武汉市高二上学期语文期末考试试卷C卷（考试）

武汉市高二上学期语文期末考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分） 下列词语中，划线字的注音完全正确的一项是（ ）A . 阜（f）盛饿殍（pio）砧（zhn）板敛声屏（bng）气B . 执拗（ni）鞭笞（ch）商贾（ji）锲（q）而不舍C . 忖(cn)度逡（qn）巡呜咽（yn）咬文嚼(ju)字D . 炮(po)烙江渚（zh）庠(xing)序人才济济(j)2. （2分） (2019高一下温州期中) 下列句子中，没有错别字的一项是（ ） A . 伟大的人格往往是许多文学作品共同表现的对象，不同的文学题裁都用各自独特的手法来展示人物丰富的心灵世界。B . 我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉磨他是否知道我领受他的谢意。C . 我们的文明中有许多不健康的因素，如果我们想在疾病曼延以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们。D . 但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。3. （2分） (2019高二上温州期中) 下列对课内诗词分析恰当的一项是（ ） A . 长亭送别写张生进京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺的离愁别绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的“重爱情，轻功名”的叛逆性格，强化了全剧反封建反礼教的主题。B . 蜀道难开篇以三个蜀地方言叹词“噫”“吁”“嚱”领起，极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了哀怨的基调。C . 琵琶行里有一句“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，是描写了琵琶曲终的寂静场面，正面突出了乐曲的感染力，同时也写出了琵琶女高超的技艺。D . 虞美人和雨霖铃两首词都运用了虚实结合的手法。虞美人描写的实景有“春花秋月何时了”“小楼昨夜又东风”；虚景是“往事知多少”“雕阑玉砌应犹在”。雨霖铃上阕实写，下阕虚写。4. （2分） 下列各句中， 划线的词语使用恰当的一句是（ ）A . 为配合新版校园一卡通的启用，后勤集团在生活区新开辟三个业务办理窗口，申领手续也将更加简洁。B . 眉山苏氏一门才俊当然不错，而“苏小妹兰难新郎”的故事纯属虚构，然而这个浪漫故事却流传至今。C . 随着耐间推移，警方的包围圈越来越小，这群罪恶极大的歹徒已成了瓮中捉鳖 ， 难逃法网。D . 他是这种新文学体裁的始作俑者 ， 应当在当代文学中占有一定的地位，这是毋庸置疑的。5. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 两年前因飞机爆炸从高空摔落下来的两名巴基斯坦儿童死里逃生，最近回到了他们的父母身边。B . 我们的报刊、影视和其他出版物，都有责任作出表率，杜绝不规范的简化字。C . 修建高速公路是很有必要的，但是应该看到我们国家的经济基础还比较低，还不能在短期内使省与省之间都通高速公路。D . 由于上述种种原因，不少售货员不安心本职工作，更谈不上树立全心全意为人民服务了。6. （2分） (2017高三下江苏期中) 下列交际用语使用不得体的一项是（ ）A . 昨天心浮气躁，有唐突处万望海涵。B . 您的管见让我获益良多，在此谨表谢意。C . 鄙意以为此事宜慎重，不可草率行之。D . 前月所借之书已读讫，不日璧还。二、 现代文阅读 (共2题；共12分)7. （6分） (2016高二上湄潭期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。梁思成先生在世的时候，曾经感慨：城市里到处是房子，而没有建筑。的确，在城市现代化的进程中，我们首先发现，和世界那么多号称国际化大都市相比，我们似乎最缺少的就是高楼大厦，于是，人配衣服马配鞍一般，我们越来越重视城市的外观，于是便越来越倾心倾力地盖房子。城市建设仅仅沦为梁思成先生批评的住人的房子，恰恰淹没了人本身在现代化城市建设中的主体性位置。楼房可以是城市最为直接醒目的外观，重视它，也没什么错。但城市的本质从来都是人的精神的外化。有多少不同的精神风貌，就会有多少不同的城市景观，并不只是豪华的外观所能够呈现出来的。人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，正是对这种美的理想追求，使得城市成为了人的精神的载体，并得以艺术性的外化和升华。在现代化的行进途中，城市精神，或曰城市文化的体现，首先需要对在城市建设中如此低劣而拥挤在一起的房子说不，而多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”、苏州贝聿铭新设计的博物馆等。城市精神，或曰城市文化的另一方面体现，还应该在于城市管理的大气，它的眼界，它的以人为本，尤其是对下一代的关怀方面。