广西壮族自治区高三上学期语文第三次调研考试试卷B卷

广西壮族自治区高三上学期语文第三次调研考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上赣州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 史学以“事”为研究对象，文学以“人”为描绘中心，各有侧重。历史上所有的“事”都是“人”做的，。所以，必须把“人”写透彻，才能把“事”说清楚，这是优秀的史学著作所追求的境界。司马迁便把这境界提升为一种自觉的追求。此前的先秦史著，编年体的春秋左传，国别体国语国策，总体上都是以历史事件为中心所作的记录，都没有注重突出历史事件中的人。到史记，我国史著的面貌才和以往的 ， “本纪”“世家”“列传”皆围绕人为中心，简称为“纪传体”。这体例非司马迁莫属。史记的贡献（ ）。史记注重人物的性格、禀赋与细节，这是司马迁用笔的着力之点、精彩之处。商君列传中，魏相公叔座向魏惠王推荐商鞅为接班人，惠王默然不语，公叔座说：“鞅有奇才；您若不任用他，就该把他杀了，千万不要让他为别国所用！”后来，公叔座又把这话告诉了商鞅，劝他赶快离开，以防不测。商鞅听后莞尔一笑，说：“既然大王没听信您的话来任用我，又怎能听信您的话来杀害我呢？”如此，商鞅的形象便。这便是史记的细节与性格。（1） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . “本纪”“世家”“列传”皆以人为中心，被称为“纪传体”。B . “本纪”“世家”“列传”皆以人为中心，称为“纪传体”。C . “本纪”“世家”“列传”皆围绕人，被称为“纪传体”。D . “本纪”“世家”“列传”皆围绕人来写，称为“纪传体”。（2） 下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是（ ） A . 表现在体例上之后，接着表现在性格细节上B . 不是表现在体例上，而是表现在性格细节上C . 表现在体例、性格和细节上D . 不仅仅表现在体例上，更表现在性格细节上（3） 依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ） A . 毫无二致迥然相异开始入木三分B . 无一例外千差万别开始跃然纸上C . 无一例外迥然相异首创跃然纸上D . 毫无二致千差万别首创入木三分二、 现代文阅读 (共3题；共23分)2. （2分） (2017涞水模拟) 阅读下面的文字，完成小题保定老调是河北省的戏曲剧种之一，保定老调作为一个特有的戏曲声腔剧种，有广泛的群众基础，是当地群众常在口头哼唱的曲调，所以民间曾有“做饭离不开锅灶，听戏离不开老调”之说。保定老调曾先后四次到北京演出，受到首都人民和领导、专家的好评。保定老调已有约二，三百年的历史，它脱胎元、明年间流行于燕赵的汉族民歌俗曲河西调，以大戏的姿态出现，擅演以老生和黑红净行当为主的袍带戏。1884年左右，以生行演员韩大仓（艺名霸州红）为代表的前辈艺人，开创了老调的先声；1918年左右，名老生周福才，承前启后，立志改革，以调寇、劝军等剧目，把老调艺术推向一个新阶段。老调在其发展过程中，先后受到流行在当地的高腔和河北梆子的影响，并吸收当地说唱艺术的精华，于清光绪年间（1875-1908）出现较正规的职业班社，并开始进入城市，到20世纪30年代达到繁荣时期。1949年后，保定一带成立了高阳、定县、阜平等专业老调剧团。知名艺术家有崔澄田、刘守谦、王贯英等。老调成为河北省特别是冀中一带农村观众最喜爱的戏曲剧种之一。唱腔是保定老调音乐的主体，是表达人物思想感情和塑造人物的重要艺术手段，也是老调区别于其他剧种的主要标志。老调唱腔质朴激越，叙述性较强，雄浑宽厚、粗犷高亢，给人一种深沉凝重、威严雄壮、气势恢宏的感觉，具有中国北方典型的忠烈、慷慨的民族特质。保定老调唱腔结构形式为板腔体，唱腔板式有十余种，曲牌多来自于京剧、河北梆子、昆曲，常用的曲牌有军乐类、喜乐类、哀乐类、宴乐类等。