北京高中会考作文题指导全

2016北京会考作文复习准确解读题意是关键 提供的材料是提示，不出现话题。要求考提供的材料是提示，不出现话题。要求考生根据自己对材料的生根据自己对材料的“感悟感悟”来作文。来作文。审题：审题：整体把握材料的寓意，概括材料的整体把握材料的寓意，概括材料的中心，提炼材料的观点，然后据此确定自中心，提炼材料的观点，然后据此确定自己文章的中心和观点。己文章的中心和观点。立意：立意：最佳角度和最佳立意。在全最佳角度和最佳立意。在全 面理解面理解、整体把握材料寓意的前提下，选择一个、整体把握材料寓意的前提下，选择一个符合传统认识和看法的角度去立意，这个符合传统认识和看法的角度去立意，这个立意还要符合大多数人都认可的认知规律立意还要符合大多数人都认可的认知规律或自然规律。或自然规律。（2013）近来多家媒体对）近来多家媒体对“中国式过马路中国式过马路”进进行了报道，所谓行了报道，所谓“中国式过马路中国式过马路”即凑够一撮即凑够一撮人就可以过，与红绿灯无关。这引发了人们对交人就可以过，与红绿灯无关。这引发了人们对交通现状、国民素质、安全意识的讨论。通现状、国民素质、安全意识的讨论。这种现象这种现象引发了你怎样的联想和思考？请自主立意，自拟引发了你怎样的联想和思考？请自主立意，自拟题目，写一篇议论文。题目，写一篇议论文。毋庸讳言，所谓的毋庸讳言，所谓的“中国式过马路中国式过马路”，其实已经成为城，其实已经成为城市交通管理的一种市交通管理的一种“痼疾痼疾”，过马路之乱象折射出的，不，过马路之乱象折射出的，不仅是管理手段的乏力和无奈，还有国人规则意识的淡薄。仅是管理手段的乏力和无奈，还有国人规则意识的淡薄。每个人都是社会的一分子，个人的所作所为都对社会每个人都是社会的一分子，个人的所作所为都对社会产生或多或少的影响。不同的是，有的人以自身的文明言产生或多或少的影响。不同的是，有的人以自身的文明言行，最大程度地传递着行，最大程度地传递着“正能量正能量”，而有的人，则在茫茫，而有的人，则在茫茫人海中随波逐流，甚至引发令人生厌的人海中随波逐流，甚至引发令人生厌的“负能量负能量”。由此。由此而言，当我们在马路上行走或驾车的时候，更应好好地想而言，当我们在马路上行走或驾车的时候，更应好好地想一想，自己是不是一想，自己是不是“中国式过马路中国式过马路”那群人中的一员？那群人中的一员？曾听闻过这样一条消息，荷兰的一个小镇在没有红绿灯，高通曾听闻过这样一条消息，荷兰的一个小镇在没有红绿灯，高通行量的情况下，从未发生过重大交通事故。在别人眼里，这就是一行量的情况下，从未发生过重大交通事故。在别人眼里，这就是一个个“奇迹奇迹”！但我想说的是，当我们也把生活中既定的规则当作一！但我想说的是，当我们也把生活中既定的规则当作一种习惯，这就不再是可望而不可求的事。种习惯，这就不再是可望而不可求的事。有人曾戏谑地说：在中国，过马路是等人，凑够了一拨人，不有人曾戏谑地说：在中国，过马路是等人，凑够了一拨人，不管你红灯绿灯，都过。这完美地解释了为什么中国的重大交通事故管你红灯绿灯，都过。这完美地解释了为什么中国的重大交通事故频发频发-规则意识的淡薄。中国自古以来有规则意识的淡薄。中国自古以来有“礼仪之邦礼仪之邦”的美称，但的美称，但敢问：有多少人恪守了老祖宗们流传下来的美德？我们的生活，正敢问：有多少人恪守了老祖宗们流传下来的美德？我们的生活，正因为有了这些规则而有条不紊地进行着，也正是因为规则的保障，因为有了这些规则而有条不紊地进行着，也正是因为规则的保障，我们才不至于沦落到与动物一样无法掌控自己生存的权利。但是，我们才不至于沦落到与动物一样无法掌控自己生存的权利。但是，不知从何时开始，一些中国人不再不知从何时开始，一些中国人不再“讲究讲究”，对于有些规则视而不，对于有些规则视而不见了。见了。其实，我们确实不必去刻意套弄这些规则，我们只需把这些规则其实，我们确实不必去刻意套弄这些规则，我们只需把这些规则当作生活的一种习惯，那么，我们就会为自己，为社会创造出一份当作生活的一种习惯，那么，我们就会为自己，为社会创造出一份安逸与宁静。当我们习惯了遵守这些规则，它就不再是对我们的一安逸与宁静。当我们习惯了遵守这些规则，它就不再是对我们的一种限制，而是一种保护。正可谓种限制，而是一种保护。正可谓“死去活来死去活来”，就是这个道理，只，就是这个道理，只有先适应，才能更完善。有先适应，才能更完善。2013夏季会考作文有报道说，世界富豪榜排名第二的比尔有报道说，世界富豪榜排名第二的比尔.盖茨盖茨，坐飞机出行几乎不坐头等舱，在他看来，头等，坐飞机出行几乎不坐头等舱，在他看来，头等舱并不比经济舱飞的快。价值一样，价格最小者舱并不比经济舱飞的快。价值一样，价格最小者优选，优选，应该讲究节俭应该讲究节俭。这这件件事给你怎样的感受和思考？请自选角度事给你怎样的感受和思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇，自定立意，自拟题目，写一篇700-1000字的议字的议论文。论文。世界富豪比尔盖茨坐飞机不坐商务舱世界富豪比尔盖茨坐飞机不坐商务舱，而是做经济舱，他讲究节俭的行为带，而是做经济舱，他讲究节俭的行为带给我的感受是：节俭是一种美德，我们给我的感受是：节俭是一种美德，我们应该弘扬这种美德。应该弘扬这种美德。（2014）据报道，某市颁布据报道，某市颁布城市公共汽车客城市公共汽车客运管理办法运管理办法，其中规定：拒绝给老弱病残孕让，其中规定：拒绝给老弱病残孕让座，经劝阻仍不改正的，驾驶员、乘务员可拒绝座，经劝阻仍不改正的，驾驶员、乘务员可拒绝为其提供运营服务。这条规定引起了社会的广泛为其提供运营服务。这条规定引起了社会的广泛关注和讨论。对关注和讨论。对此此，你又怎样的看法？请自选角，你又怎样的看法？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇度，自定立意，自拟题目，写一篇700-1000字的字的议论文。议论文。