呼和浩特市高考语文二轮专题训练：专题9 文言文阅读之断句与常识（II）卷

呼和浩特市高考语文二轮专题训练：专题9 文言文阅读之断句与常识（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 文言文阅读 (共8题；共111分)1. （21分） (2018高三上浦东月考) 阅读下面一篇文言文，完成各题。 玠大更敝政，遴选守宰，筑招贤之馆于府之左，供张一如帅所居，下令曰：“集众思广忠益，诸葛孔明所以用蜀也。欲有谋以告我者，近则径诣公府，远则自言于郡，所在以礼遣之。高爵重赏，朝廷不吝以报功，豪杰之士趋期立事，今其时矣。”士之至者，玠不厌礼接，咸得其欢心，言有可用，随其才而任之，苟不可用，亦厚遗谢之。播州冉氏兄弟琎、璞，有文武才，隐居蛮中，前后阖帅辟召，坚不肯起。闻玠贤，相谓曰：“是可与语矣。”遂诣府上，玠素闻冉氏兄弟，刺入即出见之，与分庭抗礼，宾馆之奉。冉安之若素，居数月，无所言。玠将谢之，乃为设宴，玠亲主之。酒酣，坐客方纷纷竞言所长，琎兄弟饮食而已。玠以微言挑之，卒默然。玠曰：“是观我待士之礼何如耳。”明日，更别馆以处之，且日使人窥其所为。兄弟终日不言，惟对踞，以垩画地，为山川城池之形，起则漫去。如是又旬日，请见玠，屏人曰：“某兄弟辱明公礼遇，思有少裨益，非敢同众人也。为今日西蜀之计，其在徙合州城乎?”玠不觉跃起，执其手曰：“此玠志也，但未得其所耳。”曰：“蜀口形胜之地莫若钓鱼山，请徙诸此，若任得其人，积粟以守之，贤于十万师远矣，巴蜀不足守也。” 玠大喜曰：“玠固信先生非浅士，先生之谋，玠不敢掠以归己。”遂不谋于众，密以某谋闻于朝，请不次官之昭以琎为承事郎，璞为承务郎。徙城之事，悉以任之。卒筑青居、大获、钓鱼、云顶凡十余城，皆因山为垒，棋布星分，为诸郡治所，屯兵聚粮为必守计。又移金戎于大获，以护蜀口；移沔戎于青居，兴戎先驻合州旧城，移守钓鱼共备内水。移利戎于云顶，以备外水。于是如臂使指，气势联络。又属嘉定（知府）开屯田于成都，蜀以殷实富足。（1） 解释下列加下划线词在句中的意思。 前后阖帅辟召_起则漫去_（2） 为下列句中加下划线词语选择释义项。 供张一如帅所居（ ）A供给安排B供应之物C陈设之物D提供张罗玠以微言挑之（ ）A含蓄的话B精妙的话C秘密的话D低微的话（3） 下列各组句中，加下划线词语的意义和用法相同的一组是（ ） A . 玠以微言挑之如惠语以让单于B . 遂不谋于众晋人御师必于毁C . 士之至者居则具一日之积D . 供张一如帅所居 劳师以袭远，非所闻也（4） 把第段画线句译成现代汉语。 欲有谋以告我者，近则径诣公府，远则自言于郡，所在以礼遣之。高爵重赏，朝廷不吝以报功。（5） 第段画线句生动形象地体现出余玠_和_的形象特点。 （6） 文末提到“蜀中殷实富足”，余玠功不可没，联系全文，概述其原因。 2. （12分） (2017深圳模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。醉白堂记【宋】苏轼故魏国忠献韩公，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天池上之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉？轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少 ， 将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉，是以实浮于名而世诵其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。【注】魂国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。伊、周：指商伊尹弄口西周周公旦。（1） 对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 文致太平致：传达B . 文采表于后世表：显露C . 方其寓形于一醉也寓：寄托D . 其取名也廉廉：低廉（2） 下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是（ ） A . 岂其所欲哉 吾其还也B . 忠彦以告 少以父任，兄弟并为郎C . 忠献公之贤于人也远矣 然而不王者，未之有也D . 乃泣而书之 吾尝终日而思矣（3） 根据文意按要求填空韩琦“羡于乐天”：原因之一是韩琦以天下为己任，为国为民不辞劳苦，得不到那种诗酒山水之乐；原因之一是_。（4） 把文中画横线的语句翻译成现代汉语苟有以与之，将不胜其求。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。（5） 下列文句断句不正确的一项是（ ） A . 愈之为古文/岂独取其句读不类於今者邪/思古人而不得见/学古道则欲兼通其辞/通其辞者/本志乎古道者也B . 闻子之归/赐不过二百万/位不过典属/国无尺土之封/加子之勤而妨功/害能之臣尽为万户侯/亲戚贪佞之类为廊庙宰C . 性爱鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日D . 子曰/孝子之事亲也/居则致其敬/养则致其乐/病则致其忧/丧则致其哀/祭则致其严/五者备矣/然后能事亲3. （16分） (2017高三上闵行期末) 阅读下文，完成下面小题。永州韦使君新堂记柳宗元将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为甲。