文场伴奏乐器以板胡为主，武场与河北梆子相同，都带有浓烈的乡土气息。保定市老调剧团是在高阳县老调剧团的基础上组建的。1953年，高阳县老调剧团成立。1958年秋月，国家领导人周恩来、朱德、邓小平等领导在保定市河北礼堂（现河北影剧院）观看了演出。邓小平同志称赞“保定有宝，应加扶植”。为此，保定地委、专署于1959年5月，调配干部并充实艺术力量，成立了保定专区老调剧团。1960年，剧团带着经过重点改编的潘杨颂进京演出，获得了成功。刘少奇、邓小平、叶剑英、陈毅等中央领导同志以及北京的艺术界专家观看了演出。同年，潘杨颂被长春电影制片厂搬上银幕在全国放映，引起很大反响。“文革”期间，保定市老调剧团一度改唱京剧现代戏。1973年，老调恢复，先后移植了红灯记平原作战盘石湾小刀会朝阳沟红灯照等剧目。1978年，又恢复了潘杨颂等一批保留传统剧目。1980年8月，排练了该团创作的新编历史故事剧忠烈千秋，再次进京，为中宣部、文化部、北京市委和正在召开的全国五届人大三次会议的代表及首都群众演出，获得成功。同年12月，忠烈千秋由西安电影制片厂拍成彩色戏曲艺术片。保定市老调剧团全体演职员坚持文化下乡，走遍了保定的山山水水，河北、山西、河南等省的大部分城市、乡村也留下了他们的足迹，由于老调不断更新剧目，年年创出精品，在市场竞争中站稳了脚跟，成为了市场的强者。从2003年开始，连续三年春节期间在市内演出，给市民送上了丰盛的节日文化大餐，填补了城市观众多年看不上大戏的空白。这一活动，受到了广大市民的高度赞赏。（1） 下面对保定老调解说不符合原文意思的一项是（ ）A . 保定老调是河北省戏曲剧种之一，民间曾有“做饭离不开锅灶，听戏离不开老调”之说。是当地群众常在口头哼唱的曲调，有广泛的群众基础。B . 保定老调曾先后在北京演出四次，受到首都人民和领导、专家的好评。其唱腔质朴激越，叙述性强，雄浑宽厚、粗犷高亢，具有忠烈、慷慨的民族特质。C . 1949年后，老调为河北省特别是冀中一带农村观众最喜爱的戏曲剧种之一。保定一带成立了一些专业老调剧团。知名艺术家有崔澄田、刘守谦、王贯英等。D . 保定老调带有浓烈的乡土气息，曲牌源于京剧等其他艺术形式，唱腔结构形式为板腔体，其文场伴奏乐器以板胡为主，武场与河北梆子相同。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 老调发展中有一些前辈艺人起到重要的作用，如开创了老调先声的生行演员韩大仓，1918年左右的老生周福才，承前启后，把老调艺术推向一个新阶段。B . 保定老调的历史已有二三百年，可以追溯到元、明年间流行于燕赵的民歌俗曲河西调，保定老调擅演老生和袍带戏，多以大戏的姿态出现。C . “文革”时期，迫于形势，保定老调剧团一度改唱京剧现代戏。73年老调恢复后，又移植了这些剧目。78年又恢复了潘杨颂等一批保留传统剧目。D . 保定市老调剧团是在1953年成立的高阳县老调剧团基础上组建的。1958年秋月，国家领导人观看过剧团演出，邓小平给予高度评价。（3） 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A . 1980年，保定市老调剧团创作了历史故事剧忠烈千秋，该团携该剧再次进京，为中宣部、文化部、北京市委和人大代表及首都群众演出，获得成功。B . 邓小平同志看了演出后，称赞“保定有宝，应加扶植”。而保定地委、专署也于次年调配干部并充实力量，成立了保定专区老调剧团，促进了老调的发展。C . 保定市老调剧团不断更新剧目，坚持文化下乡，走遍了保定，甚至河北、山西、河南等省的部分城乡，因而在市场竞争中站稳了脚跟，成为了市场的强者。D . 城市观众也有看戏的需求。从2003年开始的连续三个春节期间，保定市老调剧团都在市内演出，给市民送上了丰盛的节日文化大餐，受到广大市民的高度赞赏。3. （9分） (2018河南模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷千里江山图。