从文学向度考察作家与疾病的深层关系

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从文学向度考察作家与疾病的深层关系摘要:文学与医学自古有着密不可分的联系,其中最值得注意的就是作家与疾病 的 关系。本文侧重文学向度,以作家和疾病为立足点,主要从创作心理学角度,接受心理学角度等方面探讨了疾病对患病作家、作品的影响,以及患病作家笔下的作品对作家本人、读者和整个社会的治疗作用。关键词:作家,疾病,病态审美,治愈Abstract:Literature and medicine are inextricably linked since ancient times. At that time,the most notable is the relationship between writers and the disease. This paper focuses on literary dimension, mainly from the creative point of view of psychology and received psychological point in order to find out the impact which the sick and the workwriter take from the disease. Then Im trying to discover the works of writers on the writer himself, readers and the treatment of the whole community.Keywords: writer, disease, morbid aesthetics, healing 引言文学从诞生之日起就与疾病有着密切的联系。希腊神话中的阿波罗同事是诗歌神和医药神,他是作为和谐之神受人崇敬的。联邦德国的维拉波兰特先生在文学与疾病比较文学研究的一个方面一文中为我们详细地考证了在德语中文学和医学基本的,本质上不无根据的关联:医学在德语里有一种古老的表达,叫做“治愈艺术(Heilkunst)”。医学在这里被表达为艺术,从而使得艺术获得了医学的功能。这种思想现在越来越深入人心,比如人们通过音乐的和谐给病人带来心理平衡,从而达到治疗的效果,这种治疗方式就是“乐疗”。同样的,作家也希望通过创作来缓释自身的痛苦和他人的疾患,这种治疗方式就是“书疗”。无论是“乐疗”还是“书疗”,都体现了文学与医学之间存在密切关联。本文选择文学作为视角,在此基础上着笔于作家与疾病的相互作用研究。一.疾病影响着伟大作家的产生 据统计世界上最著名的作家、艺术家中拥有完全健康的身心的只有10%左右,大部分作家艺术家都不同程度地患有各种身心疾病。1创作荷马史诗的荷马是盲人、陀思妥耶夫斯基自幼患有癫痫病、与他患有同一种病的还有伟大的画家文森特梵高、弗朗茨卡夫卡和鲁迅是典型的肺结核患者、莫泊桑则是梅毒患者、同性恋者奥斯卡王尔德、弗吉尼亚伍尔夫是精神病人、川端康成陷入抑郁症的病痛之中、拜伦是跛足、马赛尔普鲁斯特患有哮喘病,此外还有耶利内克、史铁生、余虹等数不胜数的作家都患有各类疾病。纵横古今中外的文学作品不难发现拥有患者身份的作家总会在其作品中对疾病进行或明或暗,或粗或细的描写。弗吉尼亚吴尔夫将她的抑郁搀和在长篇小说黛洛维夫人的创作中。幻觉和狂念促使居伊德莫泊桑创作奥尔拉的经验根源于一种进行性麻痹症对他的折磨。奈瓦尔把癫狂表现在其自传体小说奥蕾丽亚中。尤金奥尼尔将亲身遭受的肺结核反映在剧本直到夜晚的漫长一天的一个角色身上。美国女作家西尔维亚普拉斯的长篇小说钟形的坛子,将自己体察的本人的深重而最终导致自杀的忧郁表现于文字。这些深受疾病折磨的人们之所以能够创作出伟大非凡的作品流芳百世,与其患者的身份和体验密不可分。从创作心理学角度出发,艺术作品的创作不仅涉及创作技巧方式等本专业要素,同时离不开其产生原因和非美学功能等其他亚音速的作用。罹患病症的作家对疾病和日常生活都有着不同于常人的深刻体会,他们对疾病比常人更加敏感,对疾病能够体现出更加纯粹的现实感。作家对疾病的体验客体化,即作家在将疾病的体验书面化,以艺术为中介表达对疾病主题经验的这一进程中,作家身患的这种疾病及与体验疾病时的特殊精神状态必然会影响到作家的整个创作过程,无论是创作心态,还是表现方式。