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。【注】度：勘测规划。浏如：水清澈的样子。纡余：曲折萦绕。间厕：交错。（1） 第段甲处应填入的词语是（ ） A . 哉B . 耶C . 也D . 乎（2） 赏析第段中的画线句。 （3） 下列对第段画线句理解正确的一项是（ ） A . 您因当地支持得太守位，难道不想颠覆着当地的风俗来实现教化？B . 您因当地支持得太守位，难道不会因为当地的风俗来成就教化？C . 您就着地势开辟出美景，难道不想顺着当地的风俗来实现教化？D . 您就着地势开辟出美景，难道不会因为当地的风俗来成就教化？（4） 下列对文章内容理解正确的一项是（ ） A . 在城郊营造穹谷、嵁岩、渊池，这不是靠人力所能完成的。B . 不费民力而能欣赏山水盛景，过去的难事却在永州却有了。C . 韦公来到永州有一个多月，在施政上没有值得称道的作为。D . 宾客们在欣赏了韦公的文章后，了解了韦公的志向和抱负。（5） 分析本文的写作意图。 4. （13分） (2019高一上佳木斯月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自史记伯夷列传）【注释】木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。（1） 对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 叔齐让伯夷让：责备B . 伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：通“扣”，拉住C . 扶而去之去：离开D . 武王已平殷乱，天下宗周宗：尊奉（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A . 遂饿死于首阳山贪于财货，好美姬B . 积仁洁行如此而饿死今行而无信，则秦未可亲也。C . 亦各从其志也吾其还也D . 岂以其重若彼，其轻若此哉具告以事（3） 下列各句中划线词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（ ） A . 国人立其中子B . 聚党数千人，横行天下C . 若至近世，操行不轨D . 非公正不发愤 ， 而遇祸灾者，不可胜数也（4） 下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A . 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。B . 伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。C . 颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D . 太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。（5） 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。5. （11分） (2019高二上四川开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 卢简辞，字子策，范阳人。父纶，天宝末举进士，遇乱不第，奉亲避地于鄱阳，与郡人吉中孚为林泉之友。大历初，还京师，宰相王缙奏为秘书省校书郎。王缙兄弟有诗名于世，缙既官重，凡所延辟，皆辞人名士，以纶能诗，礼待逾厚。会缙得罪，坐累。久之，调陕府户曹。朱泚之乱，咸宁王浑瑊充京城西面副元帅，乃拔纶为元帅判官。贞元中，吉中孚为户部侍郎，典邦赋，荐纶于朝。会丁家艰，而中孚卒。太府卿韦渠牟得幸于德宗，纶即渠牟之甥也，数称纶之才。德宗召之内殿，令和御制诗，超拜户部郎中。方欲委之掌诰，居无何，卒。初，大历中，诗人李端、钱起、韩翃辈能为五言诗；而辞情捷丽，纶作尤工。 至贞元末，钱、李诸公凋落，纶尝为怀旧诗五十韵，叙其事曰：“吾与吉侍郎中孚、司空郎中曙、李校书端，风尘追游，向三十载。数公皆负当时盛称荣耀，未几，俱沉下泉。伤悼之际，常畅博士追感前事，赋诗五十韵。”纶之才思，皆此类也。文宗好文，尤重纶诗，尝问侍臣曰：“卢纶集几卷？有子弟否？”李德裕对曰：“纶有四男，皆登进士第，今侍御史简辞是也。”简辞，元和六年登第，三辟诸侯府。长庆末，入朝为监察，转侍御史。文雅之余，尤精法律，历朝簿籍，靡不经怀。宝历中，故京兆尹黎干男煟诣台治父叶县旧业，台司莫知本末。简辞曰：“干坐鱼朝恩党诛，田产籍没。大历已来，多少赦岂有雪朝恩、黎干节文？况其田产分给百姓，将及百年，而煟恃中助而冒论耶！”又福建盐铁院官卢昂坐赃三十万，简辞按之，于其家得金床、瑟瑟枕大如斗。昭愍见之曰：“此宫中所无，而卢昂为吏可知也！”寻转考功员外郎转郎中太和中坐事自太仆卿出为衢州刺史会昌中入为刑部侍郎转户部大中初转兵部侍郎卒。（节选自旧唐书卢简辞传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 寻转考功员外郎转郎中太和中坐事自太仆卿出为衢州刺史会昌中入为刑部侍郎大中初转兵部侍郎卒B . 寻转考功员外郎转郎中太和中坐事自太仆卿出为衢州刺史会昌中入为刑部侍郎大中初转兵部侍郎卒C . 寻转考功员外郎转郎中太和中坐事自太仆卿出为衢州刺史/会昌中入为刑部侍郎大中初转兵部侍郎卒D . 