顺向思维：顺向思维：当道德没有底线时，用法律的手当道德没有底线时，用法律的手段强制约束不失是有效途径；段强制约束不失是有效途径；逆性思维：逆性思维：用法律手段强制约束道德的行为，用法律手段强制约束道德的行为，治标不治本；治标不治本；辩证思维：辩证思维：法律是强制矫正人们行为手段，法律是强制矫正人们行为手段，道德修养的提升更是关键。道德修养的提升更是关键。在公共汽车上给特殊群体让座本应被我们践在公共汽车上给特殊群体让座本应被我们践行，但近年来关于行，但近年来关于“让座让座”的争议不断。甚的争议不断。甚至于出现了通过立法的手段让乘客主动给身至于出现了通过立法的手段让乘客主动给身边的特殊群体让座的情况，如若不主动让座，边的特殊群体让座的情况，如若不主动让座，司机可拒绝让该人继续乘车，并处以罚款。司机可拒绝让该人继续乘车，并处以罚款。我认为，上述两种方法均缺乏可操作性，不我认为，上述两种方法均缺乏可操作性，不可行。我们应当提倡让座的美德，反对可行。我们应当提倡让座的美德，反对“拒拒不让座不让座”的不道德行为，甚至对一些屡教不的不道德行为，甚至对一些屡教不改者可以采取相关的法律手段给予其一定的改者可以采取相关的法律手段给予其一定的谴责，但是靠法规的强制要有底线。谴责，但是靠法规的强制要有底线。“让座让座”之争，更多的在于之争，更多的在于“换位换位”思考，在于公民思考，在于公民道德素质的培养与提高。道德素质的培养与提高。此项法律规定的用意是强迫人们养成让座此项法律规定的用意是强迫人们养成让座的好习惯，殊不知，美德的养成要靠引导和的好习惯，殊不知，美德的养成要靠引导和教育，这需要一个慢慢的过程，不能强迫。教育，这需要一个慢慢的过程，不能强迫。让座，从本质上来说，是个人的素质与美德让座，从本质上来说，是个人的素质与美德的体现，但不让座，并不代表他就道德败坏的体现，但不让座，并不代表他就道德败坏，就如同施舍一样，施舍是善行，是好人之，就如同施舍一样，施舍是善行，是好人之举，不施舍的人就一定是坏人吗？所以有些举，不施舍的人就一定是坏人吗？所以有些道德层面的事情，是不能用法律来强迫的。道德层面的事情，是不能用法律来强迫的。法律规定体现了对弱势群体的关怀、不能法律规定体现了对弱势群体的关怀、不能出于关爱部分人而用法律强制规范属于道德出于关爱部分人而用法律强制规范属于道德领域的行为、法律和道德应该各自发挥关爱领域的行为、法律和道德应该各自发挥关爱所有人的权益的作用。所有人的权益的作用。（2015）北京是一座超大型城市，存在着一北京是一座超大型城市，存在着一些些“城市病城市病”。例如，环境污染、规划滞后、。例如，环境污染、规划滞后、交通拥堵、人口膨胀等。请你就一种交通拥堵、人口膨胀等。请你就一种“城市病城市病”，写一篇文章，写一篇文章，以社会主义核心价值观为导以社会主义核心价值观为导向向，表达你的认识。题目自拟。，表达你的认识。题目自拟。社会主义核心价值观：社会主义核心价值观：富强、民主、文明、富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。这三组词，分别从国家层业、诚信、友善。这三组词，分别从国家层间、社会层面、公民个人层面提出了要求。间、社会层面、公民个人层面提出了要求。北京精神：北京精神：爱国、创新、包容、厚德。爱国、创新、包容、厚德。时代精神核心：时代精神核心：坚持改革开放坚持改革开放城市无不具有二重性。进化伴随着退化，城市无不具有二重性。进化伴随着退化，文明与野蛮同在，高雅与低级俱进，有文明与野蛮同在，高雅与低级俱进，有城市必有城市病。因而必须研究城市病城市必有城市病。因而必须研究城市病的症状、病因、病理，对症下药。必须的症状、病因、病理，对症下药。必须以发展克服城市病，以规划克服城市病，以发展克服城市病，以规划克服城市病，以管理医治城市病。以管理医治城市病。城市病是几乎所有国家曾经或正在面临的问题。城市病是几乎所有国家曾经或正在面临的问题。19世纪末，英国城市人口急剧膨胀，出现了住房困难、公共卫生设世纪末，英国城市人口急剧膨胀，出现了住房困难、公共卫生设施奇缺、公共卫生设施奇缺，空气及水源污染严重、就业竞争激烈，施奇缺、公共卫生设施奇缺，空气及水源污染严重、就业竞争激烈，工人、犯罪率居高不下等问题。上世纪工人、犯罪率居高不下等问题。上世纪60年代，巴黎由于采取了适年代，巴黎由于采取了适应小汽车发展的政策，结果私人小汽车与日俱增，导致市区交通严应小汽车发展的政策，结果私人小汽车与日俱增，导致市区交通严重阻塞。交通拥堵不仅会导致经济社会诸项功能衰退，而且还将引重阻塞。交通拥堵不仅会导致经济社会诸项功能衰退，而且还将引发城市生存环境持续恶化，成为阻碍城市发展的顽疾。环境污染对发城市生存环境持续恶化，成为阻碍城市发展的顽疾。环境污染对城市经济的影响也是很大的城市经济的影响也是很大的,世界银行曾对此做出过估算世界银行曾对此做出过估算,认为由于认为由于污染造成的健康成本和生产力的损失大约相当于国内生产总值的污染造成的健康成本和生产力的损失大约相当于国内生产总值的1%到到5%。近百年来近百年来,全球的气候与环境发生了重大的变化：水资源短缺、土地全球的气候与环境发生了重大的变化：水资源短缺、土地资源紧缺、生态系统退化、大气化学成分改变等。在缺水型国家或资源紧缺、生态系统退化、大气化学成分改变等。在缺水型国家或地区中，大城市由于人口过度聚集，水资源紧缺问题最为严重，包地区中，大城市由于人口过度聚集，水资源紧缺问题最为严重，包括北京、华沙、开罗、洛杉机、墨西哥城等。此外，土地资源紧缺括北京、华沙、开罗、洛杉机、墨西哥城等。此外，土地资源紧缺问题也是国际大都市在城市化进程中必然出现的问题。由于土地存问题也是国际大都市在城市化进程中必然出现的问题。由于土地存在供给的绝对刚性，在大量的人口和产业向中心城区集聚过程中，在供给的绝对刚性，在大量的人口和产业向中心城区集聚过程中，像东京、纽约、伦敦、北京等大都市都出现了较为严重的土地紧张像东京、纽约、伦敦、北京等大都市都出现了较为严重的土地紧张问题。