自言：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”既表达史可法对老师的敬佩，“忠毅”的渊源。也照应左公预言：“他日继吾志事，惟此生耳！”3. “甲上冰霜迸落”，呼应首段左公“风雪严寒”出巡的“忠毅”。四段记史可法不忘师恩“躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。”照应首段“使拜夫人”，当年“拜夫人”是老师对学生的期许，今日“拜夫人”是学生怀念尊崇老师。五段轶事来源既形成首尾呼应，结构谨严；又表明其所叙之“逸事”实有所本。五、难句精解1.公阅毕，即解貂覆生，为掩户。描写左公识才、爱才之心，为寒士覆衣。“即”的动作，反映了发现人才的欣喜。2.及试，吏呼名，至史公，公瞿然注视。呈卷，即面署第一。“即”字，反映了左光斗求贤若渴的急切。由于有了“公阅毕，即解貂覆生”作根柢，就不会觉得“呈卷，即面署第一”冒失轻率。3.史朝夕窥狱门外。史公心中关切至极，但因逆阉防伺甚严，仅敢“窥”，“窥”字极为传神。4.一日，使史公更敝衣草屦，背筐，手长镵，为除不洁者。写史可法伪装冒死探监，侧面道出厂卫防范之严。5.公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬。 “公辨其声”，可见左公神志清楚；“奋”和“拨”两个动词，精确表现了左公当时受刑之酷烈。“目光如炬”，足见左公意志坚毅。6.庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事，糜烂至此，老夫已矣！汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！写左公爱国的烈行苦心，并训责史可法当为国保身。7.史噤不敢发声，趋而出。在左公凛然训责之下，史可法敬之至极，悲之至极，因此忍悲从命。8.吾师肺肝，皆铁石所铸造也！以“譬喻”凸显左公之坚持大义，不溺私情；忠肝义胆，坚毅不屈。9.每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外，择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。史可法公而忘身，忠勤于国事。10.吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。表现史公对老师的敬佩，史公谋国之忠，实深受左公之感召。六、形音义比较字形字义词例1.卒差役，供驱遣的人涕泣谋于禁“卒”，卒感焉（方苞左忠毅公逸事）贩夫走“卒”士兵择健“卒”十人，令二人蹲踞（方苞左忠毅公逸事）最后、最终“卒”之为众人（王安石伤仲永）2.复又、再汝“复”轻身而昧大义（方苞左忠毅公逸事）“复”前行，欲穷其林（陶渊明桃花源记）恢复师道之不“复”可知矣（韩愈师说）实践信近于义，言可复也（论语 学而）返、归克己复礼为仁（论语 颜渊）3.更换【】“更”敝衣草屦（方苞左忠毅公逸事）轮替【】使将士“更”休（方苞左忠毅公逸事）4.微暗中、秘密地“微”行，入古寺（方苞左忠毅公逸事）衰微世衰道“微”（顾炎武廉耻）地位低人“微”言轻5.则是、乃是叩之寺僧，“则”史公可法也（方苞左忠毅公逸事）就漏鼓移“则”番代（方苞左忠毅公逸事）6.为替【】即解貂覆生，“为”掩户（方苞左忠毅公逸事）通“伪”，装作背筐，手长镵，“为”除不洁者（方苞左忠毅公逸事）治理“为”国以礼千乘之国由也“为”之（论语 先进）担任愿“为”小相（论语 先进）赤也“为”之小，孰能“为”之大（论语 先进）句末疑问语气词一室之不治，何以天下国家“为”（刘蓉习惯说）7.且将闻左公被炮烙，旦夕“且”死（方苞左忠毅公逸事）北山 愚公者，年“且”九十（列子 愚公移山）尚且犹“且”从师而问焉（韩愈师说）8.案桌子庑下一生伏“案”卧（方苞左忠毅公逸事）每移“案”，顾视无可置者（归有光项脊轩志）文书、案卷“案”牍劳形有“案”可查木托盘举“案”齐眉9.云句末语助词，无义谓狱中语，乃亲得之于史公“云”（方苞左忠毅公逸事）余登箕山上，其上盖有许由冢“云”（史记 伯夷叔齐列传）独高其义，因以遗于世“云”（钱公辅义田记）言、说不知所“云”10.涕眼泪后常流“涕”述其事以语人（方苞左忠毅公逸事）破“涕”为笑“涕”泗纵横怆然“涕”下感激“涕”零哭泣持五十金，“涕”泣谋于禁卒（方苞左忠毅公逸事）11.旦夕指很短的时间闻左公被炮烙，“旦夕”且死（方苞左忠毅公逸事）天有不测风云，人有“旦夕”祸福危在“旦夕”早晚臣愿且得留国邸，“旦夕”奉问起居（汉书 哀帝纪）12.朝夕早晚、有“时时”之意史“朝夕”窥狱门外（方苞左忠毅公逸事）13.