高二下学期期中语文试卷

高二下学期期中语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2016高二上安徽期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。信仰是人对自身存在意义的本体性关怀，是人类超越有限追求无限、超越现实追求理想的精神活动。借助于信仰活动来表征和实现自我超越，成为人类区别于动物的特有的和最高的精神标志。商周时代，社会上普遍存在着天神天道信仰。春秋战国时期处于人类轴心时代，老子、孔子等思想家立足人文价值的探索，正好具备实现思想突破、完成人类自我超越使命的历史条件。对于自己的核心思想和信仰，他们都用一个“道”字来表达。从论语一书中，可见孔子对“道”极端重要性的认识。他认为，相比于“道”，吃饭穿衣皆不必太计较，君子应该操心的是“道”的寻求与实践，这样生命才有价值和意义；即便闻道后马上会死去，也在所不惜。如果“道不行”，不如“乘桴浮于海”。孔子之道，孟子是其身后最忠实的继承者和最坚定的推进者，他将“义”提到与“仁”并列的地位。将仁义由个人生活推廓至政治领域。经过众多儒家学者的研习和宣扬，仁义之道在战国中后期已为不少诸侯国上层人士所接受，得到广泛传播。汉高帝十二年，刘邦自淮南至鲁，以隆重的太牢之礼祭祀孔子，开帝王祭孔之先河。从此，儒家学者开始对仁义之道不遗余力地加以传播。在汉代传播儒家仁义学说的过程中，影响力最大的无疑是董仲舒。因为他在给汉武帝所上“天人三策”中，主要是从政治层面论道。儒学的发展，至宋代达到顶峰。追求经世致用者，有王安石的新学、司马光的朔学、苏轼家族的蜀学和陈亮的功利学派。理学一派则前有北宋五子邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐奠基，程颢还被学者尊为“明道先生”，至南宋朱熹集其大成，完成了理学体系的建构。两派虽于内圣、外王各有侧重，但对仁义之道内涵的开掘极其深入。相对于广阔的社会需要而言，思想家的儒学传播主要是在精英文化圈。南北朝末期，颜之推撰巨著颜氏家训，涉及家庭伦理、处事原则、人生礼仪等诸多方面，对整个宗族具有重大引导作用。影响所及，带动了后世大量家训作品的问世。宋代以后，宗法作用日益提升，各地家族谱牒大量产生。每部族谱依例皆有家训、家规的篇章，包括孝父母、和兄弟、敬祖先、睦宗族、忠君上、笃师友、戒骄淫、务耕读、制财用之类的日常生活准则，成为传播仁义之道的绝佳途径。且以新近发现的湖北省罗田县民国晏氏庚午宗谱为例。谱中除了首传一收载户规外，首传二一整册皆为明清时期的“先祖遗训”，包括圣瑞公训词八则伟人公家诫十六条等14种。其圣瑞公训词八则论“积德”云：“济世之心争诚伪不争大小，总须出于真挚，量力而行。”诸如此类由各地乡绅所作的家训、家规，文字上或许不能入思想家的法眼，却将仁义之道生活化、通俗化，用语比思想家更鲜活，易为普通人所接受。尤其是家训、家规出自各族先人或乡贤之手，更増后人敬畏之心和亲切感，能将其作为行动的指南、生活的向导。通过各种渠道的传播，仁义之道成为传统社会的核心价值观，进入到人们的潜意识中，与其生活水乳交融。（节选自周国林仁义之道 中国传统社会之信仰）（1） 下列关于“信仰”的理解和表述，不正确的一项是（ ）A . 信仰是人类区别于动物的特有的精神活动，它是人类自身存在意义的本体关怀。B . 人类借助于信仰活动来表征和实现自我超越，从而追求无限，超越现实追求理想。C . 天神天道作为一种信仰曾经在商周时代普遍存在，但是后来被孔子的“道 ”替代。D . 春秋战国时期的孔子、老子等立足人文价值探索，都用“道 ”字表达自己的信仰。（2） 下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 孔子认为相比于“道 ”，君子不必太计较吃饭穿衣，要寻求和实践“道”，让生命变得有价值、有意义。B . 孟子作为孔子“道”的继承者和推进者，将“义”与“仁”并列，把仁义由个人生活推廓至政治领域。C . 儒学发展至宋代达到高峰，形成 了新学、朔学、蜀学等流派，南宋朱熹集大成，完成了其体系的构建。D . 颜氏家训带动大量家训作品问世。这些家训、家规拟定的日常生活准则是传播仁义之道的绝佳途径。（3） 根据原文的内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 刘邦祭孔推动儒家学者积极传播仁义之道，董仲舒从政治层面论道在汉代传播儒家学说过程中产生极大影响。