综合治理城市病，成为各大都市实现可持续发展的必然要求。问题。综合治理城市病，成为各大都市实现可持续发展的必然要求。解决城市病，要在保证经济发展的同时，解决城市病，要在保证经济发展的同时，保护文保护文化古迹，保存文化之根。化古迹，保存文化之根。解决城市病，要在兼顾经济发展的同时，通过解决城市病，要在兼顾经济发展的同时，通过保保护环境，保有身体健康。护环境，保有身体健康。解决城市病，要在保持社会整体发展的同时，解决城市病，要在保持社会整体发展的同时，保保护弱势群体，以维护社会的公平正义。护弱势群体，以维护社会的公平正义。解决城市病，应该摒弃经济之上的利益观，解决城市病，应该摒弃经济之上的利益观，重视重视城市的文化底蕴。城市的文化底蕴。解决城市病，应该放弃先污染后治理的环境观，解决城市病，应该放弃先污染后治理的环境观，重视生态环境。重视生态环境。解决城市病，应该减少城市的冷漠风气，解决城市病，应该减少城市的冷漠风气，让守望让守望相助成为城市精神的核心。相助成为城市精神的核心。某大城市，公交车的始发站，每天天未亮，某大城市，公交车的始发站，每天天未亮，就有许多老人排着长队，早早地为乘车上中学或就有许多老人排着长队，早早地为乘车上中学或大学的儿孙占个座位。大学的儿孙占个座位。判断下列立意属哪一种：切题，偏题或者离题判断下列立意属哪一种：切题，偏题或者离题 亲情无价 独立自主 理解万岁 爱的思索偏题偏题离题切题沙子与金子 伟大的爱体现在平凡的细节中 要透过现象看本质 简单的生活蕴含着大道理 要用慧眼去发现（挖掘）内在美 平凡孕育伟大（卓越）平凡变为伟大要经过磨炼 是金子总要发光的判断下列立意属哪一种：切题，判断下列立意属哪一种：切题，基本合题、基本合题、离题离题1 1、小事不小、小事不小古人有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。你生活上的一点一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所谓聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。意大利著名画家达.芬奇，之所以成为举世闻名的大画家，不正是从小时候学习画蛋开始的吗?现在很多人都只喜欢做大事，对小事不屑一顾，认为只有做大事才是大丈夫，大事才可以成就英雄。千里之行始于足下。每天只等着做大事的人，到头来只能是一事无成，虚度光阴。根基不牢，楼宇再高也是徒劳。千里之堤，毁于蚁穴，不正是这个道理吗?小事可以锻炼一个人的品质，反映一个人的素养。粒米成箩，聚沙成塔，以小见大。我们应当从身边的每一件小事做起，才可能成就大事。就拿现在人过马路闯红灯说起吧。红绿灯是政府为了保证人们在交通道路上的人身安全而设置的，可现在很多的行人都不愿意去遵守它，为了图方便，不管是红灯绿灯就当没有看见，横冲直撞，一不留神，就会导致交通事故，轻则引起交通堵塞，重则酿成人员伤亡。为了这一件小事，可能丧失性命，值得吗?为什么不从我做起，从身边的小事做起呢?作为一名合法守纪的公民，我们就有责任有义务做好这一件小事，遵守交通法规，尊重他人合法权益。国有国法，家有家规，作为这个国家的一分子，就应当自觉遵守。这是人文素养，社会进步的一种体现。中华是有着五千年灿烂文化的文明之邦，我们应当比别人更懂得礼仪廉耻。所谓“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”现在全球提倡节约能源，从点滴做起。如果我们十三亿人们，每人都自觉节约一升水，那我们的子孙将不会面临喝自己眼泪的威胁。如果我们每人节约一度电，我们的后代就不会在黑暗中摸索。如果我们每人种一棵树，我们就不会屡屡遭受风沙肆虐。诚如此，我们的国家，我们的地球才会变得更加清爽明净。“海不择细流，故能成其大;山不拒细壤，方能就其高”。我们应当时刻谨记这句至理名言，时刻提醒自己小事不小，注重细节才能有助成功。所以，只有我们从今天的小事做起，才能成就明天的大事。正如：“一屋不扫，何以扫天下?”的道理。小事不小：曹操在官渡之战兵处劣势时，听说袁绍的谋士许攸来访，竟顾不得穿衣服，打着赤脚慌忙出来迎接，对许攸十分尊重。许攸被曹操的诚心感动，于是为曹操出谋划策，帮了他的大忙。然而，曹操也吃过不尊重别人的亏。当他志得意满、一帆风顺时，西川的张松前来献图，他却态度傲慢，给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意，把本来要献给曹操的西川地图，转而献给了刘备。这对曹操来说，不能不是事业上的一大损失。待人礼貌看似小事，有时会直接影响到大事的成败。小问题不可小觑：一个国家的文明程度，既体现在科学发展方面，又体现在国民的素质水平上。一些公共场合、特殊环境更能体现一个人的素养高低。会议室内随意说笑，考场外大声喧哗，西餐厅里猜拳行令，机舱内高声喊叫、不关手机，观看网球、体操、斯诺克等比赛时助威呐喊，夜半街道上乱喊乱骂，清晨小区广场大声叫卖这些看似不是什么大问题，但在我们逞一时痛快之时，丢掉的却是儒雅和文明，失去的却是自尊和道德。其实何止是大声喧哗的问题，生活中还有很多类似的现象，诸如乱写乱画乱张贴，随地吐痰扔垃圾，张口爆粗，满嘴脏话，随地便溺这些看似很小的问题，实则却是我们长期养成的陋习，它不仅影响我们的个人形象，还会危及我们国家的形象。因此小问题不可小觑。小事决定成败小事不小，小事决定成败。海尔集团总裁张瑞敏先生说过：“把每一件平凡的小事做好就是不平凡。”他把曾经的一个小厂房变成现在走出国门、迈向世界的海尔。在我看来，如果我们以严谨认真的态度对待生活中的每一件小事，我们终究也会铸就成不凡！安全事故无小事：梯子闲置不用，贴示“注意安全”，看似万无一失，避免伤人事件，可是治标不治本。梯子是潜在的祸患，不知哪天会倒下伤人。而将梯子横放，看似多此一举，却消除潜在隐患。一个细小的疏忽，都可能会造成无法弥补的损失，梯子竖放，如同埋下一颗定时炸弹，等到梯子伤人再去补救，恐怕为时已晚。