不仅身缠疾病,而且还非常逼真地将疾病形诸笔墨的大作家中,有费多尔米哈依洛维奇陀思妥耶夫斯基,他作为癫瘸病者深受其害,并将其表现于白痴中的艺术形象梅什金公爵身上,而且进行了淋漓尽致的描写。李贺云的诗篇里经常谈到病,“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”,似乎作诗本身就是一种并征得表现。鲁迅晚年时期肺结核发作,伴随着病情的发作,他表现出急躁、偏执、乖戾等偏激的行为。这一时期创作的野草话语之隐晦诡奇、色调之阴凄怪异和其中种种针砭时弊、极富战斗力的主题无疑与其时肺病转重的创作心境相关。集医生、患者和作家三重身份的契诃夫在第六病室描写主人公医生自己最终也变成了病人,并误以为他在第六病室中能找到他所不知的真理。这一伟大的作品正是诞生于契诃夫深受肺结核病痛折磨的时期,若非契诃夫即使作家又是病患的身份是创作不出这样优秀的作品的。奥地利现代作家托马斯贝恩哈特也多次将肺结核这个题材自传性地写进他的小说中去,如严寒、呼吸、寒冷。通过众多研究病患作家的病例及其文学创作的专著中不难发现:疾病性心理异常显然会影响到一个作家心态外化的作品,形成各种特殊的表达意向,而这对与作家创作超凡的文学巨著来说是绝对必要的一个因素。二.作家以疾病为媒介的病态审美追求病态的审美标准和审美情绪超越具体的真实形象本身,获得一种精神上的愉悦感,病况的比照和病态的泛化,还会影响到时风文风。作家病态审美心理影响当时文风最突出的表现不外乎19世纪浪漫主义诗人的病态审美,并且这种对疾病,尤其是肺结核的浪漫化观念一直延续到20世纪初。对他们来说,病态的美很有诱惑力。他们把肺结核病人的死亡隐喻看成“审美的死亡”。那个时代,患上肺结核是高雅的、优美的表现,是一种令人羡慕的追求。肺结核这种疾病本身已经成为幻觉、符号,死于肺结核便是人道化的死亡,这能够促进他们向虚无缥缈的个性靠近。结核病患者脸色苍白、身体虚弱、咳血、慢慢地消瘦等形成了特有的病态美,结核病加速生命消耗的同时也赋予死亡以崇高的审美意味。浪漫主义诗人拜伦曾对朋友说:“我宁愿死于痨病。因为这种凄美的死法能博得女士洒上一掬同情之泪。”魔山的主人公汉斯卡斯托尔普染上肺结核后深信“笨人必然健康而平凡,而疾病则能使人变得高雅、聪明、才智,超脱不群。”2托马斯曼借汉斯卡斯托尔普的身份表达了自己对肺结核的看法,在他看来罹患肺结核是一种超脱,他会因患上该病而更加卓尔不群、更加高雅。19世纪浪漫主义诗人的审美观念便是一种典型的以肺结核病态美为审美追求的病态审美向度。勃兰兑斯就曾用“浪漫主义病院”来形容德国浪漫派作家的聚集,原因就在于有一大批作为病患的优秀作家表现出了对病态美、感伤情调、死亡崇拜的追求。在古今中外的文学界不乏以病态审美为追求的例子。15岁便孑然一身的川端康成为孤独的情绪笼罩了一生,这样的人生经历使得他渐渐将孤独、将人与人之间的距离等悲哀的情绪,甚至是常人所畏惧的死亡都一并美化了。作家的艺术世界里孤独与死亡的美在伊豆的舞女和雪国被深刻细腻地表达出来。当弗朗茨卡夫卡被确诊为肺结核时,认为“这是一种感情的信号,这种哀伤的炎症是幸福的。”在卡夫卡这里,肺结核虽然会给自己带来哀伤和诸多的痛苦,但随之而来的更多的却是因病悠然而起的幸福与充实。被梅毒感染的波德莱尔认为,法国知识分子的血管里全都具有共和精神,正如同他们的骨髓里有梅毒一样,他们都是民主化与花柳化的。梅毒在波德莱尔、这里化身为浪漫的想象,审美的追求。在这样一批作家这里疾病成了审美的向度,生病也能使人生趣盎然,使智性思想和感伤气质契合无间。一种精神内涵的表现方式及其外化与主体对存在之体认之间必然存在着实质性的联系。病态的审美追求因而会影响到作家的创作心态和创作技巧,以及创作成果。在大批卓越的文学作品中,我们可以感受到那些经受过疾病,或者因深刻观察体验过疾病并因此把病态视为审美追求且将之付诸于创作过程中的作家是如何在作品中表现他们的审美追求的。例如我国四大名著之一的红楼梦主人翁林黛玉也是肺结核患者,作者曹雪芹在描写林黛玉的肺结核时使用的不是令人生畏寒戾的客观手法,反而使用一种审美的表达方式:“两弯似蹙非蹙卷烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微,闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分。”