毋庸讳言，我们许多城市的公共设施、公共交通和公共天地，并没有真正充分地为公众服务，不少公园的门票一涨再涨，博物馆更是绝少对儿童免费开放。城市之所以不能够完全听凭经济的管理，还需要文化的领引，就在于文化更有益于世道人心以及对下一代心灵的滋润。城市管理中所体现的公共关怀丰富细致，是一座城市精神与文化品质的提升与彰显。城市精神与文化，最终要落实在人的身上，人的文化素养与精神境界，直接影响着城市的品质与风貌。人与城市互为表里，相辅相成，不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。说到底，重视城市精神的建设，其实关系着城市建设的最终归宿。（1） 下列关于“城市精神”的表述，不正确的一项是（ ）A . 城市精神，首先需要对在城市建设中低劣而拥挤在一起的房子说不。B . 城市精神还体现在它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。C . 不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。D . 北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”等一些富于艺术气质的建筑不能代表城市精神。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 梁思成先生感慨的城市里到处是房子，而没有建筑，是说城市建筑没有城市精神。B . 城市建设中有如此低劣而拥挤在一起的房子，是说建筑质量低，规划不合理。C . 人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，就是因为城市建筑流畅有精神美感。D . 城市公园和博物馆向公众尤其是向孩子们开放，是良好城市精神的体现。（3） 根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（ ）A . 城市的本质从来不都是人的精神的外化，因为人的喜好有相同和相似的地方。B . 梁先生所说的我们似乎最缺少的就是高楼大厦，是指城市建设缺少艺术性。C . 作者建议城市管理要以人为本，就是要多一些公共关怀，尤其是要给下一代多一些心灵的滋润。D . 越重视城市精神建设，城市就越有风格品位和艺术性。8. （6分） (2015高二上深圳期中) 阅读下面的文字，完成文后小题。“和而不同”的文化心态修建军“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年国语、左传中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”（论语子路）“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。承认差异，有差异性的统一才是“和”。“和而不同”，被公认是典型的中国哲学智慧。以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”（论语八佾）的文化理想。但是孔子并未一味求“同”于周礼，而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上，采取了取其所长、择善而从的态度。整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。战国中后期以来，儒家的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等等诸子思想的结合体。实质上，自汉代开始，阳儒阴法或者说儒显道隐，一直是中国文化发展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。文化心态体现为一种社会心态，“和而不同”还表现在中华文化对待外来文化的态度上。汉代以来，随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东传，中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。这期间从对立到交融，经过了一个长期过程。后来伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。自从16世纪末叶以来，中国的传统文化又得以在与异域文化的交锋中实现交融，从而使得中华文化更加丰富并发展。“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识。全球化使今天的世界文明面临着两个课题：一方面，积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路径；另一方面，民族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中。中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用?