即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟，而电视片国家宝藏中，由“护宝人”画家冯海涛、非遗传人仇庆年和演员李晨演绎的千里江山图将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的海海经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的千里江山图（摘编自2017年12月7日人民日报）材料二：国家宝藏之所以成功，在于其打破了传统的文化节日围有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。国家宝藏采用了情景剧的方式，“演活了”文物背后的故事。在节目中引入了一系列与文物有关的人物，向观众表现了他们对文物的情感与思考，才让这一节目更加打动人心。比如节目请到了74岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年现场演示，除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外，老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事，更让人感受到了他对于中国文化的热爱；老中青三代故宫志愿者的亮相，让观众感受到了他们的虔诚和敬业。这让我想起曾让亿万人关注的舌尖上的中因，在展现食物的美味之余，也讲迷了与之相关的人的故事：厨师对美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一场家宴中的亲情与乡愁，也许比食物本身更加打动人心。（摘编自2017年12月13日广州日报）材料三：以国宝为题材的节目并不新鲜，国宝档案鉴宝等都是佳作，但与前作不同，国家宝藏首次将高冷的博物馆呈现于综艺舞台，给观众带来了极大的新鲜感。国家宝藏难能可贵的一点，是打出“让国宝活起来”的口号。所谓“活起来”，就是让国宝与我们的生活发生关联。第一期故宫博物院播出后，能迅速获得观众认可，和明星化身历史人物出演“小剧场”密切相关。在第二期节目中，湖北省博物馆的“镇馆之宝”曾侯乙编钟，是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟。武汉音乐学院青年编钟乐团演奏的编钟古乐茉莉花，钟磬齐鸣，华夏正音流淌，仿佛让人穿越千年。（摘编自2017年12月14日北京日报）材料四：国家宝藏把纪录片和综艺节目两种形式融合运用，以文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质创造一种全新的表达。节目首次融合了综艺、纪录、戏剧多种艺术形式，讲述“大国重器”的前世今生，让文化在人们的心中生根发芽，让文物在人们的生活中活起来。文物真正让人动容的核心，在于其背后所蕴含的人文精神。故宫博物院收藏有186万余件文物，选哪三件参与节目？应该是那些历史价值、艺术价值、科学价值和观赏价值的结合体，更能传递出有益于当下的文化内涵。最终，我们选择了千里江山图卷、各种釉彩大瓶和石鼓，这三件文物从三个不同的角度呈现出了华夏文明的宏大叙事。三件国宝站在五千年优秀文化的坚实基础上，分别从文化、艺术与物质的角度，展现了中华民族传承数千年所铸大国梦想的历程，因为它们的存在我们才愈发坚信，中华民族是具有非凡创造力的民族，我们将继续创造和延续伟大的中华文明。（摘编自2017年12月19日人民日报）（1） 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A . B . C . D . （2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A . 材料一介绍了节目国家宝藏中对千里江山图卷前世今生进行的呈现，让观众感受到国宝的历史传奇和文化内涵。B . “国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年的现场演示，让人感受到他对于中国文化的热爱，了解到古代绘画颜料的制作难度。