焉代名词，之犹且从师而问“焉”（韩愈师说）涕泣谋于禁卒，卒感“焉”（方苞左忠毅公逸事）心不在“焉”何，疑问代名词夫子“焉”不学，而亦何常师之有（论语 子张）助词愿为小相“焉”（论语 先进）14.从直，同“纵”，（） “从”横随侍的人【 】侍“从”堂房亲属【 】“从”兄弟副、次要的【 】“从”犯使跟随，引申为带领【 】风雪严寒，“从”数骑出（方苞左忠毅公逸事）不慌不忙【】“从”容七、字形辨析（相同偏旁）偏旁字音词例无芜杂妩媚、廊庑、怃然坚铿然有声鲣鱼、坚强悭吝瞿瞿然、畏惧矍铄、攫夺、戄然瞿塘峡、瞿先生令怯怜怜拎着东西囹圄、聆听、箭翎、伶俐、螟蛉子此赀财、龇牙咧嘴、髭须訾议以指拨眦雄雌、瑕疵泚笔包炮炒、同胞、孢子、花苞冰雹刨冰、怀抱、鲍鱼刨洞、咆哮、炮烙、匏樽、庖丁、袍裘面疱、水泡、火炮（炮）援枹而鼓各蛮貉之邦 烙印撂倒贿赂、筚路蓝缕炮烙、笼络、珞珞、奶酪、雒阳、络绎不绝、骆驼、落魄咯咯叫、胳肢窝打饱咯、阁揆、格局、手挌猛兽、骨骼各取所需、铬金属咯血恪遵八、修辞、文法举隅借代定义不直接说出事物的名称，而借用有密切关系的另一事物的名称来代替。例句解“貂”覆生使动定义主词并进动词所表示的动作，而是使宾语（受词）实这个动作。例句风雪严寒，“从”数骑出转品定义改变一个词原来的词性，使表达更为简洁、新颖、鲜活、生动有力或精警。例句背筐，“手”长镵譬喻定义利用两件或两件以上事物的相似点，把甲物（本体）比作乙物（喻体，可不止一个）的修辞方式，叫做“譬喻”。例句目光如炬吾师肺肝，皆铁石所铸造也九、成语集锦成语释义义近如法炮制本指依照古法制药，后多指依照往例或现有的方法做事。依样画葫芦睚眦必报即使是极小的仇怨，也非报不可。目光如炬眼光亮得像火炬，或形容人发怒时的神色，亦可形容人眼光远大。噤若寒蝉像冷天的蝉一样不再作声。比喻不敢说话。三缄其口危在旦夕危险在短时间内即将来临。祸在旦夕、祸在朝夕、命在旦夕、旦夕之危只争旦夕把握分分秒秒。只争朝夕削足适履比喻拘泥旧例而不知变通。截趾适屦、刻足适履天冠地屦比喻相差很大。判若云泥素昧平生从来不相识。个中三昧比喻事物中精妙之处。心如铁石比喻意志坚定。心如金石、铁石心肠十、延伸学习（一）史可法衣冠冢对联 蒋士铨心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪魂归华表鹤，二分明月万梅花说明：上联用黄帝在鼎湖仙去，乘龙上天，群臣攀龙欲追随而不可得的典故，此借指明 崇祯之死（写史可法对皇帝的忠心）。下联二分明月万梅花，则是扬州眼前的景物，写的是史可法在扬州殉难后，葬于梅花岭上。（华表鹤：相传丁令威学道成仙，化鹤归来，落在城门华表柱上，此指史可法之死。）（二）咏史可法姚煜尚张睢阳为友，奉左忠毅为师，大节炳千秋，列传足光明史牒梦文信国而生，慕武乡侯而死，复仇经九世，神州终见汉衣冠说明：张睢阳：唐代名将张巡，于安禄山之乱中死守睢阳。左忠毅：明忠臣左光斗。文信国：文天祥。武乡侯：诸葛亮。经九世：纪侯谮齐哀公，被杀，齐襄公复仇，灭纪，历九世。（三）梅花岭（节录） 余光中青史的惊魇掀到你这一页凛然于刀瘢犹未合血渍犹未干怅然于劫后渔樵的传说说你乱兵里并未遇难过了屠城最长的十夜生还者争论当日谁见你一头白马骑着，乌帽，青衣远出天宁门而去的背影从英山到霍山你的威灵每一阵风来都随旗飘动不绝的风吹不降的旌旗不同的旌旗同一个方向指着北京岌岌的城垛飘啊，从梅花岭上到黄花岗上（四）逆旅小子 方苞戊戌秋九月，余归自塞上，宿石槽。逆旅小子形苦羸，敝布单衣，不袜不履，而主人挞击之甚猛，泣甚悲。叩之东西家，曰：“是其兄之孤也。有田一区，畜产什器粗具，恐孺子长而与之分，故不恤其寒饥而苦役之；夜则闭之户外。严风起，弗活矣。”余至京师，再书告京兆尹，宜檄县捕诘，俾乡邻保任而后释之。逾岁四月，复过此里。人曰：“孺子果以是冬死，而某亦暴死，其妻子、田宅、畜物皆为他人有矣。”叩以：“吏曾呵诘乎？”则未也。昔先王以道明民，犹恐顽者不喻，故“以乡八刑纠万民”，其不孝、不弟、不睦、不婣、不任、不恤者，则刑随之，而五家相保，“有罪奇衺则相及”，所以闭其涂，使民无由动于邪恶也。管子之法，则自乡师以至什伍之长，转相督察，而罪皆及于有司。盖周公所虑者，民俗之偷而已，至管子而又患吏情之遁焉，此可以观世变矣。译注：康熙五十七年秋季九月，我从塞外回来，投宿在石槽。我发现在客栈打杂的男孩愁容满面，身形瘦弱，只穿着破旧单层的衣服，既没穿袜子，也没穿鞋子，而客栈老板还打他，打得极厉害，男孩哭得很伤心。我问左右邻居，他们说：“男孩是客栈老板的哥哥死后留下的孤儿。他们家拥有一处田产，耕田的牛马和器具大致具备，老板恐怕这个孩子长大以后要和他们分财产，所以不怜悯小孩忍饥受冻，还叫孩子做苦工；到了晚上，则把他关在门外。