儒墨之争儒墨之争的关键内容

儒墨之争儒墨之争的关键内容 先秦诸子百家争鸣的第一步骤是儒墨之争。墨子，是第一个公开批判孔子和儒家的人。墨家，也是孔子和儒家的第一个公开的反对派。为何说是第一个呢？因为道家的庄子和法家的韩非，全部在墨子以后，年代不能确定的只有老子。但不论老子其人生在何时，老子一书却肯定没有指名道姓地批判孔子，也没有和儒家发生正面冲突。因此，公开批判孔子和儒家，墨子和墨家是第一个。墨子和墨家的批判，十分猛烈犀利。李零先生说墨子是“成心抬杠，到处跟孔子拧着来”，很对，而且还能够加一句：得理不饶人。墨子一书统计的两家辩论，每次全部是儒家落了下风。这也并不奇怪。就算有一次墨家输了，她们也不会统计在案。这就不像论语。论语这本书，还是比较忠于历史、忠于事实的。她人的挖苦，学生的不满，孔子的狼狈，全部如实照录，栩栩如生，历历在目。墨子则不一样，只有胜，没有败。墨子以后，各家各派的著作，也全部大致上只有“过五关斩六将”，没有“走麦城”。这大约因为孔子的门徒，还有一点“君子风度”和“史家风范”，即便用了“春秋笔法”，终究不会篡改事实。再说那时儒家还没有对手，胜不胜败不败的，也无所谓。墨子的时代，争鸣已经开始。各家各派，全部唇枪舌剑，互不相让，也全部要争取尽可能多的支持，就不能稍有示弱了。因此，对于这些统计，我们不可不信，也不可全信。全当做历史看，就会有问题。不过墨家的这些统计，倒也有趣，从中也能够看出儒墨两家争论的焦点，和她们争论的方法。比喻说，据墨子耕柱，儒家的巫马子曾经和墨子辩论。巫马子是谁？有些人说就是孔子的学生巫马施，也有些人说是巫马施的后人，这个也搞不清楚，且不去管她。耕柱说：巫马子对墨子讲，先生做那些“义事”，人见了不相助，鬼见了不保佑，先生还做个没完，有病吧？墨子反问：假设先生手下有两个助理。一个看见先生才做事，看不见就不做。另一个呢？看见先生也做事，看不见也做。请问，先生器重哪一个？巫马子说，当然是器重不论我看不看得见，全部做事的那一个。墨子说，这就是了，先生也器重有病的。还能够再举例。据墨子公孟，有一次，公孟子和墨子辩论。公孟子，就是公明子仪，曾子的学生。古代孟和明相通，因此公孟子就是公明子。公明子仪对墨子说，一个君子，应该像钟一样。钟，你敲它，它就响；不敲，就不响。君子也是。你问，她就说；不问，就不说。墨子说，是啊是啊！现在没人敲，你这口“钟”怎么响了？意思也很清楚：我并没有问你，你怎么说话了？你们儒家，岂不是出尔反尔、自相矛盾吗？看来，墨子总是能从儒家学说中找到漏洞，然后“以子之矛，攻子之盾”，用儒家的砖头砸儒家的脚。仍据墨子耕柱，有一次，子夏的学生和墨子辩论。子夏，就是孔子的得意门生卜商，也是儒家的“文化传人”。子夏的学生问墨子：君子之间也有争斗吗？墨子说，没有。子夏的学生说，猪狗之间尚且争斗，士人之间怎么会没有争斗？墨子说：好可悲啊！一些人，说起话来，总是言必称商汤王、周文王；做起事来，却和猪啊狗啊相比。好可悲啊！仅此三例，我们就不难看出，墨家和儒家可真是势不两立。