第21课活跃的学术思想

第第2121课课 活跃的学术思想活跃的学术思想点击画面点击画面播放视频播放视频百家争鸣的时代背景百家争鸣的时代背景一、点击课程标准，明确学习重点一、点击课程标准，明确学习重点记住孔子的姓名、生活的时代以及记住孔子的姓名、生活的时代以及记录孔子言论的书记录孔子言论的书理解孔子对中国思想文化发展的影响理解孔子对中国思想文化发展的影响记住战国时期儒、道、墨、法四大学记住战国时期儒、道、墨、法四大学派的代表人物派的代表人物理解战国时期理解战国时期“百家争鸣百家争鸣”局面出现局面出现的原因的原因二、漫步历史长廊，汲取知识精华二、漫步历史长廊，汲取知识精华孔子孔子战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣孔子孔子先师孔子行教像先师孔子行教像孔子（前孔子（前551551年年9 9月月2828日前日前479479年年4 4月月1111日），名日），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国昌平陬邑（丘，字仲尼，春秋末期鲁国昌平陬邑（zu yzu y 今山东今山东曲阜曲阜q fq f 市东南）人。中国古代著名的思想家、教市东南）人。中国古代著名的思想家、教育家、育家、儒家学派创始人儒家学派创始人。相传孔子有弟子三千多人，贤弟子七十二人，曾相传孔子有弟子三千多人，贤弟子七十二人，曾带领弟子周游列国带领弟子周游列国1414年。创立了儒家学派，年。创立了儒家学派，提出提出“仁仁”的学说的学说。孔子还是一位古文献整理家，相传孔子晚年编订孔子还是一位古文献整理家，相传孔子晚年编订了古代的文化典籍了古代的文化典籍诗诗书书等几部书，还根据鲁等几部书，还根据鲁国的历史材料编成国的历史材料编成春秋春秋一书。这对古代文化的保一书。这对古代文化的保存和发展，起了积极的作用。存和发展，起了积极的作用。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。追求理想的社会。樊迟问仁。子曰：爱人。樊迟问仁。子曰：爱人。论语论语颜渊颜渊己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语论语卫灵公卫灵公夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。论语论语雍也雍也道（导）之以德，齐（约束）之以礼，有耻且格。道（导）之以德，齐（约束）之以礼，有耻且格。论语论语为政为政孔子是中国古代伟大的孔子是中国古代伟大的思想家思想家。提出。提出“仁仁”的学说，希望统治者和的学说，希望统治者和人民互相尊重体贴，天下安定。孔子政治思想倾向于保守，看不惯春秋人民互相尊重体贴，天下安定。孔子政治思想倾向于保守，看不惯春秋时期正在发生的社会变革，希望复古。他的思想理念被继承下来，后来时期正在发生的社会变革，希望复古。他的思想理念被继承下来，后来成为成为中国封建时代的正统思想中国封建时代的正统思想，绵延长达，绵延长达2 2千年之久，对中国文化影响千年之久，对中国文化影响至深。至深。孔子是中国古代伟大的孔子是中国古代伟大的教育家教育家。创办私学，招收不同出身的学生，扩。创办私学，招收不同出身的学生，扩大了教育对象，打破了官府对教育的垄断。编订大了教育对象，打破了官府对教育的垄断。编订诗诗书书（一般称为（一般称为诗经诗经尚书尚书）和）和春秋春秋等书作为教材，丰富了教学内容，保存和等书作为教材，丰富了教学内容，保存和发展了我国古代文化。在教学中，善于进行启发诱导，坚持因材施教，用发展了我国古代文化。在教学中，善于进行启发诱导，坚持因材施教，用不同的方法教育学生，让他们充分发挥自己的特长，弥补不足。不同的方法教育学生，让他们充分发挥自己的特长，弥补不足。孔子讲学图孔子讲学图古代官制典籍，原名古代官制典籍，原名周官周官。全书共全书共4242卷，设官卷，设官376376名，并详列了名，并详列了各官员的职责。各官员的职责。我国第一部编年体史书。记载从鲁我国第一部编年体史书。记载从鲁隐公元年（前隐公元年（前722722）到鲁哀公十四年（前）到鲁哀公十四年（前481481）共）共242242年史事。非孔子所著。年史事。非孔子所著。春秋春秋集传大全书影集传大全书影周礼周礼书影书影孔庙大成殿前的杏坛，传说为孔子讲学处。现存建筑是后世为纪念孔子所建。孔庙大成殿前的杏坛，传说为孔子讲学处。现存建筑是后世为纪念孔子所建。