等冬风一起，这孩子恐怕活不了了。”我抵达北京以后，写了两封信给顺天府尹，建议他应当行文到石槽所在的顺义县，要官吏把客栈老板捉来侦讯详情，并让同乡同邻的人担保他不会再虐待孩子以后才释放他。第二年四月，我又路过客栈所在。人们说：“那孩子果然在那年冬天死了，但客栈老板也突然暴毙，他的妻儿、田产、房子、牛马器物都变成别人的了。”我问道：“官吏曾来指责侦讯老板吗？”都说没有。 从前周初的圣王是用道德来教化人民的，但还担心某些顽固不悟的人不了解，所以“制定乡八刑来纠正人民的错误行为”。如果百姓中有不孝顺父母的、不友爱兄弟的、不和家族和睦相处的、不和姻亲亲近的、不能让朋友信任的、不体恤穷人的，立刻加以处罚。左右邻居每五家要互相作保，“不论哪一家有罪或有邪恶不正的行为，其余四家都要负连带责任”，这是为了杜绝人们犯罪的途径，让人们根本就不会产生邪恶的念头。到了春秋时代，管仲制定的法律，则是从乡师到什长、伍长，都要互相监督，如果他们犯罪，也要惩罚。当初周公作周礼时，所考虑的只是如何防范人民品德低下浅薄而已，到了管仲，他还须担心官吏会欺下瞒上。所以从上述的情形中，我们可以观察到社会风气的演变。（羸：音，瘦弱。主人：店主。古称客栈老板为主人。恤：怜悯体恤。檄：本指军事文书，此处作动词用，谓行文。衺：音，同“邪”，邪恶。相及：连带受罚。偷：浇薄。遁：欺瞒。）简析：本文作者方苞于客栈发现老板虐待其兄留下之孤儿，打抱不平，致书有关官员取缔，结果却发现：不仅左右邻居作壁上观，不出面干涉，官员也充耳不闻，致该孤儿被虐待至死。作者将经过记下，并感叹世风日下。他认为：国人“只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜”的风气，与官吏欺下瞒上的作风，乃是风俗浇薄、政治腐败的主要原因。他引用周礼与管子之法令，提出“以法补道”的办法，认为人民有彼此责善的法律责任，官吏也应彼此监督，才能改变风俗、澄清吏治。全文没有累赘的句子，也没有一个不必要的字，这正是方苞实现其尚“雅洁”主张的实例，也是桐城派备受称誉、值得后人学习的地方。（五）狱中杂记 方苞凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心。否则四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝。否则三缢加别械，然后得死。”惟大辟无可要，然犹质其首。用此，富者贿赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。语译：凡是死刑结案上奏时，刽子手在门外等着，让其同伙进屋搜刮财物，这种行为称为“斯罗”。面对有钱的囚犯，就去要挟他的亲属。若是面对穷困的囚犯就直接当面跟他说。如果囚犯要施以极刑，刽子手就说：“如果顺从我的要求，就先刺你的心脏；否则四肢肢解完毕，心还跳动着。”如果嫌犯要施以绞刑，刽子手就说：“如果顺从我的要求，勒一下就断气；否则勒三下再加上别的刑具，才会断气。”唯独对砍头之人无法要挟，却还可以拿犯人的头作抵押。因此，有钱的犯人要贿赂几十或几百两银子，穷困的犯人也得奉上所有的物品；一无所有的人就会遭到如上所说的方式行刑。（六）闲谈宦官太监的起源古代的君王、贵族和一些奴主人，为使自己的妻妾们对他保持贞节，准她们和一般男子接触，但后宫又需要男子服役，所以就大地使用阉人，即中国所称的太监。古埃及、波斯、印等都有相同的做法。“太监”和“宦官”在清朝以前不是相同的概念。宦官早在战国时期就有，不过那时的宦官并非全是阉人，“悉用阉人”是东汉以后的事情。“太监”本是古代职官的名称，晚至唐、宋时期，朝廷中仍有太监官职的设置，所任者并非都是阉人。明代在宫廷中设置了由宦官所领的二十四衙门，各设掌印太监，是宫廷中的上层宦官，所以太监是高级宦官，充任太监的必须是宦官，而宦官却不都是太监。到了清朝，太监才成为宦官的同义语。对太监的称呼“公公”是对太监的尊称，因为太监，特别是高级太监最接近皇帝，权势极大，最了解皇帝的心思，在朝为官者有些时候得依靠太监以揣摩皇帝的心思，或借助大太监的权势往上爬，要是直呼“太监”，显得不礼貌，所以称其为公公，以示尊敬。“寺人”是宦官的早期称谓。此称谓早在西周时代即已出现，古代“寺”、“侍”两字相通。诗经 秦风 郑氏笺云：“寺，又音侍，本亦作侍字。”所以，寺人是因其内廷侍奉的职掌而得名的，“云寺之言侍者，欲取亲近侍御之义，此阉人也。”太监的称呼很多，如宦寺、阉寺、阉宦、宫监、貂寺、内铛、内侍、内官、中人、中官、竖阉、阉人、奄人、椓人、宦者、净身等等。鄙称有宦竖、阉竖、内竖以及阉狗等，尊称有公公、老爷等。