“和而不同”就是我们的哲学依据，“寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点”、高扬“文化自觉”、实现传统文化的“综合创新”，应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。“和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”。当今中国的文化建设，既不可避免地要面对数千年形成的传统文明，又要面对高新科技浪潮的冲击和急剧动荡的世界局势。有识之士已经认识到，从“文化自觉”到实现“和而不同”，必须处理好几个“要”和“不要”的问题：诸如，要充满自信，看到中华文化极其丰富的优秀成分，同时要敢于正视中华文化中一些糟粕成分；要自觉吸收外来文化中对我们的文化建设有益的东西，而不能全盘西化等等。这样，才会使我们的新文化既具有浓厚的民族性，又具有高度的智慧性。（原载20111230光明日报，有删节）（1） 下列有关“和”与“同”的表述有误的一项是（ ）A . 作为哲学概念的“和”与“同”早在先秦时期就被提出。其概念之争在西周末年的书籍中早有记载。B . “和”与“同”在争论之初两者是相对立的，是孔子将其继承和发展，提出了“和而不同”的观点。C . “和而不同”这一观点的提出本身就遵循了文化继承与发展的规律，体现了“和”与“同”两个概念在争辩中的进步发展。D . “和”就是承认事物的差异性，在承认差异的基础上寻求统一；“同”就是不顾事物之间的差异一刀切的要求统一。（2） 下列不属于“和而不同”文化现象的一项是（ ）A . 孔子复周礼，并不是一味的照搬“周礼”，而是对“礼”的内涵不断的充实发展。B . 战国中后期以来的儒家学说存在着“驳杂不纯”的特征，时隐时现的有着其他诸子学说的影子。C . 中国的“儒道”文化之外，吸收了印度佛教的思想，形成三教鼎立乃至融合的局面。D . 及基督教的产生与发展也受到中华文化的影响，在交锋中实现交融，内容更加丰富。（3） 下列不符合原文意思的一项是（ ）A . 儒学是中国传统文化的主流思想，但同时它又不排斥其他学说的存在，形成中华文化的繁荣发展。B . “和而不同”既表现在中华文化自身的发展上，也表现在中华文化对待外来文化的态度上。C . 在全球化时代，“和而不同”的文化心态对如何既保持文化的民族性又让自身的发展融入到全球的发展与文明之中很重要。D . “和而不同”就是既要充满自信，看到中华文化极其丰富的优秀成分，又要广泛吸收外来文化，丰富自我。三、 文言文阅读 (共1题；共13分)9. （13分） (2019高一下天津期末) 阅读文言文，回答问题。 冯异字公孙，颍川父城人也。自伯升之败，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异独叩头宽譬哀情。光武止之曰：“卿勿妄言。”异复因间进说曰：“天下同苦王氏，思汉久矣。今更始诸将从横暴虐，所至虏掠，百姓失望，无所依戴。今公专命方面，施行恩德。夫有桀纣之乱乃见汤武之功人久饥渴易为充饱宜急分遣官属徇行郡县理冤结布惠泽。”光武纳之。至邯郸，遣异乘传抚循属县，录囚徒，存鳏寡，亡命自诣者除其罪，阴条二千石长吏同心及不附者上之。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍 ， 诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。时，赤眉、延岑暴乱三辅，郡县大姓各拥兵众，大司徒邓禹不能定，乃遣异代禹讨之。车驾送至河南，赐以乘舆七尺具剑。敕异曰：“三辅遭王莽、更始之乱，重以赤眉、延岑之酷，元元涂炭，无所依诉。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。诸将非不健斗，然好虏掠。卿本能御吏士，念自修敕，无为郡县所苦。”异顿首受命，引而西，所至皆布威信。异与赤眉遇于华阴，相拒六十余日，战数十合，降其将刘始、王宣等五千余人。夏，遣诸将上陇，为隗嚣所败，乃诏异军栒邑。未及至，隗嚣乘胜使其将王元、行巡将二万余人下陇，因分遣巡取栒邑。异即驰兵，欲先据之。诸将皆曰：“虏兵盛而新乘胜，不可与争，宜止军便地，徐思方略。”异曰：“虏兵临境，忸忕小利，遂欲深入。若得栒邑，三辅动摇，是吾忧也。夫攻者不足，守者有余。今先据城，以逸待劳，非所以争也。”潜往闭城，偃旗鼓。行巡不知，驰赴之。异乘其不意，卒击鼓建旗而出。巡军惊乱奔走，追击数十里，大破之。于是北地诸豪长，悉畔隗嚣降。异上书言状，不敢自伐。（取材于后汉书冯异传）【注】伯升：汉光武帝刘秀的兄长，骁勇善战，更始帝刘玄忌惮其才干，将其杀害。（1） 下列对句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 异复因间进说曰间：暗中B . 布惠泽布：陈述C . 每所止舍舍：宿营D . 悉畔隗嚣降畔畔：通“叛”，背叛（2） 下列各组语句中划线词的意义和用法，相同的一项是（ ） A . 光武以此多之所居之官辄积年不徙B . 重以赤眉、延岑之酷申之严大国之威以修敬也C . 虏兵盛而新乘胜秦以城求璧而赵不许D . 