欧阳修曾说：“祸患常积于疏微。”的确，一个小数点的失误，卫星就不能上天；密封不严的密封橡圈，也可导致机毁人亡。著名的海因里希事故法则阐述这样一则事例：当一个企业有300个隐患或违章，必然要发生29起轻伤或故障，在这29起轻伤事故或故障当中，有一起重伤、死亡或重大事故。多么骇人听闻数字啊，300:29:1已不简简单单是一串数字，而是人们在点滴之间因忽略细节而遭到的惩罚。质变是量变的必然结果，星星之火，也终可以燎原。我想，那个梯子，可能只是那家企业潜在祸患中的一个，一个梯子都管理不好，怎能指望企业可以做大做强呢？因此，我们只有做到见微知著，防微杜渐，才有可能防患于未然，才有机会向人生更高的目标冲刺。因此，与其提醒过路人小心墙边立着的梯子，不如在不用时主动将其放倒，防患于未然。2 2、灾难给我们的思考、灾难给我们的思考灾难，往往是意外发生的。它给我们带来什么？是伤心、是痛苦，是悲伤，是损失。然而，以此同时，在我们的国度里，还会给我们带来团结、带来力量、带来感动。我印象最深的，是“5.12”汶川大地震。那次地震，是那么突然，那么惊心动魄。我在家中，紧紧地盯住电视的每一个画面，倾听着播音员的每一句话语。地震中，我被感动着一个个揪心的场面牵动着我们的心，一个个动人的故事让我们感动。“5.12”汶川地震。这场牵动着亿万人心的灾难，这些由中华民族血肉之情演绎的故事，一个个活生生的“事例”，面对如此震撼人心的事件，面对这场既揪人又感人，既让人泪流满面又让人众志成城的“灾难”，我的心灵感到震撼！我们看到：震后的一片废墟。我们看到：人民军队风驰电掣的身影。我们看到：有人被救后的第一句话是“谢谢你们”；有人镇静地在废墟中度过几十个小时等待救援；有人以疲惫的身躯徒步几十公里，把消息传递出去；有人为了救人，强忍着失去亲人的悲哀；有人在绝望中获得了新生我们也看到：共和国总理疲惫的身影，沙哑的声音，动情的泪水；子弟兵冒着生命的危险，支撑着身体的极限；义务献血车前长长的队伍；全国人民的慷慨解囊这里，我理解了，什么是坚韧、团结、奉献、信念、生命、神圣！，我感动：“总有一种力量让人泪流满面”。这里，跳动着时代的脉搏，展示着祖国伟大的党、伟大的人民！我爱我的祖国，我要为祖国出力！今天，我们在这美丽的校园过着愉快的学习生活。我要发奋努力，学好知识，掌握本领；热爱集体，珍惜学校的荣誉；珍惜大好时光,充分利用良好的学习条件,志存高远,脚踏实地,积极汲取中华民族和人类社会创造的一切优秀文明成果,把爱国之情转化为“为中华崛起而读书”的不尽动力,为今后施展才华、报效祖国打下扎实的基础2 2、灾难给我们的思考、灾难给我们的思考灾难后我们该做些什么？5月12日四川大地震给我们带来了局部毁灭性的灾难，在灾难发时后，国家各级政府立即展开了救援行动，社会各界也纷纷伸出了援助之手，但时至今日真正的黄金时间已经过去，废虚下还埋有我们多少苦难同胞？有多少人并不是被无情的瓦砾砸死，而是因为没有得到及时救治而活活被渴死、饿死、冻死、血流过多而死、因等待救助绝望而死-我无法延伸着向下想，那种凄惨、那种悲痛那是烙在我们每个中华民族心上的烙印啊，我们生活在如此现代化的社会，看着我们的同胞那么惨痛的离去却无能为力-一切都将成为历史，一切都将成为我们永远的思念，我们的国家我们的国际友人，我们的同胞会同心协力重建家园，我们无疑会把昔日的工切恢复，甚至建设的更美好，然而我们不能就这么简单地重建，这个灾难应带给我们更多！-我们应该回过头认真的看看，也许我们无法避免自然界带来的破坏力，但我们可以尽可能减少带来的损失，我们缺乏的是快速有效的应急反应机制，我们缺失的灾难防患意识，我们没有在灾难发生时的自救设施、设备、食品、衣药-为什么总在灾难发生后才想起我们缺很多东西？很多该做的我们没有做？我清楚地知道我们好些应急预案所拥有的只是书面材料，我们有些检查只停留在走马观花的形式，我们的安全意识只是逢会必讲的一个不变的会议议题-最近我看到关于日本政府从小学开始的灾害意识教育，在那样资源贫缺的国家，灾难频发的国家，能从容应对的根本就是灾难教育的比较早，防患措施比较实，投入比较大，关键的一切就是真真切切的当做一切工作来落实-灾难发生了，捐再多的款，再多的援助都是事后的补救，不能挽回我们离去的同胞的宝贵生命了，我们要不要认真坐下来思考一下，为什么我们的楼房如此不堪一击？为什么我们的道路如此难以通畅？身边发生的教训也比比偕是：发生火灾的地方人们不知道怎么用灭火器-消防栓压根就没有水-交通堵塞救护车无法施救-太多惊人的事件，太多血的教训-四川灾难是对整个人类的一个警示，唐山大地震仅仅过去三十几年，这么短的时间内发生了如此相同破坏力的地震恰恰也是7.8级，再一次提示我们如何采取事前防治措施，-试想，如果我们的楼房采取了一定的防震设计，我们的墙体能采用更轻型的材料，我们的同胞能有一些防灾害的知识能有一定的预防措施-一切只能是如果！那样会减少多少不该失去的生命？3 3、议草根明星、议草根明星如今，草根成名已屡见不鲜。随着我国文化产业的日益兴起，越来越多的“草根”为人所知。近段时间的王宝强、“钢琴王子”刘伟、“旭日阳刚”组合、“西单女孩”任月丽等让每一个人感动的“草根”明星的出现，不仅仅让公众了解到“草根”生活的艰辛，还让人们看到“草根”的执着不畏挫折，努力追求人生，追求梦想。从某种意义上讲，他们的成名，也体现出了我们这个时代的进步性，向更多的“草根”说明了梦想面前无草根。可是，去总有人利用“草根”这一名号做出些令人不齿之事。这些人无非就是看重名利。近几年来，网络上疯狂流行拜金言论，许多相亲类节目也竞相出现“宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”这一露骨的追求名利的话语。对于名利的追求，更使许许多多普通的年轻人变得爱慕虚荣，虚幻而不切实际，为了名利不择手段。就拿“凤姐”来说，才艺、学识和长相一样都没有，却拿着厚脸皮当盾牌，以“无耻”红遍大江南北。