宫廷中的宦官彼此之间一般都以“爷”互称，姓张称张爷，姓李称李爷。遇到辈分比自己高的宦者应称“师父”，对外人则通常自我谦称为“刑余之人”。据晚清宫廷中的太监池焕卿等回忆，“太监们不喜欢人们把他们直称作太监，如果你把他们叫做公公，那简直是骂他们八辈祖宗。”由此可见，在太监们的内心深处，还是希望人们能像普通人那样的，称其为“爷”的。中国著名宦官竖刁春秋时齐国宦官。他为表示对齐桓公的忠心，自阉割，而齐桓公也因为这件事而听管仲遗言，亲信竖刁。齐桓公病危时竖刁作，桓公衣袖蒙脸，气絶而死。之后齐桓公五位公子为继位而明争暗斗，没人替桓公收尸。嫪毐音 。战国时秦国的假宦官，与太后私通，生有二子，并与太后密谋欲篡夺嬴政之帝位，事败被灭三族。赵高秦始皇和秦二世宠信的宦官。秦始皇驾崩后，矫诏杀死太子扶苏，并拥立秦始皇次子胡亥为帝，胡亥即为秦二世。赵高权倾朝野，指为马。后又杀死胡亥，最后被秦三世子婴杀死。蔡东汉时宦官。他总结西汉以来用麻质纤维造纸的经验，改进造纸术，采用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料造纸，时称“蔡侯纸”。被后世传为中国造纸术的发明人。黄皓三国时蜀汉宦官，三国演义中，禅因听信他而荒废政事。高士唐玄宗宠臣，权倾朝野，连太子也叫他“二兄”，诸王公主称他为“阿翁”。传白醉酒后要“士脱靴”，他不得已而从命，但也因此深恨李白。辅国唐肃宗当权的宦官，第一位宦官宰相。原为太子李亨（肃宗）所信任，安 史之乱，唐玄宗逃往蜀中避难，献计太子留下指挥并培植势力，在灵武即位，他因此成为唐肃宗最信任的人。鱼朝恩唐朝时以监军出身的宦官，为唐肃宗所宠信。曾进谗郭子仪，使朝廷削其军权。他跋扈用事，威慑朝廷，唐代宗无法容忍，后为宰相设计缢杀。仇士唐宪宗宠信的宦官，还曾殴打御史元稹。历宪宗到敬宗三朝，至文宗即位，欲根除宦官祸害，与臣子李训的密谋，不慎消息走漏，仇士良劫持唐文宗，致使训、郑注等为首的朝臣集团计划失败，史称“甘之变”，从此唐朝中央政府澈底被宦官集团控制，皇帝成为宦官的傀儡。童贯宋宦官“六贼”之一，性巧媚，在杭州为徽宗搜括书画奇巧，与权相蔡京勾结，在小水浒传亦有描述。钦宗即位，童贯被处死。宋史列为“奸臣”。郑和明成祖三宝太监，航海探险家。于公元一四五年，奉明成祖之命首度下西洋，公元一四三三年，其所率领的第七次下西洋船队返抵中国，这趟远航壮举历时二十八年。王振明朝第一位当权宦官，本是读书人，但因屡试不成，最终“净身”入宫教授小太监读书识字。他得到太子朱祁鎭（日后的英宗）信任，甚至以“先生”称呼。瓦剌犯边，他建议英宗亲征以振军心，因他的政策错误，引致明英宗被俘，史称“土木堡之变”。瑾明朝最贪婪专权的宦官，号称“立皇帝”，侍奉太子朱厚照（日后的武宗）。他善于察言观色，随机应变，深受信任。武宗即位后，数次升迁至掌印太监，他排斥异己，陷害忠良，朝中正直官员大都受他迫害。后被凌迟处死。魏忠贤明朝时宦官，出身于市井无赖，后为赌债所逼遂自阉入宫做太监。对皇长孙（日后的熹宗）极尽谄媚，引诱其宴游，甚得其欢心。熹宗即位，魏升为司礼秉笔太监。熹宗是个木匠天才，喜欢刀锯斧凿油漆的工作，“朝夕营造”，“每营造得意，即膳饮可忘，寒暑罔觉”。他总是趁熹宗全神贯注做木工时，拿重要的奏章去请熹宗批阅，熹宗随口说：“朕已悉矣！汝辈好为之。”因此他逐渐专擅朝政，人称“九千岁”。他迫害反对自己的东林党人，诬陷左光斗、杨涟、周起元、周顺昌等人有贪赃之罪。崇祯登基后，遭弹劾，畏罪自杀，思宗下令车裂其尸。安德海因帮助慈禧“辛酉政变”（咸丰皇帝去世，慈禧联合恭亲王 奕欣等王公大臣发动政变。以迅雷不及掩耳的速度取得实际执政权，开始“垂帘听政”）成功，慈禧太后提拔他为总管大太监，人称“小安子”。他恃功自大，骄横敛财，干预朝政，打压恭亲王，树敌众多。后出京办货，到山东被巡抚丁宝桢以“违背祖训，擅离京师”逮捕处斩。英继安德海后的另一位当权太监。深得慈禧太后的器重，统领全宫所有宦官。他聪明乖巧，不仅会揣摩主子的脾气和爱好，千方百计地讨主子欢喜，还能时时谨慎小心。墓志铭中说他“事上以敬，事下以宽，如是有年，未尝稍懈”，也就是对主子恭敬，对下属宽厚，多少年来不敢松懈。十一、历届试题精选1.文字所属的“部首”，往往与“字义”相关。下列与文字部首相关的叙述，错误的选项是()“相”与“目视”有关，故属于“目”部()“韧”与“皮革”有关，故属于“韦”部()“鱼”须“火烤”才能吃，故属于“火”部()“席”是“织物”的一种，故属于“巾”部。 答案：()解析：()鱼部（“鱼”为象形字，本身就是部首）。2.作者叙事写人时，常藉由动作的描绘，让读者体会言外之意。关于下列文句画底线处动作描绘的说明，正确的选项是()桃花源记：（桃花源居民）问今是何世？