杏坛（山东曲阜）杏坛（山东曲阜）姓名姓名字字姓名姓名字字姓名姓名字字姓名姓名字字姓名姓名字字颜回子渊闵损子骞冉耕伯牛冉雍仲弓冉求子有仲由子路宰予子我端木赐子贡言偃子游卜商子夏颛孙师子张曾参子舆澹台灭明子羽宓不齐子贱原宪子思公冶长子长南宫括子容公皙哀季次曾蒧皙颜无繇路商瞿子木高柴子羔漆雕开子开公伯缭子周司马耕子牛樊须子迟有若子有公西赤子华巫马施子旗梁鳣叔鱼颜幸子柳冉孺子鲁曹恤子循伯虔子析公孙龙子石冉季子产公祖句兹子之秦祖子南漆雕哆子敛颜高子骄漆雕徒父壤驷赤子徒商泽石作蜀子明任不齐选公良孺子正后处子里秦冉开公夏首乘奚容箴子皙公肩定子中颜祖襄鄡单子家句井疆罕父黑子索秦商子丕申党周颜之仆叔荣旗子祈县成子祺左人郢行燕伋思郑国子徒秦非子之施之常子恒颜哙子声步叔乘子车原亢籍乐欬子声廉絜庸叔仲会子期颜何冉狄黑皙邦巽子敛孔忠公西舆如子上公西葴子上据据史记史记记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤七十二贤人人”。又一说。又一说“受业身通者七十有七人受业身通者七十有七人”。德行出众者：德行出众者：颜回、闵（颜回、闵（MnMn）损、冉耕、）损、冉耕、冉雍。冉雍。政事出众者政事出众者：冉求、仲由。：冉求、仲由。言语出众者言语出众者：宰予、端木赐。：宰予、端木赐。文学出众者文学出众者：言偃、：言偃、卜商、颛（卜商、颛（zhunzhun）孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。）孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。孔子贤能弟子（孔子贤能弟子（7777人）一览表人）一览表仲由，字子路、季路，春秋鲁国人。性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫仲由，字子路、季路，春秋鲁国人。性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，坐在垒叠的锦褥了大官，坐在垒叠的锦褥rr 上，吃着丰盛的筵上，吃着丰盛的筵ynyn 席，常常怀念双亲，慨叹席，常常怀念双亲，慨叹说：说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”二十四孝之一二十四孝之一百里负米百里负米论语论语共共2020篇，篇，1.11.1万多字。孔子辞世后，他的学生们将他的言论以及他万多字。孔子辞世后，他的学生们将他的言论以及他与门人的问答汇集编为与门人的问答汇集编为论语论语。这本书是记录孔子言行思想最权威的资料。这本书是记录孔子言行思想最权威的资料。论语论语论语论语书影书影子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”论语论语为政为政子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”论语论语为政为政子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知知之为知之，不知为不知，是知zhzh 也。也。”论语论语为政为政子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！哉！”论语论语述而述而子曰：子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善善者而改之。者而改之。”论语论语述而述而子曰：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”论语论语述而述而点击画面点击画面播放视频播放视频孔子及儒家思想的发展孔子及儒家思想的发展“仁仁”“礼礼”“德德”社会人群要互相敬爱、社会人群要互相敬爱、谦让，和谐相处谦让，和谐相处人们的言行举止要符合人们的言行举止要符合社会规范社会规范为政为政以德以德孔子是一个伟大的思想家孔子是一个伟大的思想家教育对象：有教无类教育对象：有教无类教学方法：因材施教教学方法：因材施教学习态度：知之为知之，学习态度：知之为知之，不知为不知不知为不知学习方法：温故而知新学习方法：温故而知新孔子是一个伟大的教育家孔子是一个伟大的教育家 孔子开创了民间自由讲学的孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中国学术思想史的黄先河，一个中国学术思想史的黄金时代便开始出现，它光芒四金时代便开始出现，它光芒四射，灿烂夺目，成为人类文化发射，灿烂夺目，成为人类文化发展史上最富丽的时代。展史上最富丽的时代。中华史纲中华史纲战国时期战国时期的百家争鸣的百家争鸣战国时期，社会正经历着深刻战国时期，社会正经历着深刻变化。对于这个变化，不同的学者变化。对于这个变化，不同的学者各自著书立说，聚众讲学，阐述自各自著书立说，聚众讲学，阐述自己的主张，传播自己的观点（己的主张，传播自己的观点（出现出现原因原因）。）。这一时期，出现了大批的思想这一时期，出现了大批的思想家，形成众多学派，号称家，形成众多学派，号称“诸子百诸子百家家”。