3优美的语句美化了林妹妹肺结核的病态,体现出以贾宝玉为首的人物对病态美的追求。小仲马笔下患有肺结核的茶花女呈现出一派伤花怒放、残红娇艳的“病态美”景象。美国“南方文学”代表性作家卡森麦卡勒斯患有残疾,半身瘫痪,进入中年不久便为乳癌夺去生命。正是这些疾病不断转化的经历形成了她的创作心态,体现在文学作品中即是对病态的审美追求。麦卡勒斯文风的转化可以从她的两部代表作心灵是一个孤独的猎人和伤心咖啡店之歌一窥端倪。前者透漏出阴冷的精神氛围,后者则是大肆存在的乖戾气味:文中描绘了心理和身体畸形者之间的一桩奇诡的三角“恋爱”时而从灾祸和不幸中挖出几个阴森森的玩笑来,时而流入对于生命存在的神秘而又近乎虚妄的猜测与玄想,而操纵着特异的生活中检视人性中的特异成分就是作者对疾病阴影及由此兴盛的病态审美追求。从古至今,伟大的患病作家无一例外对疾病有着深刻的体验和敏锐的感知,独特的经历不仅影响了作家的身体,更为有价值的是其对作家整个创作过程深入骨髓的作用力。正是有了这些特别的经历,才能促进和加深作家对个体,对社会各种病态现象的透彻理解,才会形成一大批作家病态的审美追求。从创作心理角度讲,创作主体的认知必然会实质性地作用于文学作品。作家深刻而独到的理解,包含病态的审美向度对于创作出惊世骇俗的文学作品来说是必须的。三.以疾病为主题的作品的交流功能(一)病患作家的个人担当:对自身的解救文学的作用不仅是审美,也是一种宣泄。在逐步的文学创作进程中作家不断地加深了自身对战胜疾病的自我医疗原理的认识。同时,病患作家,尤其是罹患精神疾病的作家进行艺术创作的过程实质就是把长期郁积于心中而常人又无法接受理解的思想进行宣泄的过程。一方面对自我治疗过程的理解加深,另一方面疾病带来的巨大痛苦又在很大程度上得以宣泄,二者结合对于患病作家身心疾病的缓解来说都起到不可忽视的重要作用。对于患病作家而言,他们对痛苦的承受和宣泄都是通过文学进行自疗的手段。当然,诞生于文学创作过程中治疗无论是哪一种都更侧重于对作家心灵的解救。大文豪歌德本人就从自我医疗的功用上看待少年维特之烦恼的创作:“健康的人是不会写这些东西的”,他以维特的口吻说到:“挑我生存,选你离去”。故事的结尾以虚构主人公的死亡象征着维特和作家本人的自我解脱和自我净化。托克瓦托塔索在剧作中用一条经典的台词表达了进行文学创作对作家的重要解救作用,他如是表述到:“若是在折磨中缄默无语天神便告知我,我是多么难受。”小说家卡夫卡也多次在书信和作品中表露出创作对他的重要医疗作用。在卡夫卡的世界里,如果不进行文学创作那么他就没有立足之地,甚至丧失了生存下去的权利,如果没有了文学创作,那么他的生活便没有丝毫的幸福可言,他生存也将毫无意义。卡夫卡深信只有通过高强度,甚至毫无间歇的创作才能使他活下去。由此看来,进行文学创作本身就在缓解卡夫卡自身的精神压力。变形记中主人公晨起后变为甲虫,家人都唾弃他。主人公的遭遇其实是卡夫卡自虐的表现,是他对自己不能为家庭困难提供帮助之无能的自我惩罚。有了文学作品中的自虐,卡夫卡的罪恶感得到一定程度的宣泄,文学创作对卡夫卡起到了治疗作用。文森特梵高只有在进行创作的时候才感觉到生活是美好的,才能在承受癫痫病痛苦的时候同时又忘却这种痛苦,做到在痛苦中解脱,在痛苦中一次次地将自己净化。(二)病患作家的社会担当:对社会的救助利用接受心理学知识我们知道,文学作品一经被创作出来被读者阅读,那么作品必然也会对读者产生相应的影响。一方面文学接受不仅使作家和读者通过创作或阅读达到自我解脱另一方面,文学作品也可以引起疾病或者通过震惊、恐惧和冲动加深病情。尤其是疾病题材的文学描写对读者起到的治疗作用是不可忽视的。写作可以把自己的痛苦与超越的局限和极限体验表现于创作中,这不仅对患病作家自身有意义,对健康人理解苦难承当命运同样有价值。通过对生活真谛、生活观念的揭示,通过激励战胜困难的信心,文学可为人们掌握自己的命运作出重大贡献。从文学史中我们不难发现作家时常视自己为医生的想法是屡见不鲜的。患病的作家总是在有意无意间作家化身医生,通过文学作品对社会开展救治。文学作品能使医生对医生病人疾病这个三角的各端作各种各样的观察。医生可以从旁观察而不囿于偏见。病人及他的病史在文学中得到如此生动的描写,这是医生在任何教课书上都无法找到的。作家是人类悲惨境遇的传声筒,有了文学这一中介使得他们对疾病的知觉更敏感,这种一贯的敏感对能够辅助医生和广大认识病人、“失常者”和错乱者的异样状况,并利于医生迅速判明病况,加以预防。