B . 仁义之道的传播既依赖历代思想家的儒学传播，又得益于那些不入大思想家法眼的家训、家规的宗法作用。C . 圣瑞公训词八则类的家训、家规都能采用鲜活的语言将仁义之道生活化、通俗化，容易为普通人所接受。D . 仁义之道作为一种信仰，在漫长的传播过程中不断发展、丰富，逐渐深入人心，成为传统社会的核心价值观。二、 古代诗文阅读 (共3题；共32分)2. （16分） (2015高二上湖州期中) 阅读下面的文言文，完成小题。（一）仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。（报任安书）（二）渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。（渔父）（1） 对下列句子中加横线字的解释，有误的一项是（ ）A . 虽累百世，垢弥甚耳垢：污秽B . 以通其狂惑通：抒发C . 圣人不凝滞于物凝滞：拘泥，执着D . 鼓枻而去鼓：敲打（2） 下列句子中，加横线词的意义和用法完全相同的一项是（ ）A . 仆以口语遇遭此祸安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎B . 要之死日，然后是非乃定至于鞭箠之间，乃欲引节C . 渔父莞尔而笑是以就极刑而无愠色D . 自令放为重为乡党所笑（3） 下列对这段文字的分析，不正确的一项是（ ）A . 渔父采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。B . 渔父中的屈原，是一个始终不渝地坚持理想，宁为玉碎不为瓦全的强者形象；而渔父则是一位不愠不怒，不强人所难，高蹈遁世的隐者形象。C . “仆诚以著此书岂有悔哉？”一句，表明作者忍辱负重是为了著书，又终以著书而洗清了耻辱。虽含有书成之后的兴奋，但更多的是苍凉的感慨。D . 司马迁在给任安的信中，以无比激愤的心情，诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，说明自己虽然身处要职，有权力“推贤进士”，但世俗不允许自己这样做。（4） 用“”给下面划线处断句。君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（说苑）（5） 把下列句子翻译成现代汉语。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？安能以身之察察，受物之汶汶者乎？3. （10分） (2018高一上武威期末) 阅读下面这首诗，完成下列小题。螺川早发王猷定（清）月落秋山晓，城头鼓角停。长江流远梦，短棹拨残星。露湿鸥衣白，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭。【注】螺川即螺山，形状似螺，在江西吉安县北十里，南临赣江。（1） 这是一首写离别之情的诗歌，最后一句作者不写自己孤单，不写孤舟，而说螺山似孤亭，请你说说这样写的好处。 （2） 这首诗歌运用了多种表现手法，请你选择其中一种结合诗歌内容加以说明。 4. （6分） (2016高一下兰考期末) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。白居易在琵琶行中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是：“_，_。苏轼念奴娇赤壁怀古描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的句子是“_，_。”辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古中赞叹刘裕北伐气势和战功的句子是：“_，_。”三、 文学类文本阅读 (共1题；共12分)5. （12分） (2019长春模拟) 阅读下文，回答问题。 地球上的王家庄毕飞宇队长把鸭子统统交给了我。每天天一亮我就要去放鸭子。我把鸭子赶到河里，再沿河赶到乌金荡。乌金荡是一个好地方，水底长满了水韭菜。水下的世界是鸭子的天堂，它们的屁股对着天，脖子伸得很长，在水的下面狼吞虎咽。为什么鸭子要长一只长长的脖子？原因就在这里。鱼就没有脖子，虾也没有。我已经八周岁了。按理说我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰的故事、雷锋的故事，可是我不能。