C . 国家宝藏这一节目之所以打动人心，是因为它向观众表现了与文物有关的人物对文物的情感与思考。D . 故宫博物院选取千里江山图卷、各种釉彩大瓶和石鼓参与节目，是因为它们的历史、艺术、科学和观赏等价值最高。E . 四则材料在说明节目彰显文化自信时，都主要以故宫博物院的文物来表现中华文化的博大精深和中华民族的非凡创造力。（3） 怎样才能“让文物活起来”？请结合材料简要概括。 4. （12分） 阅读下面文章，完成小题。我对命运这样说（一）你是谁？冥冥时空中，何处是你的家乡？哪里是你的归宿？你知道吗？我叩问过一万次关于你的谜。你跟人类，跟随着世纪，来也神秘，去也神秘；歌也匆匆，哭也匆匆。我分明感到你就在身边，为什么看不到你的眼睛，见不到你的身影。你这有声有色的虚无，无影无踪的实有。我看不见你，但我感到你的存在，你的呼唤，你的权威。我曾抚摸过你的残暴，也抚摸过你的温柔；曾抚摸过你的专横，也抚摸过你的仁厚。我知道你游荡在爱与恨之交，生与死之界，但我看不见你，不知道你是什么模样。昨夜我在梦里见到你，你仿佛是一个马戏团的戏子，带着小丑的高帽，挥动着枯萎的树枝，戏弄着所有的看客。古往今来，有人匍匐在你的脚下，有人颤抖在你的面前，或作绝望的抗争，或作希望的祈求，你都无动于衷。你高傲又谦卑，悭吝又豁达。你随时都可以拥抱我，随时都可以抛弃我。今日你赠给人们以鲜花，明日却洒给人们以苦泪。我和你，总是隔着一层雾。雾中看着你，只有解不开的朦胧，穿不透的模糊，猜不完的玄奥。（二）你把贫穷带给善良的茅屋，把皮鞭交给狂妄的庸夫，把花环赠给无聊的骗子，把洪水带给纯朴的村落。可是，我又听到你的辩护：我并非魔鬼，我是天使。我有天使的彩翼和彩梦。是我把你带到母亲的怀抱生命永恒的热土；你一降生就进入温馨的家园，家园里有生命的泉水，洁白的乳汁。因为有这家园，你童年的灵魂，才无须到处漂泊。我给探求者献以创造的极乐，对颓废者罚以精神的虚空，把怯懦者安顿在阴冷的墙角，为刚强者展示宽广的道路。所有锲而不舍的寻找者，都是我的友人。我给他们艰难险阻，只是为了激发他们的生命的巨浪；我逼迫他们流下的眼泪，只是为了洗明求索的眼睛。（三）她是谁呢？我说不清。她该半是魔鬼，半天是天使；半是狼，半是鸽子；半是我的敌人，半是我的朋友。给我这么多痛苦，给我这么多折磨，给我这么多虚幻的期待，给我这么多实在的战斗。每天都在奔波，但不知道，奔波是为了战胜她给我的厄运，还是为了去接受她给我的诱惑？生命中那些难忘的欢乐，不知道是她的赠予还是我的汗水的报酬？让她去吧，我不再思索。让她去吧，我不再困惑。我相信她是强大的，但我也并不软弱。我相信可以成为她的主宰，即使主宰不了，也决不甘心作她的奴仆。我甩开她的阴影，将自己寻找，自己选择，自己造就自己的心灵，自己保卫自己的魂魄。我自己赋予自己以强大的力量，挟着她，让她和我一起追求。即使挟不住她，也不会让她牵着走。让我浩歌而癫狂，我不愿意；让我煮酒而沉沦，我不愿意；让我颂扬命运的铁拳，我不愿意；让我背叛自己的良知，我不愿意；让我停止求索的脚步，我不愿意；让我冻结胸中的火焰，我不愿意；让我谴责辛勤的园丁和他的不成熟的花朵，我不愿意。不管她是魔鬼还是天使，我都不被她征服。不屈服于命运之神的诱惑与调遣，这才是人的生活。（1） 第一部分中“有声有色的虚无，无影无踪的实有”的含义是什么？（2） 简要分析第三部分中“我相信她是强大的，但我也并不软弱”一句所蕴含的思想感情？（3） 通观全文，简要分析作者对“命运”认识的发展过程。（4） 作者在文中使用“你”“我”“她”三种人称来指“命运”，这样写有什么作用？三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2018高一下菏泽开学考) 阅读下面的文言文，完成下列各题。苏易简，字太简，梓州铜山人。易简少聪悟好学，风度奇秀，才思敏赡。太平兴国五年，年逾弱冠 ， 举进士。太宗方留心儒术，贡士皆临轩覆试。易简所试三千余言立就，奏上，览之称赏，擢冠甲科。解褐将作监丞。雍熙二年，与贾黄中同知贡举。