贵州省高二上学期语文期末考试试卷（II）卷

贵州省高二上学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ）A . 穷乡僻壤，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠！B . 美国租泰国机场“搞科研”，却派了一架ER-2型高空地球科学飞机（间谍机）参与项目， 被疑“项庄舞剑，意在沛公”。C . 我们的数学老师，虽已年过半百，但是风华正茂 ， 才情锐气不减当年。D . 纪律严明的人民解放军，不仅秋毫无犯 ， 休息时间还帮群众劈柴、挑水、打扫卫生。2. （2分） (2017衡阳模拟) 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 民政部对留守儿童进行摸底统计的初衷，是为了为进一步开展留守儿童帮扶工作创造条件，而不是让公众降低对留守儿童群体的关注。B . 全球有6700万人患有自闭症，而在中国，这个数字是1000万。虽然身边有着这么多的自闭症患者，但很多人对自闭症还是一个陌生的概念。C . 长期以来，由于过度放牧、不适当的开垦和耕作、森林过度采伐及对水资源的不合理利用，致使内蒙古生态环境问题越来越多。D . 为加强对明城墙的保护，南京城墙保护管理中心表示，将首次对提供散落明城墙砖或相关线索的市民给予现金奖励，最高奖励可达2000元。3. （2分） (2019高二上龙东期末) 下面是四种不同情境的讲话，且都与“笑”有关，表达不得体的一句是（ ） A . 初次见面时的讲话：我不会讲话，您可别见笑。B . 再次遇到朋友的讲话：去岁路过贵地，本要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐贻笑大方。C . 接受别人礼物的讲话：恭敬不如从命，我就笑纳了。D . 在追悼大会上的讲话：凶手被抓捕，正气得弘扬，愿我们的英雄含笑九泉。二、 现代文阅读 (共3题；共29分)4. （6分） (2017高三上绵阳月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。梁启超在饮冰室文集中说：“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移、投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情色彩，从而在自然施与人巨大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感，更难以解释为什么同样的自然物色在有些人看来充满愉悦，而在另一种人眼中却充满悲伤。这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。异构，指二者之间有不同的结构形式；同质，指两种物质之间本质的相同。前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。比如，人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛，于是有人便赋予波涛以愤怒的含义；在悲伤的时候泪如雨下，于是有人便赋予雨以悲伤的含义。可是随着这些含义日趋固定，当后人写“峰峦如聚，波涛如怒”时，写“泪飞顿作倾盆雨”时，谁还会为这些自然物的原初含义而大动脑筋？在人们看来，这些自然物所包含的愤怒、悲伤、愉悦等含义似乎是它们与生俱来的。自然物之所以能表现人的心理情感，除了人赋予它以意义之外，它本身必定也具有能够使人赋予这种意义的某种特质。这种特质，被西方美学家鲁道夫阿恩海姆称为“力的结构”。由于人的情感也受着形式不同但实质一样的力的结构的制约，所以，人便自然地从外部事物中观察并提取与自己心理情感相一致的内在意义，从而将该事物作为表现自己某方面的情感的特定载体。由此可见，人们观察自然并借以表现自我情感，是一种主客观相互包容、渗透、影响的活动。这个活动中人的心理情感的作用会得到强化，但自然的物性特征也不可忽略。