作家试图通过文学作品来克服疾病,使可以被他人和社会理解,使他人感同身受。在文学中,众多作家们的作品中对于人们心理和生理的天然关系以及文化、社会和个性的交叠,其视野远比临床医学广阔得多。作家对病人的社会关系、心理特征以及个性和社会前提等全方位的描写改善了医学孤立地顾及病体的不足,为医学展现了一个更为完整的现实,这对于医生治疗病人提供了完善的借鉴。格奥尔格毕希纳的棱茨提及到一个作家对神病现象作出了确切的描写,而这种确切描写的意义不仅在于其正确合理性,更在于作者描写它的时间是在医学界对精神分裂症还没有系统定论以前。作家在作品中反映的疾病不仅仅是医学上的生理疾病,还包括社会痼疾。“当外界环境变成疯狂、病态和异常的时候,如果有人觉得这一切都很正常,并为之欢呼雀跃,如鱼得水,那只能说明此人是真正的精神失常。反之,如果人在病态社会环境中恒有一种窒息感、陌生感和自我丧失感,那正好说明他是正常的,说明他没有同流合污。因为病态的不是后者,而是他所处的社会环境。”4患病的作家正是这样一群人,他们是我们这个社会中组清醒的人。有了文艺创作这一媒介,作家一方面可以通过引人入胜的主观描写使读者与疾病视为一体,并由此给读者以引导和帮助。另一方面作家又开阔他的诊断野,把目光从确诊个人体内的疾病扩展到揭示被视作“疾病”的缺陷和端,进而是确诊社会机体的“疾病”。在记念刘和珍君中鲁迅写下了广为流传的名言“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”就是针对整个社会的疾病而发出的呼喊。托马斯曼曾把通过描写疗养院的作品魔山来发掘社会的弊端,以作品为媒介寄希望与广大读者和社会。从魔山中读者能发现代表整个社会的疗养院实质是一种“病原菌”,作者把真实的社会病态呈现在广大读者群体面前,期待清醒的读者们能够为自觉、净化,从而为国家和社会的进步文明贡献力量,起到最终的救治作用。在卡夫卡的笔下,正常人往往在现实中变异,揭示出真正病态的不正常,是使人的精神发生崩溃并且把人的精神状态推出正常范围的外界环境。卡夫卡笔下的世界也是一个变了形的世界,是一个病态的世界,也正是这样的一个世界使我们发生了变异。患病作家运用他们在病态社会中清醒的意识,以文学这种表达方式为媒介来完成自己对社会的责任和担当。结语纵观文学史,肺结核、梅毒和艾滋病等疾病都作为创作主题为广大作家所关注,而能够利用这些疾病主题创作出伟大作品的作家同时又是深受疾病折磨的患者本人。作家借助自己患者的身份,通过文学塑造又将身份转化为医生,这里的医生不是医学上临床的医生,而是缓解治愈作家本人,读者以及整个社会的医生,是文化的医生。首先,作家的病患身份提供给他对疾病深刻感知和体验的机会;其次,作家对疾患的敏锐感知又激发促进了他开展深入文学创作的潜力,从而产生了众多文学作品;最后,这些文学作品反作用于作家,同时对读者和社会都起到救助和治疗的作用。可以说,优秀病患作家的产生和作家创作出的优秀作品都与疾病紧密相连,作家、作品的诞生很大程度上取决于对疾病的体验。与此同时,作家笔下的作品由对疾病起到治疗作用。注释:1维拉波兰特著,方维贵译:文学与疾病比较文学究的一个方面.文艺研究,1986第1期。2托马斯曼著,钱鸿嘉译:魔山(上).人民文学出版社,1991年版。3曹雪芹,高鹗:红楼梦,长江文艺出版社,2010-05,第17页。4赵鑫珊:文学与精神病学.文艺评论,1986年第2期。参考文献:1姜彩燕.疾病的隐喻与中国现代文学J.西安:西北大学学报,2007(4).2米歇尔福柯.疯癫与文明M.北京:三联书店,1999.3石林选编疾病的隐喻文化四季生老病死丛书M.广州:花城出版社,2003.4苏珊桑塔格.疾病的隐喻M.上海:上海译文出版社,2003.5唐小兵.最后的肺病患者M.英雄与凡人的时代解读20世纪C.上海:上海文艺出版社,2001.6维拉波兰特著,方维贵译.文学与疾病比较文学究的一个方面J.文艺研究,1986(1).7吴立昌.精神分析与中西文学M.上海:学林出版社,1987.8叶舒宪.文学与治疗M.北京:社会科学文献出版社,1999.9张巧凤.论疾病对患病作家创作的影响J.哈尔滨:哈尔滨学院学报,2006(4). 10.邹忠民.疾病与文学J.南昌:江西社会科学,2004(12).
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