乃不知有汉，无论魏、晋！此人（渔人）一一为具言所闻，皆叹惋。藉叹惋表达桃花源居民对渔人见多识广的欣羡()左忠毅公逸事：庑下一生（史可法）伏案卧，文方成草。公（左光斗）阅毕，即解貂覆生，为掩户。以左光斗毫不犹豫地解下貂裘相赠，暗示左光斗家境优渥，出手大方()明湖居听书：那弹弦子的，亦全用轮指，忽大忽小，同她（王小玉）那声音相和相合；有如花坞春晓，好鸟乱鸣，耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。藉听众在弦音和说书声之间难以选择，既凸显弹弦子者的技艺高超，更以之烘托王小玉说书的精妙()刘姥姥：便伸箸子要夹（鸽子蛋），哪里夹得起来，满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。以下人抢先一步捡蛋，点出贾府平日待下人苛刻吝啬，故下人遇美馔则争食。 答案：()解析：()桃花源居民的叹惋，主因为同情洞外人不断遭受的战乱折磨。()左光斗惜才，为寒士覆衣。()表现贾府下人训练有素，做事勤快。3.下列各组“”内的字，读音相同的选项是 ()堂“庑”之上言之“怃”然 ()“胯”下之辱“刳”木为舟()政治“庇”护夫妻“仳”离()“倭”寇入侵江水“逶”迤。 答案：()解析：()音，正堂两侧的厢房音，怅然失意貌。()音，两股之间音，挖空。()音，保佑音，分离。()音，古代对日本人及其国家的称呼音，逶迤：形容道路、山脉、河流等弯曲回旋的样子。4.请依下列各组人物的关系，选出正确的书信“提称语”的用法 ()苏轼写信给苏洵，可使用“左右”()李白写信给杜甫，可使用“大鉴”()曾巩写信给欧阳修，可使用“知悉”()左光斗写信给史可法，可使用“钧鉴”。 答案：()解析：提称语：请求受信人察阅之意。()“左右”是用于平辈的提称语。苏轼是苏洵的儿子，应用“膝下”。()“大鉴”的“大”是敬辞，多用于平辈。就李、杜关系而言，这是合适的。()“知悉”是知晓的意思，用于上对下的关系。曾巩是欧阳修的学生，应用“函丈”。()“钧鉴”的“钧”是贵重，故用于下对上的关系。左光斗是史可法的座师，应用“知悉”。5.下列各组“”内的字，意义相同的选项是 ()百工之人，君子不“齿”启朱唇，发皓“齿”，唱了几句书儿 ()“心”凝形释，与万化冥合山水之乐，得之“心”而寓之酒也 ()“目”不能两视而明，耳不能两听而聪纲举“目”张，百事俱作 ()近拇之“指”，皆为之痛微“指”左公处，则席地倚墙而坐。 答案：()解析：()并列。出自韩愈师说牙齿。出自刘鹗明湖居听书。()心灵。出自柳宗元始得西山宴游记欧阳修醉翁亭记。()眼睛。出自荀子劝学网的孔目。出自连横台湾通史序。()指头。出自方孝孺指喻用手指示。出自方苞左忠毅公逸事。6.下列引文，在言谈中表现出斥责对方语气的选项是 ()大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”()宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”()烛之武对秦伯：“越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也！”()孟子对齐宣王：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也！”()左光斗对史可法：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事，糜烂至此，老夫已矣！汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？” 答案：()()解析：()关怀、怜惜的语气。出自项脊轩志。语译：我的孙儿，好久不见你的身影，为什么整天一声不响地在这里，太像个女孩子呢？()出自论语公冶长。语译：腐朽的木头不可以用来雕刻，用污秽的泥土筑成的墙无法加以粉刷。对于宰予这样的人，我还有什么好责备的。()分析说明秦、晋间利害关系。出自烛之武退秦师。语译：越过晋国才能将边远的郑国纳为领地，您知道是很难治理的。那又何必灭亡郑国来扩张晋国的疆域呢？晋国国力增强了，而秦国的国力也就削弱了。()论述、说明语气。出自孟子梁惠王下。语译：残害仁德的人，叫做贼；破坏道义的人，叫做残。这种残害仁义的人，就叫做独夫。我只听说过武王杀了一个叫做纣的独夫，没听说过他是以臣弒君的。()出自左忠毅公逸事。7.