说什么“九岁博览群书，二十岁达到顶峰”，说什么“以我的智商和能力的话，六百年之内不会有第二个人超过我，”还自诩文笔超过鲁迅。如此恶性炒作自我的目的在于成名。无论是美名还是骂名，无所谓。正是因为这种厚脸皮的人的兴风作浪，才会使现在的人迷失甚至丧失了辨别是与非，好与坏的能力。既然已经有了“第一个吃螃蟹的人”，那后面肯定会有第二个，第三个，长此以往，便形成了恶性循环，原来人们所尊崇的优良的思想道德品质便会被名利所取代，这个社会的秩序也将不复存在因此，我们说对待“草根成名”的现象，我们也应当保持理性的头脑。对待成名背后的名与利，我们更应当保持理性。要知道人们之所以会追捧“草根明星”是因为他们身上所特有的精神值得这个社会的肯定与回报，他们能够成为引领社会健康、向上发展的风向标，也更是因为他们的那份朴素、那份纯真、那份淡定。所以说请不要让“草根明星”这一新时代的风向标在“大风”的晃动下迷失方向。我看“草根文化”草根文化，是相对于御用文化、殿堂文化而言的。生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识，绝对是原生态文化。“草根文化”的风起云涌从一定意义上看丰富了人们的文化生活补充了人们的精神需求，体现了文艺的“百花齐放，百家争鸣”的方针，对主流文化进行了辅助和补充，使文艺体现出了“雅俗共赏”之特点，但是我们不能忽视草根文化也制造了很多无节制的娱乐垃圾和选秀泡沫。令人遗憾的是，缺乏整合而过多的雷同也使观众无法不产生“审美疲劳”。与形式的雷同相比，内容的苍白和表演的劣质对这类节目的杀伤力更大。一些节目在选拔过程中选手和主持人丑态百出，有的节目的获胜者明显带有不健康的印记，不仅让观众腻烦，还对青少年有着不良的导向。这种明显的低俗化倾向让很多学者感到担忧。有些节目在审美导向上乏善可陈，文化含量和思想含量微乎其微，甚至会对我国优秀的传统文化造成颠覆性的破坏。“草根”文化也因此受到猛烈抨击。小议“草根文化”前几年的超女、快乐男生等真人秀节目在刚开始的时候像“山寨风”一样在国内瞬间兴起，大有兴风作浪之势，许多选秀节目缺乏创新性，总是生搬硬套、刻意模仿，行不成自己的特色优势，到最后为了竞争就开始走向庸俗、恶俗、低俗的死亡之路。因此，只有提高“草根英雄”的相关素质，充分发挥创新作用，才能避免走如俗套。有文化批评学家说，“当越来越多的”草根文化以英雄的姿势出现在我们的视线里，当所有的庸俗、无聊以及恶搞被冠以草根英雄的名头后身价百倍时，我们不得不面对这样的一个事实：草根文化并非优秀文化的代名词，这里面既有精华，也有糟粕，原生态的东西不一定都是优秀的，有生命的东西也要看是什么生命力，并非一定值得提倡”。但是草根阶层的崛起已是不争之实。不管怎样，存在即为合理。作为一种新兴的文化现象，草根文化确实还处于很不成熟的阶段，因此草根的发展必将会遇到众多的困难和挫折。所以我们对于草根文化要进行恰当的理解，而不是简单的一棒子大死或盲目地推崇。对这些具有创新精神、叛逆意识的文化，我们应该用一种包容的态度看待，既要兼顾大雅又要坚持大俗，做到俗中有雅，雅俗共赏。网络生活当今时代，我们对网络的依赖已经根深蒂固。的确，网络能帮助我们轻松地办理很多事务，但同时不能避免的是：有相当一部分人染上了网瘾，造成学习成绩下降、精神疲惫等一系列问题。这时，就会有很多人大喊“拒绝网络”、“网络有毒”的口号。在我看来，真正值得我们深思的是在网瘾的外衣之下到底是什么东西。每个人都有自己内心的欲望，当我们在现实世界受到对自己的不公正的待遇时，我们就会在网络中寻求自己所想或所为，让我们的内心在这里得到释放。但同时，网瘾已经悄悄跟上了你，玩游戏、聊天等成为了最基本的事情。而当我们得到了满足之后，却发现已经逃脱不了网络的束缚。所以我认为，在网瘾的外衣之下，隐藏的是我们脆弱的内心。一个人的内心不够坚强，不能忍受生活中遇到的挫折，于是网络就成为了这些人最理想的港湾。在这个虚幻的世界里，没有人认识你，你可以在这里“重新做人”，达到理想中的成功。这就是为什么会有大批人陷入网络不能自拔的原因。从这个角度来说，网络这个东西，就像吗啡，用的适量，它就是麻醉剂，用过了，就成了毒品。其实仔细想想，凡事总有利弊，祸之，福之所倚；福之，祸之所伏。虽然对于我们每个人来说，网络一般没有对我们有祸或福，但是对我们的生活学习是有影响的。促进我们学习，网络就有利；阻碍我们学习，网络就有弊。促进和阻碍是由我们的自控能力决定的。面对网上形形色色的诱惑，我们一定要有自制力，要坚定自己的内心，让网络“网”出收获，别让网络成为人生的羁绊。（2012）阅读下面材料，自选角度，自定立意，）阅读下面材料，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇自拟题目，写一篇700-1000字字的议论文。的议论文。据报道，一项中华小孝子培养工程已在北京据报道，一项中华小孝子培养工程已在北京启动。该工程计划通过启动。该工程计划通过5年时间培养百万孝子。有年时间培养百万孝子。有人说，这一工程对孩子的成长和健康人格的塑造人说，这一工程对孩子的成长和健康人格的塑造具有积极意义；也有人说，单靠教育而不顾社会具有积极意义；也有人说，单靠教育而不顾社会大环境是不切实际的。请你以负责人的态度，大环境是不切实际的。请你以负责人的态度，对对个人品德养成问题个人品德养成问题发表看法。发表看法。浅谈孝子工程中华小孝子培养工程日前在京启动。看到这则消息之后，我一直在想，中华小孝子培养工程有用吗？近年来，虐待父母、啃老、不尊重父母等现象时有发生。16岁博士要父母在京买房，留学生弑母案，公务员打骂父母.这些都引起了人们的热议。许多人都在反思为什么在讲究仁义礼智信的中国屡屡发生如此不孝之事，这个社会的教育制度和社会价值观到底出现了什么问题？毫无疑问的是，被我们民族视为传统美德的孝，作为百善之首的孝，现在遭遇到前所未有的挑战。在这个时候，中华小孝子工程的提出，不可否认是有其良好的初衷，看到了重塑孝文化的重要性和紧迫性。