（摘编自尚永亮人与自然的生命共感与异构同质）（1） 下列各项中的情境，不能体现人与自然之间“生命共感”的一项是（ ） A . 红楼梦中，暮春时节，林黛玉来到大观园，看到繁花落尽，满地堆红，于是带着扫把、篮子、花锄，扫起落花，埋在土里，做成花冢。B . 归去来兮辞中，陶渊明回到家，端起酒杯自斟自饮，看到院子里的松树傲然挺立，菊花灿然怒放，他感觉到心中涌出一种久违的快乐。C . 林教头风雪山神庙中，严冬时节，林冲看到彤云密布，朔风渐起，大雪纷纷扬扬，他觉到身上寒冷，为了御寒，便挑起酒葫芦出外买酒。D . 小石潭记中，柳宗元坐在被竹林和树木包围着的小石潭边，四周寂静无人，寒气透骨，幽静深远，感到过于冷清，心神凄凉，于是起身离去。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 文章围绕人与自然的关系时，重点分析了人与自然在精神方面的复杂联系。B . 文章在分析人与自然的关系时，多次运用引用、举例、对比、假设的方法来论述自己的观点。C . 文章由人与自然的关系的两种形态引出生命共感现象，再探讨自然与人之间异构同质的问题。D . 文章逐层分析，最终得出了结论：人们观察自然并借以表现自我情感，是一种主客观相互包容、渗透、影响的活动。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 自然界的事物本来是无知觉无情感的，人却可以将自己的悲喜之情转移、投射到自然物上，使其具备与人同一的感情色彩。B . 人与自然既存在异构关系，又存在同质关系，前者将人与自然区别开来，后者将人与自然的联系建立起来。C . 饮冰室文集中“同一月夜也”这段话，说明了人与自然关系的两种形态：自然摇荡着人的性灵，人也会将悲喜之情转移、投射到自然上。D . 当人有了某种情感，他观察外部事物时又恰恰提取到与自己心理情感相一致的内在意义，于是该事物就成为他表现自己某方面情感的特定载体。5. （17分） (2019高三下宁波模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 撒在乡野的草籽张复林麻雀，这些上天随意撒在江南乡野的草籽，它们在乡村热烈而盛大地生长和繁衍。麦熟季节，麻雀成群结队从四面八方飞掠而来。多的时候，黑压压一片，像一大块浓重的乌云，铺天盖地，布满了天空，大地仿佛被压低了许多。无数的麻雀同时发出呼呼的啸声，啸声闷雷般滚过长空，犹如千万匹野马在嘶鸣奔突，脚下的大地都跟着颤抖起来。那时，田野上一望无际的麦地和麦地之上的天空都是属于麻雀的，成为麻雀展示和演奏的大舞台。而作为人类的我们只能在大地上仰望 ， 或者聆听，这些天地间神秘的舞者。农历的五月，麻雀俨然江南乡野的主宰。田野上，阳光明媚，夏麦金黄，风吹麦浪翻滚。麻雀扑扇着轻盈的翅膀，牢牢挂在不断倾覆又不断扬起的麦株之上；或者箭矢般弹射出去，麦穗上绿色的麦蚜虫和背部有红色斑点的麦蜘蛛，瞬间成为它们的美食。一旦填饱肚子，便开始了游戏表演的时候。它们或排成一个不够规则的方阵，像接受检阅的士兵，迈着方步，在地垄间行进；或成群结队飞掠起来，方阵变换成椭圆，有时则是长方的形状，在田野上空做一番优雅的逡巡，盘旋。以徐徐飞翔的姿势和唧唧有声的热切叫唤，麻雀不断唤起孩子们亲近大自然的渴望，成为孩子们快乐乡村生活的最初引领者。借着密集的麦株掩护，孩子们藏身麦地深处，他们头戴自编的草帽，把自己巧妙伪装起来，悄无声息的向麻雀靠近，愈到跟前愈加小心，前面的竖起食指在嘴角做出噤声的手势，后面的就近趴在地垄上，一个紧挨一个，屏住呼吸，一动不动，痴痴地观望。有时候，领头的一声唿哨，孩子们呼啦一声，一跃而起，恶作剧地追逐，或者奔跑，惊起的麻雀像硕大的雨点，斜着灰色的身子流星般迅疾从这一垄坠向那一垄。一阵得意的坏笑之后，孩子们又蹑手蹑脚向麻雀靠近，看看都伸手可及了，聪明的麻雀会立即蹿起，另找一处安全地方坠下，把孩子们引向更远处的另一片麦地。看看快到麦地尽头，麻雀会腾地展翅飞高，再折身从孩子们头顶飞回来，一面集体啸叫着，就像另一拨不惧挑衅的孩童。就那样，麻雀和孩子们，彼此在麦地里捉起了迷藏。