下列有关文化知识的叙述，正确的选项是()资治通鉴司马光所撰，以人物传记为主，属于“纪传体”()项脊轩志的“志”即“记”，该篇重点在记录书斋建造的原因及过程()左忠毅公轶事中的“轶事”又称“逸事”，多属史传没有记载且不为人知之事()儒林外史揭露儒林群相的丑态，是一部详细记载中国科举制度的重要史书()台湾通史起自隋代，终于割让，是研究台湾历史的重要典籍。 答案：()()解析：()资治通鉴属于“编年体”。()项脊轩志重点不在记录书斋建造的原因及过程，而是以项脊轩的兴废变迁为线索，透过家庭琐事的叙述，表达出物在人亡的感慨；抒发对祖母、母亲及妻子的深切怀念，并寄托深沉的身世之感与不凡的襟怀志节。()儒林外史是章回体小说，不是记载中国科举制度的史书。8.下列各组文句，“”内字义相同的选项是()后“值”倾覆，受任于败军之际复“值”接舆醉，狂歌五柳前()轩凡四遭火，得不焚，“殆”有神护者学而不思则罔，思而不学则“殆”()况阳春召我以烟景，大块“假”我以文章愿“假”东壁辉，余光照贫女()梁使三反，孟尝君“固”辞不往也彼众昏之日，“固”未尝无独醒之人也()“庸”奴！此何地也？而汝来前吾师道也，夫“庸”知其年之先后生于吾乎。 答案：()()解析：()皆为遇到。出自诸葛亮出师表。语译：后来遇到军事失利，我在军队溃败时接受任务出自王维辋川闲居赠裴秀才迪。语译：又碰到有如古代接舆的裴迪，喝醉了酒，在我这个今之陶渊明面前狂歌。()大概、恐怕。出自归有光项脊轩志。语译：项脊轩一共遭遇过四次火灾，却能不被烧毁，大概是有神灵保护着它吧此处的“殆”有两个意义，一为疑惑，一为危殆。两者皆可通，部编本中国文化基本教材取后一义。出自论语为政。语译：学习而不思考，终将迷惘无所得；光是思考而不去学习，那就会危殆不安了。()皆为借、提供。出自李白春夜宴从弟桃花园序。语译：何况温暖的春天用如烟似雾的美景来召唤我们，大自然又提供我们如锦似绣的风光典出列女传：“齐女徐吾者，齐东海上贫妇人也，与邻妇李吾之属，会烛相从夜绩（按绩，缉麻。把麻分成极纤微的丝，再用指头捻绩成细纱）。徐吾最贫而烛数不属（按不属，不能连续供应），李吾谓其属曰：徐吾烛数不属，请无与夜。徐吾曰：一室之中，益一人烛不为暗，损一人烛不为明，何爱东壁之余光，不使贫女得蒙见爱之恩，长为妾役之事，使诸君常有惠施于妾，不亦可乎？李吾莫能应，遂复与夜，终无后言。”依此，“假东壁辉”非“借东边邻居之光”，而是“提供原应照在东壁上的光”。出自李白陈情赠友人。语译：希望提供原只会照在东边墙壁上的灯光，用来照亮贫女。()坚决。出自战国策冯谖客孟尝君。语译：梁国使者往返三次，孟尝君坚决推辞不肯前往任职一定、必定。出自顾炎武廉耻。语译：所以在众人昏乱迷惑时，一定不会没有独自清醒的人啊！()庸愚。出自方苞左忠毅公逸事表反诘语气，岂。出自韩愈师说。语译：我要学习的是道理啊，何必知道他们出生比我早还是晚呢？9.下列文句“”内词语的运用，最适当的选项是()领导者必须“目光如炬”，通观全局，洞察先机()李爷爷的身体硬朗，如“松柏后凋”，老而弥坚()父母要子女专精一种才艺，常落得“梧鼠技穷” ()儿童科学营活动，学员“群贤毕至”，齐聚一堂。 答案：()解析：()目光如炬：形容人怒视或目光炯炯有神，亦可形容人眼光远大。()松柏后凋：比喻君子处乱世或逆境时，仍能守正不苟，不变其节操。()梧鼠技穷：比喻技能虽多而不精。()群贤毕至：众多贤能的人全部聚集在一起。10.下列各组文句，“”内文字词性相同的选项是 ()父义，母慈，“兄”友，弟恭君为我呼入，吾得“兄”事之 ()沛公“军”霸上，未得与项羽相见晋“军”函陵，秦军泛南 ()谓狱中语，乃“亲”得之于史公云每得降卒，必“亲”引问委曲 ()一妓有殊色，执红拂，立于前，独“目”靖臣以神遇而不以“目”视 ()一“觞”一咏，亦足以畅叙幽情引“觞”满酌，颓然就醉，不知日之入 。 答案：()()解析：()名词，指兄长。出自史记五帝本纪副词，指以侍奉兄长的态度。出自史记鸿门宴。()均为动词，驻扎。出自史记鸿门宴左传烛之武退秦师。()均为副词，指亲自。出自方苞左忠毅公逸事资治通鉴李愬雪夜入蔡州。()动词，指注视。出自杜光庭虬髯客传名词，指眼睛。出自庄子庖丁解牛。()动词，指饮酒。出自王羲之兰亭集序名词，指酒杯。出自柳宗元始得西山宴游记。11.奕轩和同学组队参加“语文达人竞赛”，决胜题抽到的题目是：“奴婢麻痹裨益”，请先判断 内三字的读音为完全相同、完全不同或二同一异，再选出与上述三字发音关系相同的一组答案”，正确答案的选项是 ()“劬”劳“瞿”然“佝”偻()发“绺”马“厩”自“咎”()阿“谀”舞“雩”膏“腴”()造“诣”福“祉”抽“脂”。 答案：() 解析：题干。麻痹失去知觉。“痹”一般写作“痹”。裨益补益、帮助。裨，增加、帮助、修补。“裨”字又有“”的音，意为小的，如“裨海”；或指副的，如“裨将”。()。劬劳勤劳。瞿然惊视的样子。