我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。那些日子父亲突然迷上宇宙了。夜深人静的时候，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们呆在一起。父亲站在田埂上，一手拿着手电，一手拿着那本从县城里带回来的宇宙里有些什么。整个晚上父亲都要仰着他的脖子，独自面对那些星空。看到要紧的地方，父亲便低下脑袋，打开手电，翻几页书，父亲的举动充满了神秘性，他的行动使我相信，宇宙只存在于夜间。天一亮，东方红、太阳升，这时候宇宙其实就没了。只剩下满世界的猪与猪，狗与狗，人与人。父亲从县城还带回了一张世界地图。这张地图在王家庄闹起了相当大的动静。吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，主要是年轻人，一起看世界来了。这张世界地图验证了我们对这个世界的基本认识：世界是沿着“中国”这个中心辐射开去的，由此派生出七个大洲，四个大洋。世界地图同时修正了我们关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知，也不呈正方形，而是椭圆形的。看完了地图，我们来到了大队部的门前开始讨论。地图上什么都有，甚至连美帝、苏修都有，为什么反而没有我们王家庄？王家庄所有的人都知道王家庄在哪儿，地图它凭什么忽视了我们？这个问题我们完全有必要向大队的党支部反映一下。世界一定有一个基础，这个是肯定的。可它在哪里呢？如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么地方去？这个问题吸引了所有的人。人们聚拢在一起，显然，开始担忧了。王爱国又提出了一个令人害怕的问题，如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界的尽头，白天还好，万一是夜里，一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊。我们只能不停地坠落，永远坠落。王爱国的话深深吸引了我们，我们感受到了无边的恐惧，我们几个小的紧紧地挨在一起。但是，王爱贫马上说，地图上清清楚楚世界的左边是大西洋，右边也是大西洋，我们怎么能走到大西洋里去呢？听了他的话我们都松了一口气，同时心存感激。然而，王爱国立即反驳说，假如我们坐的是船呢？王爱国的话又把我们甩进了无底的深渊。就在这个最紧要的关头，还是王爱贫挺身而出了。“如果船掉下去了，那么满世界的水都淌到了哪里？”我们看了看身后的鲤鱼河。水依然在河里，我们看到了希望，心安理得。王爱贫挽救了我们，同时挽救全世界。但是我还是不放心，我要在父亲那里找到安全，找到答案。父亲站在田埂上，一手拿着书，一手拿着手电，仰着头。我说：“王家庄到底在哪里？”父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找。星光灿烂，我急了，说：“地球在哪里？”父亲说：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚。”父亲对着漆黑的四周看了几眼，用手掸了掸身边的萤火虫，犹豫了半天，说：“我们不说地球上的事。”我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。走到很远的地方，对着父亲的方向我大骂了一声：“都说你是神经病。”我坐在小舢板上，鸭子围绕在我的四周，我要带着我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，我就可以抵达大西洋了。我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的。鸭子没有了，这一次不成功的探险损失惨重。队长提起我的耳朵，把我拽到了大队部。大队书记在那儿，父亲也在那儿。父亲无比谦卑，正在给所有的人敬烟，给所有的人点烟。父条一看见我立即走了上来，厉声问：“鸭子呢？”我用力睁开眼，说：“掉下去了。”“掉到哪里去了？”“掉下去了，还在往下掉。”父亲仔细望着我，摸了摸我的脑门，掴了我一个大嘴巴，告诉大队支书说我有神经病。“神经病”从此成了我的名字。我非常高兴。它至少说明了一点，我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了。