大地上，金黄的麦浪反射着透明的阳光，发出炫目的光芒。孩子们在光芒中来回奔跑，无边的欢笑波浪在麦地上空荡漾。对于孩子们，麻雀聚集的麦地，永远散发着无穷的魅力和神秘的光芒。麦收之后，田野不再是麻雀的主战场，它们把目光投向了队上的晒谷场。晴朗的日子，平整的晒谷场上，晒满了社员们辛勤劳动的果实，有麦子、大豆、稻谷，黄澄澄的粮食，在麻雀眼里，每一粒都闪耀着饱满而诱人的光泽。它们围着晒谷场，或三三两两悠闲地踱步，或不慌不忙觅食，当然，偶尔也有趁守护晒场的女人不注意，随同一群偷食的鸡雏，干出偷吃粮食的犯规行为。听到吆喝声，会赶紧飞上附近农舍的房檐，或者晒场边上某株高大的古柏，那副样子，活脱一群成功偷嘴的孩子。更多的时候，它们相互追逐、嬉戏、挑逗，要么乱纷纷、闹哄哄的，围着古柏下笨笨的稻草垛翻上飞下，做着属于它们的游戏而累了的时候，它们会飞上草垛，围聚一块，或仰望草垛之上的天空，或各自梳理着并不十分漂亮的褐色毛羽。乡村的安适与恬淡，借助它们柔软而绵密的毛羽，在村庄的草垛间流传。冬闲时节，粮食颗粒归仓。麻雀成群出现在收晒房周围，饥饿促使它们四处寻找下手的机会。收晒房是队里的粮仓，看管十分严密。集体的粮食堆得小山一样，饱满的麦粒，圆滚滚的大豆，黄澄澄的稻子，愈发刺激着麻雀饥饿的身体。机警的它们，总能找到收晒房的漏洞，比如土墙上某一处不易觉察的缝隙，或者粗心的保管员未及时关上闸阀的通风巷道。它们会从那些地方偷偷溜进昏暗的收晒房。除了分发粮食的日子，通常收晒房静悄悄的，偷食的麻雀警觉而敏捷，闻听任何一声足音，就会即刻惊飞而起。不过，它们不会飞远，只是藏进收晒房顶粗大的柏木廊柱之上。声音一旦远去，它们又会斜着翅膀，轻捷地从高高的房梁上，伞兵样徐徐降落下来。麻雀并不贪食，得手之后，便不声不响原路撤回，回到游戏的晒谷场，回到农家彼此紧挨着的熟悉的院落，回到已经一片空旷的冬日荒凉的田野。一直以来，麻雀被孩子们视为村庄最为亲近的物类，孩子们把它们当作乡村生活最具亲和力的伙伴。很随意地，它们把巢安在各家屋檐下的土墙缝间，或牛栏顶上厚厚的茅草蓬里。田野、场院、草垛、竹丛、树林甚至窗台上斜伸出来的晾衣竹竿，都是它们栖息游戏的场所。麻雀以其生活的悠然与随意，成为村庄真正的诗意栖居者。这些都是先前麻雀给我生活的村庄制造的，或盛大壮观，或温馨浪漫的景象。可以说，正是麻雀给我清贫的乡村生活注入了无穷的活力和欢乐。麻雀，这些撒在江南乡野的草籽，这些翩翩飞翔于五月乡村麦地上空的鸟雀，它们是我童年生活最初的见证者和快乐的施予者。（有删改）（1） 理解文中划线词的含义。 仰望：_。诗意的栖居者：_。（2） 请赏析文中划线的句子。 （3） 文章对乡村麻雀的叙写，是从“儿童”这一独特的视角展开的。请结合相关内容，谈谈这一写作视角的好处。 （4） 根据全文，说说“撒在乡野的草籽”的深层意蕴。 6. （6分） (2017高一下桂林开学考) 阅读下面的文字，完成文后小题。红楼梦与中国文化周汝昌晚清有一个姓陈号蜕庵的学者曾指出曹雪芹的红楼梦不是一部小说，而应当归入子部。我觉得这个人实在了不起，归入子部，等于说红楼梦不是传统观念中的野史或“闲书”，而是一部思想巨著。在晚清能有这样的认识是非常难得的，可惜这在当时并没有引起人们的足够注意与重视。他说的“子部”，就是指我们中华文化体现于书册形式上的“四部”“四库”：经、史、子、集中的“子”类，皆为古代大思想家的论说，亦即“诸子百家”的“子”。这就点明了红楼梦的巨大的文化蕴涵。这是敏锐的文化眼力与灼见，十分重要。何谓“文化”？“文”，大家都懂得，那么这一个“化”字如何理解呢？“化”即感化、教化、潜移默化、春风化雨之“化”，而且古时以异族学习汉文化为“归化”。要想感受中华文化的魅力，必须先学会“咬文嚼字”。“咬文嚼字”是中国文化最高之境界。举个例子来说，大家都记得甄士隐与贾雨村，但有谁记得他们二人的名字？贾雨村，名“化”，取“春风化雨”之意，表字“雨村”。甄士隐，名“费”。四书中有句曰：“君子之道费而隐”，故名“费”，字“士隐”。在雪芹时代，读书识字之人一看都懂，又有义理又有趣味，而且还谐音，有双关妙语的匠心。这是独特的汉语文之魅力！