寻转考功员外郎转郎中太和中坐事自太仆卿出衢衙州刺史会昌中入为刑部侍郎大中初转兵部侍郎卒（2） 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “林泉”本指山林与泉石，后借指文人雅士的隐居之地。林泉之友即隐居时的朋友。B . “丁家艰”即丁艰，也就是丁忧，指遗逢父母丧事。古时官员父母去世须辞职守丧。C . “司空郎中曙”中“司空”是官名，“郎中曙是人名。这是一种官职姓名的合称。D . “京兆尹”为三辅之一。三辅指治理京畿地区的三位官员，此外有左冯翊和右扶风。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 卢纶才名甚高，颇受知遇。他虽因战乱未能登第，却受到不少人的举荐以及皇上的赏识，因而踏上仕途后一帆风顺。B . 卢纶才思敏捷，擅长作诗。大历诸诗人的五言诗辞情捷丽，卢纶诗作尤其精工，他曾经创作五十韵长诗怀念已故旧友。C . 卢纶教子有方，门庭兴旺，他的四个儿子都考中了进士，其中卢简辞更是担任了侍御史、刑部侍郎、兵部侍郎等官职。D . 卢简辞富有文才，精通法律。他对历朝的官府文书都有所留意，也曾据理驳斥黎炳的非分要求，还查办卢昂贪污的案件。（4） 把文中的句子翻译成现代汉语。 缙既官重，凡所延辟，皆辞人名士，以纶能诗，礼待逾厚。数公皆负当时盛称蒙耀，未几，俱沉下泉。6. （11分） (2020高一上深圳期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时贫无行不得推择为吏又不能治生商贾常从人寄食饮人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之，曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。坐法当斩 ， 其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言于上曰：“丞相何亡。”上大怒。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰： “王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也 ， 一军皆惊。（节选自史记.淮阴侯列传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 始为布衣时贫无行不得推择为吏又不能治生商贾常从人寄食饮人多厌之者。B . 始为布衣时贫无行不得推择为吏又不能治生商贾常从人寄食饮人多厌之者。C . 始为布衣时贫无行不得推择为吏又不能治生商贾常从人寄食饮人多厌之者。D . 始为布衣时贫无行不得推择为吏又不能治生商贾常从人寄食饮人多厌之者。（2） 对下列各句中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 食时信往，不为具食具食：吃饭的器具B . 于是信孰视之孰：通“熟”，仔细地C . 坐法当斩坐法：犯法判罪D . 乃韩信也乃：竟然（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 韩信因家里贫穷，吃不上饭。在亭长家寄食几个月后，亭长的妻子不给他饭吃，他一怒之下，最终离去。B . 韩信身材高大，并带有刀剑，面对别人的侮辱，没有奋起反抗，满街的人都笑话韩信，认为他胆小。C . 韩信在犯法当斩时，滕公见他出语不凡，相貌堂堂，没有斩他。滕公同他交谈后，更是高兴，把他推荐给汉王刘邦，汉王看出他有超众之才，任命他为治粟都尉。D . 萧何劝说汉王一定要重用韩信，不然他就会走掉。汉王开头说看在萧何的情面上让韩信做将领，萧何认为不妥，最终汉王让韩信做了大将。（4） 翻译下列句子。 信度何等已数言上，上不我用，即亡。王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。7. （11分） (2020高一下淮北月考) 阅读下面的文字，完成相应的题。 孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子(孟子堂兄弟，跟孟子学习)对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使教人要于路，曰：“请必无归而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰，是何足与言仁义也云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼记曲礼曰：父召，无诺；君命召，不俟驾。固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐莫能相尚无他好臣其所教而不好臣其所受教汤之于伊尹桓公之于管仲则不敢召管仲且犹不可召而况不为管仲者乎？”(选自孟子公孙丑下)（注）地丑德齐，意为“地相等，德相齐”。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎B . 今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎C . 今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎D . 今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎（2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “寡人”，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。