偻：音，背部前弯。()。绺量词，用于指丝麻、须发等成束的物体。马厩养马的场所。自咎自我责备。()。阿谀阿附谄谀。舞雩古时求雨的祭坛。膏腴形容土地肥美。()。造诣学业或技艺达到的程度。福祉幸福。脂脂肪。12.下列对文人或其著作的叙述，正确的选项是 ()顾炎武反对空疏之学，重性灵、贵独创，开清代朴学之风()曹雪芹红楼梦，未渲染史传故事，是清代最出色的讽刺章回小说()郁永河裨海纪游透过虚构人物的赴台采硫，描绘台湾的地形、气候、原住民生活等()方苞以“学行继程朱之后，文章在韩欧之间”与友好相期勉，文章严标义法，为桐城派初祖。答案：()解析：()顾炎武是反对空疏之学，开清代朴学之风。但“重性灵、贵独创”是明代 公安派的主张，不是顾炎武的主张。()红楼梦不是讽刺章回小说，儒林外史才是。()郁永河裨海纪游不是小说，是实地记录文字，没有出现虚构人物。13.下列各组“ ”内的文字，前后意义相同的选项是 ()至丹以荆卿为计，始“速”祸焉况乎视之以至疎之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩剥削以“速”其疾者亦甚矣()尺寸千里，攒蹙累积，莫得遯隐；萦青缭白，外与天“际”，四望如一海外独身游，风云“际”会秋。我传灵德去，仗剑鬼神愁()臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，“乃”臣所以为君市义也公辨其声，而目不可开，“乃”奋臂以指拨眦，目光如炬()“比”及三年，可使有勇，且知方也介而驰，初不甚疾，“比”行百里，始奋迅，自午至酉，犹可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若无事然()有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则“亡”家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身“亡”，常如一日乎。 答案：() ()解析：()招致加速。()接合。()是，动词于是，连词。()等到。()同“无”，没有身故。语译：()到了太子丹派荆轲刺秦王的计谋失败，才招致了灭亡的灾祸。（苏洵六国论）何况为政者对天下总是用极疏忽的态度来看待，加上国家人力物力极度困乏，官吏残害剥削人民，因而加速国家灭亡的情形也更加严重了！（方孝孺指喻）()千里远的景物收缩聚集在尺寸之间，都逃不出视野。四周青山白云环绕，在极远处和天接连着，从四面望去都是一样。（柳宗元始得西山宴游记）值此才士贤臣为明君所用之时，我独自一人在海外漂泊。我且去传播神灵的恩德，持剑廓清妖氛将使鬼神发愁。（蒋一葵尧山堂外纪） ()我私自诈称您的命令，把债款赏给人民，于是就烧了那些债券，人民高喊万岁。这就是我用来为您买义的方式啊！（战国策冯谖客孟尝君）左公辨认出是他的声音，但是眼睛无法张开，于是使劲抬起手臂用手指拨开眼眶，目光明亮如同火炬。（方苞左忠毅公逸事）()等到三年后，可以使人民有勇气，并且懂得礼义。（论语先进）披上鞍甲奔跑，起初不会很快，等到跑了一百里，才奋力奔驰，从中午到黄昏还能再跑二百里，脱掉鞍甲后并不喘气，也不会流汗，一副若无其事的样子。（岳飞良马对）()有一个叫颜回的最好学，不把愤怒移转到无关的人身上，不犯同样的过失，可惜不幸短命早死了！现在没有这样的人。（论语雍也）家人习惯奢侈已经很久了，不能马上俭朴，一定会弄到受饥寒无所依靠。还不如我做官、不做官、活着、死亡，都像平常一样度日，始终不变吧！（司马光训俭示康）14.下列是一则摘自报纸上的谢启，根据谢启的内容，依序应是： 遗泽绵延无尽感恩 张公 讳光明府君 恸于民国一年六月五日寿终正寝 已择日完成奉安 并于八月十九日假怀恩堂举行追思纪念会 辱蒙县长与各级长官前辈至亲好友亲临怀思 隆情厚谊殁荣存感节孝在身未克踵府叩谢 高谊云情谨申谢悃伏祈 大华 棘人 叩谢 大年 中 华 民 国 一 年 八 月 二 十 日()先妣矜鉴()先严钧鉴()先慈钧鉴()先君矜鉴。答案：()解析：由“张公”可知亡者为男子故可选“先严”、“先君”（称过世的父亲）；由“寿终正寝”可知此为讣闻，故应选讣闻用语“矜鉴”（怜悯体察之意）。15.下列各组“”内注音符号所表示的字，字形相同的选项是()轮“”上阵漏鼓移，则“”代()“”幸获胜“”俗干名()消灾解“”运会之趋，莫可阻“”()“”旗息鼓土地平旷，屋舍“”然。 答案：()解析：()轮“”上阵番。漏鼓移，则“”代番。（方苞左忠毅公逸事）。()“”幸获胜侥。“”俗干名矫。（司马光训俭示康）。()消灾解“”厄。运会之趋，莫可阻“”遏。（连横台湾通史序）。()“”旗息鼓偃。土地平旷，屋舍“”然俨。