有关中职哲学人文精神教育的几点反思

有关中职哲学人文精神教育的几点反思 摘要：哲学人文精神教育在中职人才培养中含有教化功效，是对学生人文素质培养的主要依靠，经过人文精神的教育，能够帮助学生更深刻的认识和了解人生命和生存的意义，正确处理人和自然、人和社会、人和人之间的关系，树立正确的世界观、人生观、价值观，提升她们的思辨能力，是培养智慧型人才的最好方法。关键词：哲学人文教育教学反思现在，中职学校的学生面临着就业压力和社会对高层次人才需求的严峻挑战，因为学校更多地将教学的重心放在了技术教育上，而淡化了人文精神的教育，即“怎样做人”的价值观培养，在以往的哲学教学中，老师往往重视课程所含有的“工具性”和“科学性”，而忽略了人文的关心作用，庆幸的是，伴随中职德育课新纲领和国家计划新教材的出台，给中职的教学改革带来了新的转机和导向，也对中职哲学人文精神的教育产生了几点认识和思索。人文教育是一个和人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等亲密相关的概念，人文科学的教育目标是发展人性、完善人格、提供正确的价值观或意义理论，为社会确立正确的人文价值观的导向。1著名作家兼哲学家周国平先生认为：“人文精神最主要的特质在于尊重人的价值，人应该表现出其尊严，应该努力实现本身最宝贵的东西。而欲要实现人身上最宝贵的东西，须从以下三方面着手：一是生命，二是头脑，三是灵魂。而学校正是详细实现这三重素质的地方。”她指出：学校的目标即在于智育，而智育正是独立思索及自主学习的能力，而不是一味流水线式地培养专门的技能人才。当代教育在教给人知识的同时却未能引导受教育者对生活、生命意义进行思索，教育成为“生存的教育”，而不是“存在的教育”，使得当代人的生活充满了无聊、空虚、寂寞和无意义感，从根本上威胁到人生的幸福和人类文明的进步2在当今职业教育崇尚学科的“有用性”，贬低“人文关心”的气氛下，在当今大家对哲学一直纠结在到底“有用”还是“无用”的思维定式中时，却忽略了哲学最初产生时的意义认识人类自己，哲学，被了解为人类思维的最高形式，正因为它是各门详细学科的综合概括，因此才能渗透到各个学科和人伦日用之中，哲学的意义不是像详细科学那样，为我们提供某种确定的知识和技能，而是使我们取得一定的改进生存情况的力量。3我们通用的哲学教科书中指出：“马克思哲学的功效有三：一是现时代的思想智慧；二是人生的根本指南；三是建设有特色社会主义的哲学基础。4其中第二项功效即是和人文科学总的教育目标相一致，但在实际教学中轻易被“遗忘”。人文精神经过人文素质、人文素养表现出来，而人文素质和人文素养的提升才使人文精神趋于完善。伴伴随个性的积淀和形成，人文素质、人文素养逐步沉淀为人文精神。当代教育的目标是培养全方面发展的人才，张扬个性、发挥学生的发明性，激励学生对科学的追求和对本身完整人格的塑造。在哲学教学实践中，笔者认为首先将人文教育融合到生活世界中，可能的生活世界以现实生活为基础，同时又超越现实生活。在可能的生活世界里，教育依据维果茨基的“最近发展区”原理，强调学生在教学过程中的主导性和决定性作用，重视人文关心，即关注学生内心情感和认知发展的程度。老师在教学的过程中充当启发者和引导者，帮助学生搭建起学习的框架，充足发挥学生的主体意义，这恰好符合维果茨基的社会文化学说中“搭建脚手架”这一概念。教育是使“人之为人”的过程，也是使人社会化的过程，所以，哲学的人文教育必需回归于“公共生活”和“社会生活”，它总是和自然、社会整体、个人的存在相关，是人文教育的永恒。经过哲学的人文教育，使学生警醒和反思人和人、人和社会、人和自然相处中的行为是否适当，关系是否友好，以引导学生树立正确的世界观、人生观。其次培养创新的精神，人文精神教育的宽松、自由和开放许可学生对哲学问题大胆的设想和设问，用自己的了解去认知、体会和领悟哲学的知识，而不能用固定的教学模式去束缚学生的思维活动。最终，人文关心和建设“共有精神家园”相互融合，在教学实践中加强人文精神的培养，要做到既重视传统人文素质教育，即重视中华传统文化的作用，又坚持共产主义信仰教育，二者均不能偏废，使人文关心和主流意识相互通融，相互促进。马克思主义哲学所蕴涵的人文精神，最突出的特质是“以人为本”，将重新唤起我们对中职哲学人文教育的反思和改革，我们强化人文精神教育是要克服科学主义的范式，避免使人文教育陷入片面、抽象、狭隘的矛盾，而是在哲学人文精神的教学中，多领域、多视角、多资讯、多信息的输入式教学，必将使学生的视野愈加开阔，思想愈加活跃，思维愈加丰富，精神愈加充实，思想品质愈加主动完善，行为愈加理性。总而言之，中职哲学的人文主义教育，并非纯粹的人文学科教育，而是沟通自然学科和人文学科，尤其重视发掘科学的人文教育价值，既教育学生正视人和自然和社会、人和历史和世界的关系，又教育学生在掌握科学的同时，学会正确地对待科学，是世界观、人生观和价值观的教育。素质教育的关键是人文精神的教育，目前职业教育不但要培养多种多样专门人才,而且需要有完整人性有道德感、独立思索、自我反思能力的公民，也给职业教育提出了新道德建设的问题,而任何新的道德规范的建立,全部不可能凭空而来,必需吸收以往的优异文化传统。这些传统包含：一、中华民族几千年来所形成的优异文化道德传统；二、五四新文化以来形成的优异道德传统；三、世界各民族所建立和形成的文化道德结果。中职哲学人文精神教育的突出问题是怎样把它落实到我们现有的课程教学中去,依然是一个我们不停探讨和实践的专题。参考文件：1朱红文，人文精神和人文科学M北京：中央党校出版社，1994：4.2石中英，教育哲学导论M北京：北京师范大学出版社，2021：913张志伟，冯俊，李秋零，西方哲学问题研究M北京：人民大学出版社，1999：44李秀林，王于，李淮春，辩证唯物主义和历史唯物主义M北京：人民大学出版社，1995：2734