而且我觉得通过吸收历代圣贤的思想精华，结合国内外青少年专家和成功培养孩子成才的优秀家长的先进理念和经验，的确对提高孩子的素质以及对传统优秀文化的传承有一定的积极作用。但是仅仅因为这个中华小孝子工程就能培养出孝子，我还真不敢苟同。首先，我觉得孝心缺失的背后，不是因为我们对历代圣贤的优秀传统文化有多么的不了解，也不是少听了多少的培养孩子的先进理论和经验，而是家庭、学校、社会存在许多的问题。现在许多家长难免因为工作的繁忙而缺少与孩子的沟通，或者过分地溺爱孩子造成孩子“以我为中心”的心理.这些家长只知道给孩子物质上的需要，以为给孩子最好的东西就代表非常关爱孩子，却不知道精神上的满足才是最重要的，他们根本不了解孩子究竟想要的是什么，真正需要的是什么。而学校呈现了“重知识、轻道德”的教育失衡，缺乏对孩子的思想品德教育，而且许多学校都是以成绩论优劣。至于社会方面，正如专家指出的那样，“如果整个社会冷漠并充满戾气，要求孩子们普遍有平和宽厚与爱的美德，是不切实际的。”所以，我觉得孝心的重塑，仅靠“百日培养，三年跟踪，长期帮助”的培养工程，是急功近利的，注定是徒劳的。另外，我觉得仁孝之心的形成是潜移默化的过程，而家长是孩子的第一任老师，所以家庭的影响显得尤为重要，所以孝首先是家庭内前一代人通过行动，让后一代人学习模仿的潜移默化的结果，与每个人所处家庭的“生活与文化小气候”有关。看到过一个广告片，母亲端水给其妈妈烫脚，儿子也学着端水要给母亲烫脚其实，家长方方面面的行为都会影响到孩子，孩子的行为会不知不觉地受到家庭的影响。所以俗话说，“子不教，父之过”是有它的道理的，家长应该做好模范作用。其次，学校对孩子的影响也是非常重要的，毕竟孩子在成长过程中有很大一部分时间是在学校。所以，在学校应该重视道德教育，从小培养孩子的感恩意识，将一些美德教育，传统文化教育，环保教育等课程纳入小学的通识教育当中，不要只是一味地只灌输语数英的知识了，学会做事之前首先要学会做人。总而言之，孩子是一张白纸，未来图画的美丽或丑陋很大程度上是父母和社会描绘的结果。加强德育，培养孝心，是一个长期性系统性工程，需要父母和社会共同努力也谈孝子工程最近，北京启动了一项“中华小孝子培养工程”，打算用五年培养百万孝子。说得一本正经，说得头头是道，说动了不少人的一颗期待之心。可是，我怎么总觉得，这个工程本身就那么不切实际呢？试想一下，五年培养几百万孝子，十年二十年这个数字就得破千万，这样还只是北京一个城市，如果全国上百个城市一起开展这个工程，岂不是几十年内就把全中国十三亿人全感化成孝子了？这个进步，未必太快了点。在我看来，不论是孝顺还是其它什么美德都不是五年十年能培育出来的。所谓养成，得慢慢养才能成。中华美德传承了五千年，这些品质岂是五年能养出来的？我不否认这个工程的启动有利于国人素质提升与健全人格的塑造，但“欲速则不达”，急功近利向来是没什么如意事的。与其用五年培养百万孝子撑门面，不如用五十年去慢慢改善国人的道德素质。且不论五年速成的孝子有多少能孝顺一生的，仅仅是那看起来极多的百万人，一旦与十三亿相比也显得有些少了，所以说，单凭一次两次工程效用并不大，顶多在当权者心里好过一点罢了。慢工才能出细活，潜移之下才有默化之理。也许针对全中国的道德素质提升工程不会在短期内收到成效，但长远看来其价值将不可估量。谈完了国家，我们再来谈谈当今的品德教育。众所周知，现在的社会愈发激烈，残酷的竞争逼迫人们更多地学习专业技能与应用知识，以求在社会中不被淘汰。这一现象直接反应在学校里，如今的学校太多只重视分数与应试能力，对品德的培养却一再忽视。我可以理解现在家长望子成龙成凤，学校希望学生升上好大学的想法。但因此丢了中华民族最重要的品质与美德，却有些本末倒置了。当我知道我的妹妹一周里比我还忙的时候都被震惊了，天可怜见，她才上初一！说了这么多，其实核心只有一句话，养成美德只有靠长期教育，而实施的最佳方案莫过于教育制度的改革。但愿我们的下一代的课本里会多上门美德养成课。共同努力。个人品德究竟如何养成孝，是中华民族延续五千年传承下来的美德，中国自古就有“百善孝为先”的祖训。乌鸦反哺，羊羔跪乳等故事更直接体现了我们这个民族对于“孝”的重视。但前不久，“中华小孝子培养工程”的启动却着实让公众哗然，也有更多人在反思，我们这个民族，我们这个社会，到底怎么了？“中华小孝子培养工程”，老实说，第一次看到这条消息是在网上，最开始还以为是网友恶搞，但一经了解发现确实有其事，顿如五雷轰顶一般。令我惊诧，令公众哗然的原因无非只是大家共同聚焦的那个问题，“孝子是单靠教育，脱离社会就能培养出来的么？”我个人认为这不切实际。我们到底怎么了？明知孝子绝非象牙塔似的教育所能培养出来，为什么还会有如此“孝子工程”。从其中我看出的是教育的无奈。改革开放后中国高速发展，物欲横流，金钱至上，中华民族的传统美德在万能的孔方兄面前是如此的寒酸，中国人的品德问题已成舆论关注的焦点。孝，只是中华民族美好品德的一部分，但孝的缺失却透露出我们品德的缺失。我们该怎么办？前面说过，不关注社会盲目谈教育是无用的，空洞的，因此要对孩子进行个人品德的养成，也必须关注社会，投入社会，有人说社会上充满着黑暗与堕落，如何能教育？我认为完全可以将这些负面内容以反面教材的形式表现。况且，社会上难道就没有孝子了么？年年感动中国栏目都会给“孝子”留一席之地，这说明我们的社会并不缺少“孝子”，因而，投身社会，对教育孩子养成自己的良好品德来说是重要的，也是必须的。但同样，我们也要不断改造社会，使它更光明更有说服力，这样，以后即使没有什么小孝子工程，孝子也会不断涌现出来，因为社会才是最好的老师。衷心希望有一天，孝子培养工作能落幕，也希望那时，我们不必费心再培养孝子。正能量什么是正能量？在我看来，能让你积极有活力的，就是正能量。一个阳光般和暖的微笑，就能映照出一天彩虹一样的心情，正能量其实很简单，无处不在。简而言之，能让你激动并振奋的，那就是你所需要的正能量！这种本是精神层面的东西如今也慢慢的实化起来，科学研究表明，快乐的时候能分泌促进新陈代谢的物质，正能量能有助于我们的健康。诚然，乐观开朗本来就是健康的一部分，有一个充满正能量的积极向上的态度，总是有益无害的。