B . “尧舜”是唐尧和虞舜的并称，远古部落联盟的首领，古史传说中的圣明君主。舜将自己的首领位置传给尧。C . “大伦”即伦常大道，指古代统治阶级所规定的关于君臣、父子关系的行为准则。D . 礼记曲礼：“父召无诺，先生召无诺，唯而起。”“唯”和“诺”都表示应答，急时用“唯”，缓时用“诺”。“父召，无诺”的意思是说，听到父亲叫，不等说“诺”就要起身。（3） 下列对文章的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A . 本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的寡人之于国也一样，均是以首句做标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。B . 在景子看，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。C . 本文的可读性强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。D . 孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。（4） 把下列句子翻译成现代汉语。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！8. （16分） (2019高三上海淀月考) 阅读下面两则文言文，完成小题。 （一）景公问晏子曰：“寡人意气衰，身病甚。今吾欲具圭璧牺牲，令祝宗（1）荐之乎上帝宗庙，意者祀可以干福乎？”晏子对日：“婴闻之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必顺乎神。节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林；节饮食，无多畋渔，以无逼川泽；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。是以神民俱顺，而山川纳禄。今君政反乎民，而行悖乎神。大宫室，多斩伐，以逼山林；羡饮食，多畋渔，以逼川泽。是以民神俱怨，而山川收禄。司过（2）荐罪，而祝宗祈福，意者逆乎！”公曰：“寡人非夫子无所闻此，请革心易行。”于是废公阜之游，止海食之献；斩伐者以时，畋渔者有数；居处饮食，节之勿羡；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。（选自晏子春秋）【注释】（1）祝宗：掌管祭祀祝祷的官员。（2）司过：古代官名，掌纠正过失。 公（二）故圣人之制事也，能节宫室、适车舆以实藏，则国必富、位必尊。能适衣服、去玩好以奉本，而用必赡、身必安矣。能移无益之事、无补之费，通币行礼，而党必多、交必亲矣。夫众人（1）者，多营于物而苦其力、劳其心，故困而不赡，大者以失其国，小者以危其身。故立身于中，养有节：宫室足以避燥湿，食饮足以和血气，衣服足以适寒温，礼仪足以别贵贱，游虞足以发欢欣。不作无补之功，不为无益之事。故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣；骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。是故君子上观绝理者以自恐也 ， 下观不及者以自隐也。故曰：誉不虚出，而患不独生，福不择家，祸不索人，此之谓也。能以所闻瞻察，则事必明矣。（取材于管子禁藏）。【注释】（1）众人：这里是指一般的君主。（1） 下列对句中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 意者祀可以干福乎干：求取B . 羡饮食羡：羡慕C . 用必赡赡：充足D . 游虞足以发欢欣虞：通“娱”（2） 下列各组语句中加下划线词的意义和用法，相同的一项是（ ） A . 古者先君之干福也能移无益之事B . 行必顺乎神意者逆乎C . 辞罪而不敢有所求也寡人非夫子无所闻此D . 斩伐者以时宫室足以避燥湿（3） 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A . 是以神民俱顺，而山川纳禄 因此神灵和民众都很顺从，而山川收回了财富B . 而党必多、交必亲矣 这样盟国就必定多，邦交就必定亲睦了C . 其唯无祸，福亦不至矣 即使没有灾祸，幸福却也不会来到D . 是故君子上观绝理者以自恐也 因此君主首先要看到违反常理者的下场并引以为戒（4） 将下面的句子译为现代汉语。 故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。福不择家，祸不索人，此之谓也。（5） 以上两则短文都谈到“福”，请概述晏子与管子祸福观的异同。 第 17 页 共 17 页参考答案一、 文言文阅读 (共8题；共111分)1-1、1-2、1-3、1-4、1-5、1-6、2-1、2-2、2-3、2-4、2-5、3-1、3-2、3-3、3-4、3-5、4-1、4-2、4-3、4-4、4-5、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、6-4、7-1、7-2、7-3、7-4、8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、