我认为汉字是人类最高智慧的结晶。中华文化的特征有两大条主脉：一条是“仁义”二字，这是自修待人之道，是孔孟之道的精髓；另一条是才情灵秀之气，正是这才气智慧凝结成为一部中国文学史。懂了这两端，再看红楼梦，体现的也主要就是这两大方面。即：人际交往、社会伦理、道德仁义与才情灵秀之气所缔造的精神事业。有人问我研究红学多年的体会是什么，就是两个字“沁芳”。“沁芳”二字又有何重大意义，值得研究五六十年始明吗？这是因为：大观园的一条命脉是沁芳溪，而所有轩馆景色都是沿着此溪的曲折而布置的，是故沁芳亭、沁芳桥、沁芳闸，都采此名。红楼梦中“大观园试才题对额”一回写到宝玉与众清客穿过“曲径通幽处”，见到园中一带清流泻于石隙之下。贾政欲因水取名为“泻玉”，但宝玉认为“泻”字不雅，提议名为“沁芳”。“沁芳”这个美好的名字的取义当源于王实甫的西厢记，莺莺上场时那段唱词：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”“芳”即“落花”，“沁”即“浸于水”，正是西厢“花落水流红”的“浓缩”和“重铸”它标出了全书的巨大悲剧主题，即“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”字面“香艳”，内涵沉痛。这就是汉字语文的精髓之表现。如果你不懂红楼与我们的文化的关系，你又怎能懂得它的价值意义，又怎能领会欣赏它的意境之美妙呢？（有删减）注：红学，即研究红楼梦的学问，五四运动前后，红学作为一门严肃学问堂而皇之步入学术之林，与甲骨学、敦煌学并称20世纪三大显学。（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 陈蜕庵是一个很有文化眼力的学者，在晚清这个时代就看出了红楼梦是一部思想巨著，可惜一直没有引起人们的注意与重视。B . 红楼梦里有甄士隐和贾雨村这两个人物，他们的名字有义理又有趣味，而且还利用谐音，有双关妙语的匠心，是中国文化的体现。C . 红楼梦是一部伟大而不朽的著作，它是人际交往、社会伦理、道德仁义与才情灵秀之气所缔造的精神事业，体现了中华文化的主脉。D . 红楼梦里“沁芳”这个美好的名字，取义于西厢记“花落水流红”句，标出了全书的巨大悲剧主题，字面“香艳”，内涵沉痛。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 经、史、子、集中的“子部”收集的都是古代大思想家的论说，而在传统观念中小说是野史或“闲书”，是不能收在“子部”的。B . 作者用举例的方法来解释“文化”的“化”，指出这里的“化”就是“春风化雨”“潜移默化”的“化”，意在突出“化”对人的感化和教化作用。C . 汉字是人类最高智慧的结晶，要感受中华文化的魅力，必须学会“咬文嚼字”，要了解红楼梦里的中国文化，要从研究人名开始。D . 欣赏红楼梦的意境之美妙，探寻其价值意义，需要先懂得红楼梦与中国文化的关系，体会红楼梦的文化蕴涵。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 中国文化在表现形态上是多种多样、不拘一格的，经、史、子、集的分类就是中华文化在书册形式上的体现。B . 中华文化博大精深，其特征有两条主脉：一是仁义，二是才情灵秀之气，正是这才气智慧凝结成一部中国文学史。C . 红楼梦有巨大的文化底蕴，它与中国文化的关系，主要体现在独特的汉语的魅力上，甄士隐等人的名字就表现了汉字语文的精髓。D . 红学是一门严肃学问，并不是随意解读红楼梦，而是以其独特的视角探究和考证原著的思想文化内涵。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高三下重庆月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。叶义问，字审言，严州寿昌人。建炎初，登进士第。调临安府司理参军。范宗尹为相，义问与沈长卿等疏其奸。为饶州教授 ， 摄郡。岁旱，以便宜发官仓赈民，提刑黄敦书劾之，诏勿问。前枢密徐俯门僧犯罪，义问绳以法，俯本欲举义问，怒甚，俯乃袖荐书与之。