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广西壮族自治区人教版语文选修7先秦诸子选读第一单元第5课不义而富且贵,于我如浮云同步练习姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共14题;共28分)1. (2分) 下列词语中加线的词,注音都正确的一项是( )A . 疏(sh)食曲肱(n)枕(zhn)之B . 所恶(w)恶(w)乎颠沛(pi)C . 臧(zn)武仲 公绰(chu) 卞(bin)庄子D . 貌思恭(n)无適(d) 谄(chn)也2. (2分) 下列加线的词,解释有错误的一项是( )A . 富而(如果)可求从(顺从,依从)吾所好时(在适当的时候)然后言B . 不处(接受)所恶(厌恶)终(完)食C . 无適(专主)无莫(不要)义与之比(并列)D . 尚(尊崇)勇不能徙(迁移)是(判断动词,和现代汉语的“是”同义)吾忧也3. (2分) 下列句子中的加线词,意义相同的一项是( )A . 人不厌其言,学而不厌B . 富与贵,是人之所欲也,暴秦之欲无厌C . 文之以礼乐,小人之过也必文D . 虽执鞭之士,吾亦为之,虽大风浪不能鸣也4. (2分) 下列成语解释不正确的一项是( )A . 见危授命:面临危难挺身而出,付出性命B . 任重道远:担当的东西重,而且路程遥远C . 欲速则不达:想要快速地赶到目的地,反而到达不了目的地D . 割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀比喻做小事情不值得用大的力量5. (2分) 下列句子中加线的词和现代汉语意义差别最大的一项是( )A . 造次必于是B . 颠沛必于是C . 子路问成人D . 见利思义,见危授命6. (2分) 下列句子中的“信”字,意义相同的两项是( )A . 信乎,夫子不言、不笑、不取乎?B . 人而无信,不知其可也C . 低眉信手续续弹D . 一人得道,仙及鸡犬,信夫!7. (2分) 下列句子中的“然”字和例句用法相同的一项是( )例:其然?岂其然乎?A . 曰:“是鲁孔丘与?”对曰:“然”B . 夫子怃然曰C . 夫子循循然善诱人D . 岁寒,然后知松柏之后彫也8. (2分) 下列加线词的解释正确的一项是 ( )A . 信乎,夫子不言、不笑、不取乎(真实、不虚)B . 夫子时然后言(按时)C . 岂其然乎(正确)D . 人不厌其言(满足)9. (2分) 下列两组句子中加线词的意思和用法的解释,正确的一项是( )君子之于天下也 于我如浮云人不厌其取 乐亦在其中矣A . 与相同,与不同B . 与相同,与相同C . 与不同,与相同D . 与不同,与不同10. (2分) 下列各句的句式特点与其他三项不同的一项是 ( )A . 以告者过也B . 曲肱而枕之C . 乐然后笑,人不厌其笑D . 公明贾对曰11. (2分) 下列各项关于选文内容的解说不正确的一项是 ( )A . 孔子通过评价公叔文子,进一步阐释了“义然后取”的思想。B . 凡事要守道,这是做人的基本原则因此,孔子反对追求荣华富贵,只要能坚守道义,就是人生的最大快乐。C . 孔子对公叔文子的态度是肯定的。D . 孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义,这种思想仍具有很强的现实意义。12. (2分) 下列各句中,加线的成语使用恰当的一项是( )A . 他立志多捐钱支持威斯康星大学,可是,威斯康星大学一年一万多毕业生,一个校友再有钱也难以改变根本呀,螳臂挡车不容易!B . 这部小说以爱情悲剧为主线,描述了亲情、友情的宝贵和无奈,塑造了众多下里巴人的形象,情节曲折,细节生动,读来耐人寻味。C . 徐德光等10位乡村教师淡泊名利,执着坚守,品格高尚,精神可嘉,他们获得“最美乡村教师”称号可谓实至名归 , 当之无愧。D . 这八项规定甚至细微到“下基层调研不张贴悬挂标语横幅”这样的小节,有很强的针对性,足可让各地依规而行,做到上行下效。13. (2分) 下列各句中,没有语病的一句是( )A . 路遥逝世已经20年了,然而他的人生历经时光的无情淘洗,反倒使它成为当代小说之林中一株质朴伟岸、绿叶纷披的梧桐。B . 徐怀谦在杂文界的建树,更是赢得过国学大师季羡林的称赞,认为其文章有事实、有根据、有论点、有文采,是优秀的杂文家。C . 荷塘里,数万株荷花面向朝阳,吐红摇翠,清香远溢,招引白鹭、鸳鸯等频频光顾,蔚为壮观,成为许多美术爱好者写生的基地。D . 作风就是形象,作风体现效能,干部作风的好坏,关系到党和政府在人们群众心目中的形象,也关系到你在百姓心秤上的分量。14. (2分) 把下列语句组合成语意连贯的一段话,填入横线处,最恰当的一项是( )语言是人类真正的遗传码。 , 。 , 。 , 。人类学家会说,把一种语言过去所代表的意义保存下来绝不是为了怀旧,抛弃一个语种就等于断送一个物种,就等于葬送一种文明形态。如果说,不同的语言意味着不同的世界由于语言的存在,人类就不再仅仅居住在“同一个生物环境中”多一种语言,就会多一种选择、视角、机会和路径而是生活在“不同的、具有独立意义的现实世界中”就会多一种冲破条条框框和进行自我修复的能力,就会多一份开阔的心胸和对灵魂的关怀那么,语言多样化对人类而言就意味着更宽的视野、更多的自由和更大的空间A . B . C . D . 二、 填空题 (共5题;共14分)15. (4分) 找出通假字富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之_通_久要不忘平生之言_通_16. (6分) 解释划线词的古今义造次必于是造次古义_,今义_。于是古义_,今义_。子路问成人成人古义_,今义_。17. (1分) “君子义以为上 德之不修 学之不讲”的句式是_。18. (1分) “异乎三子者之撰”的句式是_。19. (2分) 解释下列加线词语。如不可求,从吾所好_饭蔬食饮水_。三、 翻译 (共1题;共10分)20. (10分) 翻译下列各题:(1) 子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”(2) 子曰:“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”四、 问答题 (共3题;共15分)21. (5分) 阅读下面的文字,回答问题:子曰:“富(1)而可求(2)也;虽执鞭之士(3),吾亦为之。如不可求,从吾所好。”子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰:“信乎,夫子(3)不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以(4)告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”怎么理解“子曰:“富(1)而可求(2)也;虽执鞭之士(3),吾亦为之。如不可求,从吾所好。”这句话?22. (5分) 阅读下面的文字,回答问题:秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,闻道百,以为莫己若者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也;不似尔向之自多于水乎?”你怎样理解本文所选的两段文字的主旨?23. (5分) 阅读下面文字,回答问题:子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”然则崇此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国,以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家,以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身,以贼人之身。是故诸侯不相爱,则必野战;家主不相爱,则必相篡;人与人不相爱,则必相贼;君臣不相爱,则不惠忠;父子不相爱,则不慈孝;兄弟不相爱,则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱),诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。是以行者非之。既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。是故诸侯相爱,则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱,则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。你对“兼相爱,交相利”有何看法?也可以谈谈它给你的启迪。第 10 页 共 10 页参考答案一、 选择题 (共14题;共28分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、12-1、13-1、14-1、二、 填空题 (共5题;共14分)15-1、16-1、17-1、18-1、19-1、三、 翻译 (共1题;共10分)20-1、20-2、四、 问答题 (共3题;共15分)21-1、22-1、23-1、
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