易简幼时随父河南，贾黄中来使，尝教之属辞；及是，悉为同列。淳化元年，丁外艰。易简续唐李肇翰林志二卷以献，帝赐诗以嘉之。他日，易简直禁中，以水试欹器。上密闻之，因晚朝，命取试之。易简奏曰：“臣闻日中则昃，月满则亏，器盈则覆，物盛则衰。愿陛下持盈守成，慎终如始，以固丕基，则天下幸甚。”会郊祀，充礼仪使。先是，扈蒙建议以宣祖升配。易简引唐故事，请以宣祖、太祖同配。从之。知审官院，言初任京朝官，未尝历州县，不得拟知州、通判。诏可。改知审刑院，俄掌吏部选，迁给事中、参知政事。至道二年，卒，年三十九，赠礼部尚书。易简外虽坦率，中有城府。由知制诰入为学士，年未满三十。属文初不达体要，及掌诰命，颇自刻励。在翰林八年，太宗遵旧制，且欲稔其名望而后正台辅，易简以亲老急于进用，因亟言时政阙失，遂参大政。蜀人何光逢易简之执友也尝任县令坐赂削籍流寓京师会易简典贡部光逢代人充试以取赀易简于稠人中屏出之。光逢遂造谤书，斥言朝廷事，且讥易简。易简得其书以闻，逮捕光逢，狱具，坐弃市。易简以杀光逢非其意，居常怏怏。母薛氏以杀父执切责之，易简泣曰：“不谓及此，易简罪也。”及易简参知政事，召薛氏入禁中，问曰：“何以教子成此令器？”对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。”上顾左右曰：“真孟母也。”（1） 下列对文中划线句子的断句，正确的一项是（ ） A . 蜀人何光逢易简之/执友也尝任县令/坐赂削籍/流寓京师会/易简典贡部/光逢代人充试以取赀/易简于稠人中/屏出之/B . 蜀人何光逢/易简之执友/也尝任县令/坐赂削籍流寓/京师会易简典贡部/光逢代人充试/以取赀易简于稠人中/屏出之/C . 蜀人何光逢/易简之执友也/尝任县令/坐赂削籍/流寓京师/会易简典贡部/光逢代人充试以取赀/易简于稠人中屏出之/D . 蜀人何光逢易简之/执友也尝任县令/坐赂削籍流寓/京师会易简/典贡部/光逢代人/充试以取赀/易简于稠人中屏出之/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 源于周朝的“冠礼”是中国古代的成年礼。古代无论男女到了二十岁都要行“加冠之礼”，以示成人，但因尚未至壮年，故称“弱冠”。B . 丁艰，即丁忧，指遭逢父母的丧事，子女礼须持丧三年，官员须停职守制。丁外艰，旧指父丧或承重祖父之丧；丁内艰，则是指母丧。C . 削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名册。革职，只是革去现有职务，有重新起用的可能；削籍，则意味着除名，意味着永不录用了。D . 弃市是一种在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的刑法。古代死刑种类众多，如车裂、腰斩、枭首等，弃市为死刑的一种，商周时期就有。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 苏易简聪明好学，二十岁就考取进士，才思敏捷，临殿复试时，很快完成了三千字的答卷，后来，他和曾经教他作文的贾黄中一同主持贡举考试。B . 苏易简的才能得到皇帝的赏识，他续写翰林志，皇上赐诗嘉奖；皇上认可他关于郊祀和京中朝官任用的建议，让他掌管吏部选官，升为参知政事。C . 皇上听说苏易简好奇心强，喜欢“欹器”这件事后，劝诫他要“慎终如始”，不要玩物丧志。苏易简在翰林任职多年，太宗准备等他名望大了再委以重任。D . 挚友何光逢因贿赂丢官，客居京城时替人代考，被苏易简清除出来，于是怀恨在心，捏造谤书，因苏易简的举报被定罪诛杀，苏易简因此受到母亲的指责。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。会郊祀，充礼仪使。先是，扈蒙建议以宣祖升配。易简引唐故事，请以宣祖、太祖同配。召薛氏入禁中，问曰：“何以教子成此令器？”对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。”上顾左右曰：“真孟母也。”