最重要的学派有儒家、道家、墨最重要的学派有儒家、道家、墨家和法家。此外，还有纵横家、兵家和法家。此外，还有纵横家、兵家、农家、阴阳家等等。各学派之家、农家、阴阳家等等。各学派之间激烈辩论，彼此影响，形成间激烈辩论，彼此影响，形成“百百家争鸣家争鸣”的局面。的局面。诸子百家的许多思想给后代留诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的下了深刻的启示。如儒家的“仁仁政政”、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的的“恕道恕道”；孟子的古代民主思想；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的法制思想；兵家的军事思想法家的法制思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。等，在今天依然闪烁光芒。子：古代对有修子：古代对有修养、有学问人的养、有学问人的尊称尊称诸子百家诸子百家点击画面点击画面播放视频播放视频百家争鸣百家争鸣墨子故里墨子故里位于山东省滕州市东北部位于山东省滕州市东北部墨子墨子墨翟（墨翟（dd ）约前约前479479前前381381先秦墨家学派创始人先秦墨家学派创始人墨子，战国时期著名思想家、科学家、人权活动家。曾提出墨子，战国时期著名思想家、科学家、人权活动家。曾提出“兼兼爱爱”、“非攻非攻”等观点，创立墨家学说，并有等观点，创立墨家学说，并有墨子墨子一书传世。墨学在当一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称时影响很大，与儒家并称“显学显学”。出生于山东滕州，也有少数学术界人士。出生于山东滕州，也有少数学术界人士认为墨子出生于河南鲁山。认为墨子出生于河南鲁山。墨子墨子是研究墨翟思想的最重要资料，现存是研究墨翟思想的最重要资料，现存5353篇，大部分是弟子篇，大部分是弟子或再传弟子对墨翟言论的记述。或再传弟子对墨翟言论的记述。墨子墨子书影书影墨子纪念邮票墨子纪念邮票兼爱兼爱，是指，是指“兼爱天下之人兼爱天下之人”，“爱人若爱其身爱人若爱其身”，“兼相兼相爱，交相利爱，交相利”。墨子认为，。墨子认为，“天下兼相爱则统，交相恶则乱天下兼相爱则统，交相恶则乱”。非攻非攻，是反对，是反对“大攻小，强执弱大攻小，强执弱”的侵凌，即侵略战争。的侵凌，即侵略战争。子墨子曰：子墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家喜音湛湎，则语之非乐、之节用、节葬；国家喜音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。故曰：择务家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。故曰：择务而从事焉。而从事焉。”墨子墨子鲁问鲁问孟子师承子思（一说子思学生），孟子师承子思（一说子思学生），继承并发扬孔子思想，成为仅次孔子的继承并发扬孔子思想，成为仅次孔子的一代儒家宗师，有一代儒家宗师，有“亚圣亚圣”之称，与孔子之称，与孔子并称并称“孔孟孔孟”。曾仿效孔子，带领门徒游曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被各国所接受，退隐与弟说各国。但是不被各国所接受，退隐与弟子一起著述，有子一起著述，有孟子孟子七篇传世。七篇传世。孟子孟子约前约前372372前前289289孟轲字子舆孟轲字子舆战国时期邹（今山东邹城市）人战国时期邹（今山东邹城市）人后世尊为后世尊为“亚圣亚圣”继承并发展孔子思想提出继承并发展孔子思想提出“仁政仁政”孟子故居孟子故居位于山东省邹城市位于山东省邹城市孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁孟母三迁”、“断机教子断机教子”等故事，成为千古美谈，是后世家教之典范。等故事，成为千古美谈，是后世家教之典范。孟庙（位于山东省邹城市）孟庙（位于山东省邹城市）荀子荀子荀况字卿约前荀况字卿约前313313前前238238战国后期赵国人战国后期赵国人著名儒家学派学者和教育家著名儒家学派学者和教育家荀子荀子书影书影荀况认为贵族以礼乐来节制，庶众百姓以法律控制。并指出自然变化荀况认为贵族以礼乐来节制，庶众百姓以法律控制。并指出自然变化是有规律的，人力可以征服自然。是我国古代著名的唯物主义思想家。韩是有规律的，人力可以征服自然。是我国古代著名的唯物主义思想家。韩非、李斯为其学生。非、李斯为其学生。老子（传说前老子（传说前600600年左右年左右前前470470年左右），春秋时期思想年左右），春秋时期思想家。