（选自毕飞宇短篇小说地球上的王家庄，文字有删改）【注】美帝：来源于冷战时期前苏联对美国的描述，在民间，“美帝”仅指美国本身。“苏修”一词是上世纪五十年代后期中苏关系恶化的产物，意指前苏联对马克思主义的偏离。此处指代前苏联。“美帝”“苏修”经常出现在文革结束前的中国官方宣传中，大众耳熟能详。（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说题目“地球上的王家庄”用“地球”这个大概念做“王家庄”这个小村庄的修饰语，两者形成巨大反差，一大一小之间，体现出荒谬性与深刻性。B . 父亲作为落后年代的知识分子，有探索科学知识的热情，但他却不希望儿子因去探索世界而被人嘲笑，这从他告诉大队支书“我”有神经病中可以看出。C . 小说中的父子俩因或执著或幼稚的探索行为而有别于周围的人们，在王家庄村民眼里，他们是一对“神经病”，都属于异类，这是以村民反衬这对父子。D . 小说以“我”的视角叙述故事，便于展示人物心理，增强了故事的真实性；行文轻快戏谑，表面上淡化了时代的伤痛，实则加强了小说的讽刺意味。（2） 世界地图这一情节道具在小说中有哪些作用？请简要分析。 （3） 小说中多次出现“世界”词，请结合全文探究这篇小说给我们展现了哪几个“世界”？ 四、 实用类文本阅读 (共1题；共12分)6. （12分） (2017海南模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。李白凤1914年3月出生于成都。他从小受到良好的家庭教育和艺术熏陶。1925年，李白凤进入天津扶轮中学读书。不久他又随长兄来到青岛，在铁路中学学习。1931年，“九一八”事变后，李白凤因参加学潮运动，加上在大公报上发表文章非议时局，被勒令退学。当时青岛有个传播进步文化的“荒岛书店”，他成了那里的常客，阅读不少进步书籍，还认识了常来书店看书的臧克家、崔嵬、于黑丁等文化人士。1934年李白凤考入北平民国学院国文系学习，师从林庚。戴望舒1936年10月创办了新诗杂志，李白凤在上面发表不少作品引起诗坛注目，并与施蛰存、戴望舒、吴奔星等现代派诗人成为很好的朋友。抗战爆发后，李白凤一度靠写诗文为生。李白凤的夫人后来在书中写道：“1941年初秋，白凤离开南宁来到桂林这一大后方的文化名城使他的文艺创作更贴近火热的抗日斗争。”在桂林，李白凤结交了端木蕻良、田汉、安娥、尹瘦石、陈迩冬等文化界名流，又经端木蕻良的介绍认识了老前辈柳亚子先生和欧阳予倩先生。此时的李白凤满腔热情地搞起文艺创作，积极宣传抗日救国。1946年6月，李白凤来到上海暂居柳亚子家中，后在朋友介绍下到财政局工作并找到住处。当年他是中国诗歌协会理事，工作之余全力以赴搞文艺创作。这个时期所写的诗歌多发表在诗创造新诗大公报等报刊杂志上。由于上海物价飞涨，李白凤曾在柳亚子的支持下，挂牌为人治印来补贴生活。1949年夏季，解放军的炮声逼近上海，李白凤拒绝了本家侄子送来的去台湾的船票。李蓉裳记得李白凤当时说：“好不容易盼到了这一天，怎能走啊！”1950年，李白凤响应党的号召，第一批报名支援东北建设。佟培基教授在一篇文章中写道，1957年春夏之交，在高校“大鸣大放”中，李白凤贴出长歌当哭一组18首七律，受到批判。佟培基教授从一个文件盒中拿出一份1957年7月人民文学刊发的一篇李白凤的文章给诗人们的公开信说，就是因为这篇文章，当年8月李先生被错划为“极右派”，隔离审查后于1958年被送往西华县农场劳教。1963年4月李白凤劳改期满，失职居家，只靠夫人的工资维持生活。他白天接受劳动改造，晚上回家再开始读书、练书法。佟培基教授说，李白凤走遍开封的古旧书肆，寻搜南明野史笔记约97种，深夜挑灯相互校勘比对，渐渐草成小腆纪年校补明史校补张苍水集笺注等。这个时候他和施蛰存又开始了通信，两人探讨学问，互通有无。1966年夏，“文革”冲击到了开封，“破四旧”的时候，李白凤苦心收集的书籍、资料被红卫兵拉出4车全部焚毁。就是在这种环境下，李白凤仍然不坠青云之志，他刻制一方“十年不制衣”的石印用以自勉。1969年，青年佟培基在桑凡先生的介绍下认识了李白凤。佟培基教授说，李先生平易近人，那种高雅的气质和文人风骨让人心存敬意。孙作云先生曾说：“像白凤先生这样的人还如此醉心于学术事业，足使当今破坏中华民族文化传统者耻。”1978年春天，李白凤被平反。正当他踌躇满志要大干一番的时候，却于当年8月18日病逝于开封。