四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018高三下黄陵开学考) 阅读下文，回答问题秦楼月向子諲芳菲歇，故园目断伤心切。伤心切，无边烟水，无穷山色。可堪更近乾龙节，眼中泪尽空啼血。空啼血，子规声外，晓风残月。【注】公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金兵掳去，中原尽失，向子諲就生活在这个时期。古人以“乾龙”喻帝王。乾龙节，指宋钦宗生日。（1） 对本词的理解不正确的两项是（ ） A . “故园目断伤心切”是直抒胸臆，直接表达了登高遥望北方故国，而故国却不可见的悲伤痛苦之情。B . “无边烟水，无穷山色”是借景抒情，迷离的烟水，朦胧的山色，表达了诗人满腹的惆怅和悠远的悲伤。C . 子规啼血在古诗词中经常出现，如白居易琵琶行：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫闻子规：“断肠思故国，啼血溅芳枝。”此处为引用。D . 起首“芳菲歇”三字，写春光消逝景象。E . 词人吟咏节序变化。意在抒发伤春伤别情怀。（2） “空啼血，子规声外，晓风残月”一句中“晓风残月”是移用柳永词中的名句，但意象内涵已经发生了变化。试指出两首词中“晓风残月”表现的不同情感内涵并对向词情感加以鉴赏。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高一下雅安月考) 补写出下列句子空缺的部分。夙兴夜寐，_。诗经氓_，悠悠我心。短歌行离骚中表现屈原嫉恶如仇、不愿同流合污的句子是_，_！归园田居（其一）用鸟和鱼来表达自己对园田和自由向往的两句诗是_，_。六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （5分） 根据下面一段文字，用五句话分别概括研究皖江文化的五个角度。要求：语义连贯、表达准确，每个角度不超过12个字。研究皖江文化，角度很多。皖江文化应覆盖整个皖江地区的历史文化，它范围广泛、内容丰富、底蕴深厚，涉及政治、经济、文化等众多领域。皖江文化有很多特点，如源远流长、文化世家多、开放程度高、创新意识强、辐射面广。皖江文化经历了漫长的发展历程，它是在逐步吸收其他地区文化因素的基础上发展而成的。皖江文化、徽文化、淮河文化是安徽省最重要的三个地区文化，比较这三种文化的异同之处，要有宏观、整体、全面的思考。皖江地区受吴越文化、楚文化的影响较大，要比较皖江文化中哪些受到吴越文化的影响，哪些受到楚文化的影响。9. （1分） (2017高二下蚌埠期中) 根据前后语句，在下面横线处，拟写两句话，使语段语意完整当命运递给我一个酸柠檬时，让我们设法把它做成甜柠檬汁。我们的态度决定了我们如何看待挫折。对一个消极的思考者而言，挫折可能是一块让他接近失败的绊脚石；_，_。世界就像一面镜子，你皱眉，它也皱眉；_ ，_。七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2019高二上上高月考) 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网自媒体的兴盛，不少人为了引起关注，吸引“粉丝”，无所不用其极，有人攀爬城市高楼，做出各种惊险动作，以赢得点击；有“14岁荣升宝妈”的少女，靠展示自己的肚皮，获得打赏；有农村青年靠直播生吃青蛙、老鼠，被转发；有父亲，虚构家庭困境，靠“卖惨”为重病女儿筹款一个比一个奇异，一个比一个惊悚。对互联网所催生出来的这种社会现象，你有怎样的思考和感受?请写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 现代文阅读 (共3题；共23分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、六、 语言表达 (共2题；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、