因分遣巡取栒邑因持璧却立（3） 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A . 光武帝虽然因兄长之死伤心，但是不敢在人前显露，冯异进言宽解，也被他阻止了。B . 无论是行军还是驻扎，冯异率领的军队都在适当的地点立有标志，表现得十分规矩。C . 赤眉、延岑暴乱，大司徒邓禹不能平定，所以光武帝就起用了冯异前来平定暴乱。D . 在与隗嚣的军队作战时，冯异虚心听取了大家的建议，避开敌军锋芒，抢先攻下栒邑。（4） 下列对文中画线句的断句，正确的一项是（ ） A . 夫有桀/纣之乱乃见汤武之功/人久饥渴易/为充饱/宜急分遣/官属徇行郡县/理冤结布惠泽B . 夫有桀纣之乱/乃见汤武之功/人久饥渴/易为充饱/宜急分遣官属徇行/郡县理冤结/布惠泽C . 夫有桀纣之乱/乃见汤武之功/人久饥渴/易为充饱/宜急分遣官属/徇行郡县/理冤结/布惠泽D . 夫有桀/纣之乱乃见汤武之功/人久饥渴易/为充饱/宜急分遣/官属徇行郡县/理冤结/布惠泽（5） 将下面的句子译为现代汉语。 今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书（张衡传）四、 诗歌鉴赏 (共2题；共35分)10. （10分） (2017高二上盐城期中) 阅读下面这首诗，完成下面小题。楚江怀古（其一）马戴露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不见，竟夕自悲秋。【注】唐宣宗大中初年，原任山西太原幕府掌书记的马戴，因直言被贬为龙阳（今湖南汉寿）尉。此诗为其南渡湘江洞庭时作。（1） 简析此诗颔联在写景上的特点。 （2） 概括全诗表达了作者怎样的思想感情并加以分析。 11. （25分） 阅读李白的梦游天姥吟留别，完成下面各题：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳；丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!（1） “天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”运用了哪些修辞？这样写有什么好处？（2） 请指出“古来万事东流水”一句中运用了何种修辞？并就其作用作简要赏析。（3） 诗人既然梦游天姥，为何用简洁的语言写登山见闻及游山经历，却浓墨重彩地描绘仙境？（4） 从题目看，李白此诗是为“别东鲁诸公”而作，文中那句话照应了此意？作者又为何要采用“游仙”这种形式？（5） 诗的哪两句揭示全诗的主旨？这两句诗所表达的思想感情是什么？这种思想感情同梦境的描写有什么关系？五、 句子默写 (共1题；共5分)12. （5分） (2017高三下成都开学考) 补写出下列句子的空缺部分。（1） 逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：_，_。（2） 阿房宫赋中勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是：_，_。（3） 李煜相见欢无言独上西楼中以景喻人，写出了词人失去自由的囚禁生活的孤独凄凉的句子：_。六、 语言表达 (共1题；共3分)13. （3分） (2018浙江) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。植物的生长与光合作用、呼吸作用及蒸腾作用有关，_，所以温度直接影响植物的生长。温度的变化，既影响植物吸收肥料的程度，也影响植物的新陈代谢过程，_，都会使植物新陈代谢的酶活性发生变化，只有适宜的温度才能使新陈代谢达到最佳状态，利于植物的快速成长。据研究，_，即根、冠、叶的温度都有差异，而根温对植物的生长影响最直接。七、 材料作文 (共1题；共5分)14. （5分） (2017高二上福建期末) 根据一项针对中学生的调查，他们较为关注的“成功人生”关键词有：做自己喜欢的事、不怕失败、知足常乐、比尔盖茨、高薪工作、健康、家庭、美好感情、父母、改变世界。请从中选择两三个关键词来呈现你所理解的成功人生，写一篇文章。要求：选好关键词，并使之形成有机的关联；选好角度，立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共6题；共12分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、二、 现代文阅读 (共2题；共12分)7-1、7-2、7-3、8-1、8-2、8-3、三、 文言文阅读 (共1题；共13分)9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、四、 诗歌鉴赏 (共2题；共35分)10-1、10-2、11-1、11-2、11-3、11-4、11-5、五、 句子默写 (共1题；共5分)12-1、12-2、12-3、六、 语言表达 (共1题；共3分)13-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)14-1、