知江宁县。召秦桧所亲役，同僚不可，义问曰：“释是则何以服他人。”卒役之。通判江州。豫章守张宗元忤桧，或中以飞语，事下张常先。宗元道九江，常先檄义问拘其舟，义问投檄曰：“吾宁得罪，不为不祥。”常先白桧，罢去。桧死汤思退荐之上记其尝言范宗尹召至言台谏废置在人主桧亲党宜尽罢逐以言得罪者宜叙复擢殿中侍御史。枢密汤鹏举效桧所为。植其党周方崇、李度，置籍台谏，锄异己者。义问累章劾鹏举，有“一桧死一桧生”之语，并方崇等皆罢之。又言：“凡择将遇一阙，令枢密院具三名取上旨，则军政尽出掌握。”上闻金有犯边意，遣义问奉使觇之，还奏：“彼造舟船，备嚣械，其用心必有所在，宜屯驻沿海要害备之。”会主亮果南侵。命视师，义问素不习军旅。至镇江，闻瓜洲官军与敌相持，大失措，乃役民掘沙沟，植木枝为鹿角御敌，一夕潮生，沙沟平，木枝尽去。会建康留守张焘遣人告急，义问乃遵陆，云往建康催发军，市人皆媟骂之。又闻敌据瓜洲，采石兵甚众，复欲还镇江，诸军喧沸曰：“不可回矣，回则有不测。”遂趋建康。已而金主亮被弑 ， 师退，义问还朝，力请退，遂罢。隆兴元年，中丞辛次膺论义问“顷护诸将几败事，且以官私其亲”。谪饶州。乾道元年，诏自便。六年卒，年七十三。（选自宋史叶义问传，有删减）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 桧死汤思退荐之上记其尝言范宗尹召至言台谏废置在人主桧亲党宜尽罢逐以言得罪者宜叙复擢殿中侍御史B . 桧死汤思退荐之上记其尝言范宗尹召至言台谏废置在人主桧亲党宜尽罢逐以言得罪者宜叙复擢殿中侍御史C . 桧死汤思退荐之上记其尝言范宗尹召至言台谏废置在人主桧亲党宜尽罢逐以言得罪者宜叙复擢殿中侍御史D . 桧死汤思退荐之上记其尝言范宗尹召至言台谏废置在人主桧亲党宜尽罢逐以言得罪者宜叙复擢殿中侍御史（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试的人称为进士。B . 教授，文中指古时设置在地方官学中的学官，与现在的“教授”不相同。C . 建康，即今天的南京，是吴、东晋、宋、齐、梁、陈等王朝都城，它还有石头城、金陵等名称。D . 弑，古时候指臣子杀君主、部下杀上级、子女杀父母、奸臣杀忠臣。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 叶义问为官正直，关爱百姓。任职期间，敢于向皇帝奏明宰相范宗尹做的不法之事；旱灾之年，又以便宜的价格发售粮食，救济百姓。B . 叶义问不畏权贵，坚守道义。对于秦桧的亲友，他同等看待，令他们正常服役；受命拦截张宗元的船只，他却说宁可领罪也不做坏事。C . 叶义问关心朝政，尽心奉主。他发现汤鹏举仿效秦桧结党营私，便上奏皇帝，弹劾汤鹏举；又提议皇帝改进选将方式，掌牢军政大权。D . 叶义问不熟战事，治军无方。在其视察军队期间，了解敌情后惊慌失措，修筑无效防御工事；在军情紧急之时，竟决定撤退，遭到非议。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。义问绳以法，俯本欲举义问，怒甚，俯乃袖荐书与之。豫章守张宗元忤桧，或中以飞语，事下张常先。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2018高三下山西开学考) 阅读下面这首宋词，完成后面各题。【双调】殿前欢观音山眠松陈再思老苍龙，避乖高卧此山中。岁寒心不肯为栋梁，翠蜿蜒俯仰相从。秦皇旧日封 ， 靖节何年种，丁固当时梦？半溪明月，一枕清风。【注释】观音山：指南京观音门外的观音山。避乖：远离尘世。乖，抵触。秦皇旧日封：秦始皇曾登泰山，在松下避雨，封其树为五大夫。丁固：三国吴人，任尚书时曾梦到松树生其腹上，语人云：“松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！”后封大司徒。（1） 下列对本曲的理解和赏析，不恰当的两项是（ ） A . “眠松”指睡卧状的松树，而“老苍龙”指古老的苍松。有文曰“松树皮极之粗厚，望之如龙鳞。”B . 