而反观现实，冷漠似乎已经成为我们的一种习惯，我们可以对一个被车碾过的小孩视若不见，也可以对因路滑而滑到在街上的老人熟视无睹，负面的能量似乎在暗中隐隐涌动，汇集。如果没有正能量，万物枯萎，动力机都会停下，人类更是无法生存。对于我们来说，正能量并非维持生命，而是给予我们一种乐观积极的人生态度和爱的力量。这种正能量是能传递的。是的！我们需要正能量，让自己充满正能量，给社会传递正能量！如何找寻正能量呢？也许我们可以从他认出获得，但是整日靠他人“接济”未来的正能量又何能缓解现代都市的压力，况从生物学的角度来说，能量在传递过程中会不断损耗。自己动手，丰衣足食。事实上正能量也正是这样藏匿于我们的眼皮底下：也许就溶在一杯咖啡里面，也许就隐于一行优雅的诗句里，也许就呆呆地在每个慵懒闲适的恰到好处的午后等着我们。不同于真正意义上的能量，正能量并非与什么东西是此消彼长的关系，所以只要我们想就可以创造出无止境的正能量，从别人出汲取，不如自己创造。可有的人总爱抱怨说，我的上司太苛刻了，我的老师太严厉了，我的父母一点都不关心我的想法，总之我的环境整个儿一个都是负的，我何去寻找正能量？与积极乐观的人交往能感受到他们传递给你的正能量。正能量还包括了爱与奉献，传递爱也是正能量传递的一种形式。把能量继续传递下去，我相信你一定会生活在一个积极快乐的环境里。如果不能适应它，那就尝试去改变它吧。培根说：“如果你有一份快乐，你将它告诉别人，那么你将拥有双份的快乐。”所以，不要吝啬你的正能量，将他释放出去，你将拥有更多的正能量，所以从今天起，给上司一个微笑，给你的老师一份赞许，赠你父母一个拥抱，慢慢的，也许你就会发现，你和你的周围充满了正能量。如果每个人都如此的去做，正能量就将会像太阳一样散射出去，也许我们再看到路边无助的老人，寒夜里啼哭的幼崽，我们就都会伸出一只手。这样乌托邦式的世界将会是何等的有意义，有快乐？一个充满正能量的世界！阳光温热，岁月静好，我有一所房子，面朝正能量，春暖花开。传递正能量传递正能量一件小事，但它却体现了人与人之间的关爱，反映的是爱的传递，它才以加速度发酵，让我们感一件小事，但它却体现了人与人之间的关爱，反映的是爱的传递，它才以加速度发酵，让我们感动，让我们温暖，因为它传递的是正能量，是一种强大的正能量。动，让我们温暖，因为它传递的是正能量，是一种强大的正能量。犹太作家威塞尔曾说：犹太作家威塞尔曾说：“美美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”曾曾 经一度，因经一度，因“小悦悦事件小悦悦事件”、“彭宇案彭宇案”等极端事件，让我们有过道德下降的担忧和焦虑。同等极端事件，让我们有过道德下降的担忧和焦虑。同时，每一个善良而正直的人心中都深藏着一种渴望，渴望我们这个时，每一个善良而正直的人心中都深藏着一种渴望，渴望我们这个 社会少点冷漠多点温暖，渴社会少点冷漠多点温暖，渴望人与人之间少点戒备多点相助。任由世事变迁，爱与善终是社会的主流、时代的潮流。从这件望人与人之间少点戒备多点相助。任由世事变迁，爱与善终是社会的主流、时代的潮流。从这件小事的加速度发酵、传播，不难看到它带小事的加速度发酵、传播，不难看到它带 给人们内心的触动和产生的共鸣。给人们内心的触动和产生的共鸣。大家对这种爱心大家对这种爱心产生温暖的感觉，源于人与人之间那种最为宝贵的理解和对善的认同。正是这种理解和认同，穿产生温暖的感觉，源于人与人之间那种最为宝贵的理解和对善的认同。正是这种理解和认同，穿透了世间的冷漠与轻视，用一种将心比心，推己及人的心理，获得一种感同身受的情怀。透了世间的冷漠与轻视，用一种将心比心，推己及人的心理，获得一种感同身受的情怀。爱爱 心，被看作是人类最珍贵的情感，最高尚的情操，是人类良知的生动展示，是社会文明的重要标心，被看作是人类最珍贵的情感，最高尚的情操，是人类良知的生动展示，是社会文明的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本善。志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本善。其实，我们每个人都不乏其实，我们每个人都不乏善心和爱心，只是在等待一个被触发的机会。当一个人被感动之时，也是他的爱心和善心被触发善心和爱心，只是在等待一个被触发的机会。当一个人被感动之时，也是他的爱心和善心被触发之时。让人之时。让人“一看就暖和一看就暖和”的温柔，这是激的温柔，这是激 发了我们内心柔软与善意的温情。发了我们内心柔软与善意的温情。总有一种力量总有一种力量让我们热泪盈眶，总有一种感动让我们深刻铭记。让我们热泪盈眶，总有一种感动让我们深刻铭记。央视主持人张泉灵评论，央视主持人张泉灵评论，“总希望自己是这总希望自己是这温暖链条上的一分子，让这样善的传递不在我身上断掉温暖链条上的一分子，让这样善的传递不在我身上断掉”。正如有人认为，此事释放的是。正如有人认为，此事释放的是“正能正能量量”，自己看到了，有责任传递下去。，自己看到了，有责任传递下去。在现实中，在现实中，“正能量正能量”带来的正效应确实不少。我们身带来的正效应确实不少。我们身边有阿里木带给我们的感动，他靠卖烤肉资助贫寒学子，而不少人专程去边有阿里木带给我们的感动，他靠卖烤肉资助贫寒学子，而不少人专程去“捧场捧场”，这里面有感，这里面有感动，也有动，也有“正能量正能量”的传递。的传递。社社 会需要爱，时代呼唤爱。对善行、对爱心的感动，存在于每会需要爱，时代呼唤爱。对善行、对爱心的感动，存在于每个人的心中。但很多人缺乏的不是感动，而是一种显示感动的勇气，一种传递感动的行动。传递个人的心中。但很多人缺乏的不是感动，而是一种显示感动的勇气，一种传递感动的行动。传递感动，就感动，就 是是“正能量正能量”的传递。爱心无价，不分大小，的传递。爱心无价，不分大小，“正能量正能量”也没有强弱之分。爱心是春也没有强弱之分。爱心是春风，可以温暖生活的每一寸空间；是火炬，可以照亮社会的每一个角落。