（摘编自刘海永诗剑平生任我行，困顿流离栖汴京）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）A . 李白凤在“九一八”事变后参加学潮运动、非议时局，被勒令退学，此后，他到“荒岛书店”阅读进步书籍，结识了臧克家等文化人士，并与他们成为朋友。B . 抗战爆发，这对李白凤却是好事。他结识了端木蕻良、田汉、安娥等文化名流，认识了老前辈柳亚子和欧阳予倩。C . 在高校“大鸣大放”中，李白凤因一组七律受到批判，他又在人民文学发表文章给诗人们的公开信，他因此被划为“极右派”，被隔离审查。D . 李白凤虽然从小受到良好的家庭教育，但是他历经坎坷，“文革”时遭受迫害，晚年平反，踌躇满志却溘然长逝。（2） 本文在结构、行文上分别有什么特点？请结合材料简要分析。（3） 李白凤的哪些品质最应该为后世所铭记？请结合材料，谈谈你的看法。五、 语言文字运用 (共5题；共14分)7. （2分） 下面语段横线处应填入的词语,最恰当的一组是（ ）以色列在约旦河西岸大量兵力，伺机大规模侵犯巴勒斯坦控制区。外祖父家的后园子里种着两棵桂花树，三棵木槿树，_还有几棵梅花树。王同纪新世纪现代汉语词典中，随心所欲、 的释义如此之多，到底会把中小学生的语文学习引向何方？A . 囤聚另外信口开河B . 屯聚另外口若悬河C . 屯聚此外信口开河D . 囤聚此外口若悬河8. （2分） (2016成都模拟) 下列各项中，没有语病的一项是（ ）A . 在上海世博园，最前沿的技术、最经典的文化、最时尚的设计以童趣盎然的形式和孩子们相会，启迪他们的想象力和好奇心，为他们打开通往未来的窗户。B . 由于一些人或热衷于捕风捉影、夸大事实，或热衷于断章取义、歪曲事实，并通过微信杜撰一个个耸人听闻的谣言，让不明真相的人信以为真。C . 从国外的一些经验来看，人口老龄化会影响国家的经济增长，引发社会矛盾，已经从人口问题演变为重大的经济问题和政治问题。D . 正在热播的电视剧历史转折中的邓小平以纪实的叙事手法成功塑造了胸怀伟大、内心丰富、视野开阔的领袖形象，受到了观众好评如潮。9. （2分） 下列依次在处填入的词语和句子，语意和衔接都最恰当的一项是（ ）曾经于内蒙古蓝旗金莲川草原的元上都是元朝的开国都城。 ， 由联合国教科文组织于2012年6月29日正式列入世界遗产名录，它的历史价值和文化价值正在被逐步 ， 其旅游资源也在被进一步开发之中。A . 矗立这个草原都城的遗址在七个世纪前闻名于世开掘B . 耸立这个在七个世纪前闻名于世的草原都城的遗址开掘C . 耸立这个草原都城的遗址在七个世纪前闻名于世挖掘D . 矗立这个在七个世纪前闻名于世的草原都城的遗址挖掘10. （3分） (2017高一下黑龙江期中) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。人生就是一个不停放弃的过程。当旧的离开，_，当新的故事开始，_。命运，不是什么神秘的力量，而是自我的花开出的果。你如何选择，_。11. （5分） (2015高二上广东期中) 下图是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动的标识，请写出其构图要素，并说明其寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过150个字。六、 写作 (共1题；共5分)12. （5分） (2017高二下武汉期中) 阅读下面的文字，根据自己的理解和感悟，写一篇不少于800字的文章。犹太民族有这样一句谚语：你需要在口袋里经常放两张字条，一张写的是“我只是一颗尘埃”，另一张写的是“世界为我而造”。要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。第 14 页 共 14 页参考答案一、 现代文阅读 (共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 古代诗文阅读 (共3题；共32分)2-1、2-2、2-3、2-4、2-5、3-1、3-2、4-1、三、 文学类文本阅读 (共1题；共12分)5-1、5-2、5-3、四、 实用类文本阅读 (共1题；共12分)6-1、6-2、6-3、五、 语言文字运用 (共5题；共14分)7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、六、 写作 (共1题；共5分)12-1、