姓李名耳，字伯阳，又称老聃（家。姓李名耳，字伯阳，又称老聃（dndn）。）。史记史记载为楚国苦县河南鹿邑太清人，也有史料记载，载为楚国苦县河南鹿邑太清人，也有史料记载，老子为今安徽涡（老子为今安徽涡（ww）阳人，与孔子同时期而年稍长于孔子。）阳人，与孔子同时期而年稍长于孔子。著有著有道德经道德经，是，是道家学派始祖道家学派始祖，他的学说后被庄周发，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君太上老君，尊为道祖。老子的思想主张是尊为道祖。老子的思想主张是“无为无为”，老子的理想政治境界，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”老子老子（后来谓为（后来谓为道德经道德经）以）以“道道”解释宇宙万物解释宇宙万物的演变，以为的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道道”乃乃“夫莫之命（命令）而常自然夫莫之命（命令）而常自然”，因而，因而“人法地，地法天，人法地，地法天，天法道，道法自然天法道，道法自然”。“道道”为客观自然规律，同时又具有为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆独立不改，周行而不殆”的永恒意义。的永恒意义。老子老子书中包括大书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面。量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面。李耳（老子）李耳（老子）庄子庄子书影书影 庄周梦蝶庄周梦蝶庄子庄子齐物论齐物论：“昔者庄周梦为胡蝶，栩昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”从前有一天，庄周梦见自己变成了一只翩翩起从前有一天，庄周梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？庄周呢？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。快乐。庄子庄子庄周庄周约前约前369369前前286286战国时期宋国蒙人战国时期宋国蒙人代表没落的奴隶主贵族利益代表没落的奴隶主贵族利益幻想返回原始时代幻想返回原始时代思想比老子消极思想比老子消极韩非集法家之大成，形成法（法韩非集法家之大成，形成法（法律）、术（权术）、势（权势）相结律）、术（权术）、势（权势）相结合的法家思想新体系。合的法家思想新体系。韩非韩非前前280280前前233233战国时期集法家之大成战国时期集法家之大成主张大力加强中央集权主张大力加强中央集权口吃、不善言辞擅长写作口吃、不善言辞擅长写作韩非子韩非子书影书影孙膑孙膑字伯灵字伯灵今山东鄄（今山东鄄（J Junun）城县）城县红船镇孙老家村人红船镇孙老家村人西汉竹简孙膑兵法山东临沂市银雀山出土战国中期齐国人，孙武的后代，著名军事家，曾创下中国历史上著名战国中期齐国人，孙武的后代，著名军事家，曾创下中国历史上著名的的“围魏救赵围魏救赵”的光辉战例。著有的光辉战例。著有孙膑兵法孙膑兵法8989卷，图卷，图4 4卷。卷。学派学派代表人物代表人物国别国别著作著作儒家儒家孟轲孟轲邹国邹国孟子孟子荀况荀况赵国赵国荀子荀子道家道家庄周庄周宋国宋国庄子庄子墨家墨家墨翟墨翟鲁国鲁国墨子墨子法家法家韩非韩非韩国韩国韩非子韩非子兵家兵家孙膑孙膑齐国齐国孙膑兵法孙膑兵法战国时期主要学派简表战国时期主要学派简表1.1.孔子的思想主张孔子的思想主张2.2.孔子创立的儒家学派孔子创立的儒家学派3.3.孔子对我国文化教育的主要贡献孔子对我国文化教育的主要贡献4.4.论语论语的价值的价值孔子孔子1.1.战国时期百家争鸣的形成原因战国时期百家争鸣的形成原因2.2.百家争鸣的主要学派百家争鸣的主要学派战国时期战国时期的百家争鸣的百家争鸣三、课堂小结三、课堂小结1.1.解答多项选择题：解答多项选择题：生活在春秋时期的孔子是我国古代伟大的（生活在春秋时期的孔子是我国古代伟大的（）A.A.政治家政治家B.B.思想家思想家C.C.外交家外交家D.D.教育家教育家 下列人物中，属于儒家学派的是（下列人物中，属于儒家学派的是（）A.A.孔子孔子B.B.孟子孟子C.C.荀子荀子D.D.韩非韩非2.2.很多成语的来历都与春秋战国时期的思想家有关，请任举很多成语的来历都与春秋战国时期的思想家有关，请任举两个并略加说明。两个并略加说明。因材施教因材施教孔子孔子拔苗助长拔苗助长孟子孟子公孙丑上公孙丑上守株待兔守株待兔韩非子韩非子五蠹五蠹dd BD BD ABCABC