爱心是风，可以温暖生活的每一寸空间；是火炬，可以照亮社会的每一个角落。爱心是 担当，是奉献担当，是奉献，也意味着收获。爱心照亮四周，同时也温暖自己，帮助别人也就是完美自己，升华自己，幸福，也意味着收获。爱心照亮四周，同时也温暖自己，帮助别人也就是完美自己，升华自己，幸福自己。送人玫瑰手留香，那是一种心灵的沟通、相互的自己。送人玫瑰手留香，那是一种心灵的沟通、相互的 给予、共同的追求。给予、共同的追求。我们不盲目伟大我们不盲目伟大，我们只做伟大的一个分子，我们的社会就会伟大，我们的民族就会伟大，我们的国家就会伟大，我们只做伟大的一个分子，我们的社会就会伟大，我们的民族就会伟大，我们的国家就会伟大，让我们一起传递正能量。，让我们一起传递正能量。例文例文1 1 正正 能能 量量 1.1.世界上有形形色色的能量，而我们的内心也充斥世界上有形形色色的能量，而我们的内心也充斥着与生俱来的一种能量着与生俱来的一种能量正能量。正能量给我们挑战正能量。正能量给我们挑战的勇气、生活的品质，让我们置身顺境而不迷失。的勇气、生活的品质，让我们置身顺境而不迷失。2.2.正能量给我们挑战的勇气。在困难面前，也许有的正能量给我们挑战的勇气。在困难面前，也许有的人会退缩，或许滞步不前，但总有这么一些人，他们带人会退缩，或许滞步不前，但总有这么一些人，他们带着一股正能量迎难而上，兵锋所过，所向披靡。当我们着一股正能量迎难而上，兵锋所过，所向披靡。当我们惊诧于千手观音的表演时，却往往忽略了邰丽华和那些惊诧于千手观音的表演时，却往往忽略了邰丽华和那些聋哑人在台下所经历了多少次的艰苦排练，很难想像已聋哑人在台下所经历了多少次的艰苦排练，很难想像已是受到命运严酷打击的他们是如何完成这一系列高难度是受到命运严酷打击的他们是如何完成这一系列高难度的表演的。正因为心中有一股正能量，挑战残障，战胜的表演的。正因为心中有一股正能量，挑战残障，战胜命运，才有了那让整个世界为之动容的场景。命运，才有了那让整个世界为之动容的场景。例文例文1 1 正正 能能 量量 3.3.正能量给我们高尚的生活品质。一个人很难说不正能量给我们高尚的生活品质。一个人很难说不会遭遇滑铁卢，会遭遇滑铁卢，“威武威武”不屈，不屈，“贫贱贫贱”不移，不移，“挫挫折折”不倒，是谓真君子，才是真正的不倒，是谓真君子，才是真正的“诗意的栖居诗意的栖居”。孔子周游列国，被包围在陈蔡之间，很多天没有东。孔子周游列国，被包围在陈蔡之间，很多天没有东西吃，他的弟子中有很多人被饿得站不起来，而孔子西吃，他的弟子中有很多人被饿得站不起来，而孔子却独独弦歌不辍。弟子有愠色，甚至发生了信仰危机却独独弦歌不辍。弟子有愠色，甚至发生了信仰危机，有的人怀疑孔子之道是不是太大了，因此不被人们，有的人怀疑孔子之道是不是太大了，因此不被人们理解，那就降低一些格次吧；有的怀疑孔子是不是真理解，那就降低一些格次吧；有的怀疑孔子是不是真君子，真的君子，真的“义义”。颜回却认为。颜回却认为“道已大修而不用，道已大修而不用，是国之丑也是国之丑也”“”“不容然后见君子不容然后见君子”，孔子听了非常高，孔子听了非常高兴，引颜回为知己，在那个困苦的日子里高兴得手舞兴，引颜回为知己，在那个困苦的日子里高兴得手舞足蹈。他为中国人树起了永远的精神标杆。足蹈。他为中国人树起了永远的精神标杆。例文例文1 1 正正 能能 量量 4.4.正能量使我们顺境当中不迷失。人也可能会碰到一通百正能量使我们顺境当中不迷失。人也可能会碰到一通百通、一顺百顺，甚至是芝麻开花节节高的时候。王蒙说，通、一顺百顺，甚至是芝麻开花节节高的时候。王蒙说，“这种顺境本身就是一种诱惑和陶醉，往往会使人拒绝苦这种顺境本身就是一种诱惑和陶醉，往往会使人拒绝苦干，拒绝学习，变得娇气和神经质，变得气迷心窍和不辨干，拒绝学习，变得娇气和神经质，变得气迷心窍和不辨是非。是非。”总之顺境之中往往是负能量充斥的时候，最需要总之顺境之中往往是负能量充斥的时候，最需要正能量来压倒它。居里夫人可谓命运的宠儿，她生于一个正能量来压倒它。居里夫人可谓命运的宠儿，她生于一个优裕的家庭，有着优异的天赋，上天还给赐她优雅的容貌优裕的家庭，有着优异的天赋，上天还给赐她优雅的容貌，凭着这一切她可以过上一辈子无忧无虑的荣华富贵。但，凭着这一切她可以过上一辈子无忧无虑的荣华富贵。但她却选择了艰难曲折之途她却选择了艰难曲折之途探究物理。剪去秀发，远离探究物理。剪去秀发，远离市民生活，在一个本来存放死尸的棚子里一锅锅地冶炼，市民生活，在一个本来存放死尸的棚子里一锅锅地冶炼，寻找那点神奇的蓝光寻找那点神奇的蓝光镭。她成功了，鲜花与掌声接踵镭。她成功了，鲜花与掌声接踵而至，名利也随之而来，她又无偿献出自己的研究成果，而至，名利也随之而来，她又无偿献出自己的研究成果，甚至把各种奖章送给孩子当作玩具。正是这种正能量使她甚至把各种奖章送给孩子当作玩具。正是这种正能量使她的美丽跨越百年，爱因斯坦赞美她是的美丽跨越百年，爱因斯坦赞美她是“人类道德精神的最人类道德精神的最完美的典范完美的典范”。例文例文1 1 正正 能能 量量 5.5.有人说我们正处在一个最伟大而又最卑微的时代有人说我们正处在一个最伟大而又最卑微的时代，多元文化激烈碰撞，社会转型，你方唱罢我登场。，多元文化激烈碰撞，社会转型，你方唱罢我登场。月迷津渡，怎样才能不迷失自我？圣经的第一句月迷津渡，怎样才能不迷失自我？圣经的第一句话是：话是：“神说神说给我光给我光，于是就有了光。，于是就有了光。”这光就这光就是我们来自能量场中的正能量。是我们来自能量场中的正能量。6.6.迎着朝阳，大步向前，正能量会帮助我们走过每迎着朝阳，大步向前，正能量会帮助我们走过每一处泥泞，跨过每一道沟坎从深深浅浅的坑中毅然爬一处泥泞，跨过每一道沟坎从深深浅浅的坑中毅然爬起，也会辅佐我们顺利走过阳关大道。有朝一日，回起，也会辅佐我们顺利走过阳关大道。有朝一日，回首过往，我们才发现沿途的风景是因正能量的存在而首过往，我们才发现沿途的风景是因正能量的存在而