松、竹、梅被称为岁寒三友，常以喻在困顿中保持高尚的节操。而“岁寒心”，指词人对现实不满，年年感到心寒，不肯为国效力。C . 本曲运用秦始皇封树为五大夫和丁固后被封大司徒的典故，表明诗人渴望建功立业，加官晋爵，多为朝廷做事。D . “靖节何年种”中的“靖节”指陶渊明，世称靖节先生。其归去来兮辞中有“三径就荒，松菊犹存”、“抚孤松而盘桓”等语句。E . 末句“一枕清风”的“枕”字用得很特别，突出“眠松”形象，照应题目，这株苍松，眠卧山间，看明月，听清风。（2） 诗言声，该元曲表达了作者怎样的思想感情？又主要是通过什么表现手法来表达的？请联系全曲概括并分析。 五、 句子默写 (共1题；共6分)9. （6分） (2017高一下济南期中) 补写出下列句子的空缺部分。（1） _，齐彭殇为妄作（2） _，隰则有泮。（3） 桑之未落，_。（4） 胡马依北风，_。（5） _，举类迩而见义远。（6） 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，_。六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （3分） (2017玉山模拟) 在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。“微小说”是随着微博盛行而产生的新的网络文学形式。对于“微小说”之“微”的具体含义，_。如果“微”指篇幅微小，那么马克吐温丈夫支出账单中的一页应该是微小说的开创与经典；_，那么微小说则指微博上的小说。我认为，微小说其实是将二合一，_。微小说一般不超过140字，结局出人意料，作者可随时与读者互动，具有相当的网文交互性。11. （5分） (2019高三上静海月考) “我是农民的儿子，为了一个承诺，我选择了上岛；我是哨所的民兵，为了一面国旗，我留下来守岛；我是一名共产党员，为了一个信仰，要在开山岛守下去，直到守不动的那一天！”在2014年的一次报告会上，王继才如是说。“孤岛夫妻哨”无悔守岛三十多年，然而如今只剩她一人。全国“时代楷模”，江苏省“海防模范民兵哨所”、灌云县开山岛民兵哨所所长王继才同志因病医治无效不幸于2018年7月27日21:20在灌云去世，终年59岁。请为孤岛夫妻拟写几句话以此致敬守岛30余年的英雄！要求：请至少使用一种修辞手法，字数要求在50字72字之间 七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2018高三上永春开学考) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有两个蝴蝶爱好者来到一座以盛产蝴蝶主持的山中。其中一个人为了得到美丽的蝴蝶，一大早就穿上跑鞋和运动服，带上一个网子，在山中追逐捕捉蝴蝶，折腾了大半天，气喘吁吁，满头大汗，终于抓到几只。蝴蝶们在网里恐惧地挣扎，丝毫没有美丽可言。一有机会，它们就飞快地逃走了。他悻悻地回到住所，发现自己的同伴买来几盆鲜花放在窗台上，静静地坐在沙发上品着香茗。他很奇怪，便问：你怎么不去抓蝴蝶？同伴微笑着说：蝴蝶会自己来的。果然，没过多久，一群群色彩斑斓的蝴蝶翩翩而来，围着鲜花起舞。两个人看着这一情景，心情格外愉悦。综合材料内容及含义作文，体现你的思考和选择。要求选好角度，自定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目，不要套作，不得抄袭。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共29分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8-1、8-2、五、 句子默写 (共1题；共6分)9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、9-6、六、 语言表达 (共2题；共8分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、