（陶渊明桃花源记）。16.下列文句中的“则”字，与顾炎武廉耻：“不廉则无所不取”的“则”字，用法相同的选项是()引入，微指左公处，则席地倚墙而坐()爱其子，择师而教之，于其身也则耻师焉()君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣()至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 答案：()解析：题干与()则：就。()出自荀子劝学。()原来。出自方苞左忠毅公逸事。()却。出自韩愈师说。()是。出自诸葛亮出师表。17.下列各组“”内的字，前后意义相同的选项是()不堪其苦，阴有归“志”费祎、董允等，此皆良实，“志”虑忠纯()其西南“诸”峰，林壑尤美工之侨以归，谋“诸”漆工，作断纹焉()往来桐城，必躬“造”左公第洋洋乎与“造”物者游，而不知其所穷()见渔人，乃大惊，问所“从”来余与“从”者后，五步之内，已各不相见。 答案：()解析：()阴有归“志”心中想法。出自蒲松龄劳山道士“志”虑忠纯心中志向。出自诸葛亮出师表。()其西南“诸”峰众多、各个。出自欧阳修醉翁亭记谋“诸”漆工“之于”二字的合音。出自刘基郁离子工之侨为琴。()必躬“造”左公第至。出自方苞左忠毅公逸事洋洋乎与“造”物者游创造。出自柳宗元始得西山宴游记。()问所“从”来自。出自陶渊明桃花源记余与“从”者后跟随。出自郁永河裨海纪游北投硫穴记。18.下列各组文句“”内的字，前后意义相同的选项是()之推不得已而仕“于”乱世以其无礼“于”晋，且贰于楚()于是饮酒乐甚，“扣”舷而歌之娘以指“扣”门扉曰：儿寒乎()则汉“室”之隆，可计日而待也或取诸怀抱，晤言一“室”之内()大行不“顾”细谨，大礼不辞小让乘驴而去，其行若飞，回“顾”已远()惑之不解，“或”师焉，或不焉“或”劝以少休，公曰：吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。 答案：()()解析：()在。出自顾炎武廉耻对。出自左丘明烛之武退秦师。()皆“敲击”。出自苏轼赤壁赋归有光项脊轩志。()朝廷。出自诸葛亮出师表房室。出自王羲之兰亭集序。()顾虑、考虑。出自司马迁鸿门宴看、张望。出自杜光庭虬髯客传。()皆“有的”。出自韩愈师说方苞左忠毅公逸事。19.下列各组文句“”内的字，前后意义相同的选项是()北通巫峡，南“极”潇湘意有所“极”，梦亦同趣()“比”及三年，可使足民孟尝君曰：为之驾，“比”门下之车客()史公治兵，往来桐城，必“躬”造左公第臣本布衣，“躬”耕于南阳()文非一体，鲜能“备”善朱、林以下，辄启兵戎，喋血山河，藉言恢复，而旧志亦不“备”载也()我居北海君南海，寄雁传书“谢”不能王果去墙数步，奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入“谢”。 答案：()()()解析：()南“极”潇 湘：穷尽，引申为至、到达。出自范仲淹岳阳楼记意有所“极”：至。出自柳宗元始得西山宴游记。()“比”及三年：音，等到。“比”和“及”同义。出自论语子路曾皙冉有公西华侍坐“比”门下之车客：比照。出自战国策冯谖客孟尝君。()“躬”造左公第：亲自。出自方苞左忠毅公逸事“躬”耕于南阳：亲自。出自诸葛亮出师表。()鲜能“备”善：全部。出自曹丕典论论文旧志亦不“备”载也：全部。出自连横台湾通史序。()寄雁传书“谢”不能：推辞。出自黄庭坚寄黄几复入“谢”：向人表达谢意。出自蒲松龄劳山道士。十二、活化教学问题引导1.第一段哪些地方可以看出左光斗的爱才之切？（撷取讯息）答 从“公阅毕，即解貂覆生，为掩户”、“公瞿然注视。呈卷，即面署第一”、“他日继吾志事，惟此生耳！”皆可看出左光斗的爱才之切。2.史可法呈卷，左公即面署第一。对左光斗的这种举才方式，你有何看法？（延伸思考）答 左光斗视学京畿，在古寺中已看过史可法之文章，对于史可法的才能有一定程度了解，因此左光斗之举才仍属客观。而从“呈卷，即面署第一”一句，更可看出左光斗为国举才之殷切。3.第二段哪些地方可以看出左光斗刚毅的特质？（文意推论）答 左光斗于狱中深受逆阉虐待，却仍“席地倚墙而坐”，而“奋臂以指拨眦，目光如炬”，且怒斥史可法，皆以具体形象凸显出左光斗刚毅的特质。4.史可法冒险探监，左光斗为何怒斥并作势要扑杀他？（文意推论）答 左光斗训责史可法当为国保身，作势扑杀之举实乃爱国的烈行苦心。5.“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”此句话寓意为何？在文中有何作用？请加以说明。【问题讨论一】（文意推论、作法探讨）答 (1)此句喻左