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陶渊明（陶渊明（365365或或372372427427），），名潜，字元亮，是名潜，字元亮，是东晋伟大诗人。东晋伟大诗人。少时颇有壮志，博学能文，任少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，又因他曾做过小官，又因“不为五不为五斗米折腰斗米折腰”，弃官回乡从此过，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人起了田园式的隐居生活。后人称其为称其为“靖节先生靖节先生”。1.1.晋晋太元中（太元中（）2.2.缘缘溪行（溪行（）3.3.便便舍舍船（船（）4.4.豁豁然开朗（然开朗（）5.5.屋屋舍俨舍俨然（然（）6.6.阡陌阡陌（）7.7.黄发垂黄发垂髫髫（）8.8.便便要还要还家（家（）9.9.遂遂与外人与外人间间隔（隔（）10.10.此中人此中人语语云（云（）11.11.不足不足为为外人道（外人道（）12.12.及及郡郡下下,诣诣太守（太守（）13.13.刘子刘子骥骥（）jnjnyunyunshshhuhush ynsh ynqin mqin mtiotioyo hunyo hunsu jinsu jinwiwijn yjn yyyjj东晋东晋 年间年间 作为作为 沿着沿着 行船行船 的的陶渊明 晋晋太元太元中中，武陵人捕鱼，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪溪行行，忘路，忘路之之远近。远近。忽忽逢桃花林，逢桃花林，夹夹岸岸数百步数百步，中无杂树，芳草，中无杂树，芳草鲜美鲜美，落英缤纷。，落英缤纷。偶然偶然 夹着夹着 几百步长几百步长 鲜艳美丽鲜艳美丽渔人渔人甚甚 异异 之之。复复前行，欲前行，欲穷穷 其其林。林。很很 惊奇惊奇 代所见景物代所见景物 又又 走完走完 那那 东晋太元年间，（有个）武陵人东晋太元年间，（有个）武陵人以捕鱼作为职业。（有一天）他沿着以捕鱼作为职业。（有一天）他沿着小溪行船，忘了路程的远近。忽然遇小溪行船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸有几百步长，中间没有别的树。流两岸有几百步长，中间没有别的树。（地上）（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人很惊奇。又往前走，想走完这林渔人很惊奇。又往前走，想走完这林子。子。1.1.渔人是怎么发现桃花源的？渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2.2.作者是如何描写桃花林中的自然景色的？作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。缤纷。3.3.渔人是如何进入桃花源的？渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。武陵渔人武陵渔人 缘缘溪行，忘路之远近溪行，忘路之远近 沿沿芳草芳草鲜美鲜美、落英缤纷、落英缤纷以见到的景象感到诧异以见到的景象感到诧异渔人甚渔人甚异异之之鲜艳美丽鲜艳美丽忽逢桃花林忽逢桃花林欲欲穷穷其林其林走到尽头走到尽头夹岸数百步，中无杂树夹岸数百步，中无杂树 点评点评 此段写渔人发现桃花源的此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景时间、经过和沿途所见的奇丽景色色。语言准确精炼，优美动听，仅。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷”八个八个字，就勾勒出一幅美丽的字，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图桃花溪水行舟图，富有诗的意境。，富有诗的意境。林尽水林尽水源源，便，便得得一山，山有一山，山有小口小口，仿佛若有光。便，仿佛若有光。便 源头源头 有有 小洞口小洞口舍船舍船，从口入。初，从口入。初极极狭，狭，才才通通人人。复行数十步，。复行数十步，豁然开朗豁然开朗。土地土地平旷平旷,屋舍屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹，有良田美池桑竹之属之属。阡陌阡陌 交通交通，离船离船 很很 仅仅 一个人一个人 忽然开阔敞亮忽然开阔敞亮 平坦开阔平坦开阔 整整齐齐整整齐齐 的类的类 田间小路田间小路 交错相通交错相通鸡犬相闻。鸡犬相闻。其其中往来种作，男女衣着，中往来种作，男女衣着，悉悉如外人。如外人。黄发黄发 代桃花源代桃花源 都都 老人老人垂髫垂髫(tiotio)，并并怡然自乐。怡然自乐。小孩小孩 都都 （桃）林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）（桃）林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就有一座山，山上有个小洞口，好象有光似的。（渔人）就有一座山，山上有个小洞口，好象有光似的。（渔人）就离开船，从洞口进去。刚开始（洞口）很窄，仅能通就离开船，从洞口进去。刚开始（洞口）很窄，仅能通过一个人。又走了几十步，忽然（变得）开阔敞亮了。过一个人。又走了几十步，忽然（变得）开阔敞亮了。（这里）（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。这里的人们来来往往耕。这里的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人一样。老人田劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人一样。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。见渔人，见渔人，乃乃大惊，问大惊，问所所从来从来，具具答之。便答之。便要要还家，还家，于是于是 处所处所 详细详细 邀请邀请设酒杀鸡作食。村中闻有此人，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问来问讯讯。自云。自云先世先世避秦避秦 都都 消息消息 祖先祖先 时乱，率时乱，率妻子妻子 邑人邑人来此来此绝境绝境，不复出焉，遂与外人，不复出焉，遂与外人间隔间隔。妻子儿女、乡邻妻子儿女、乡邻 与世隔绝的地方与世隔绝的地方 断绝了来往断绝了来往问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋魏晋 。此人一一。此人一一为为具言具言 竟然竟然 更不用说更不用说 给给所闻，所闻，皆皆叹惋。叹惋。余人余人各复各复延延至至其其家，皆出酒食。停数日，家，皆出酒食。停数日，都都 其余的人其余的人 请请 自己自己辞辞去去。此中人。此中人语语云：云：“不足不足 为为 外人外人道也。道也。”离开离开 告诉告诉 不值得不值得 对对 外面的人外面的人 （那里面的人）见了渔人，竟然大吃一惊，问（渔（那里面的人）见了渔人，竟然大吃一惊，问（渔人）从什么地来，（渔人）详细地回答了他们。人）从什么地来，（渔人）详细地回答了他们。(那人那人)就邀请就邀请(渔人渔人)到自己家里，摆酒杀鸡热情款待。村人听到自己家里，摆酒杀鸡热情款待。村人听说有这样一个人，都来打听消息。说有这样一个人，都来打听消息。(他们他们)自述说他们的自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。（他们）问人断绝了来往。（他们）问(渔人渔人)现在是什么朝代，竟现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人一件渔人一件一件地给他们详细介绍自己所听到的事情一件地给他们详细介绍自己所听到的事情，（他们听了），（他们听了）都感叹惋惜。其余的人各自又请（渔人）到自己家里，都感叹惋惜。其余的人各自又请（渔人）到自己家里，都拿出酒食来（款待他）。（渔人）住了几天，告辞离都拿出酒食来（款待他）。（渔人）住了几天，告辞离开。开。这里的人告诉（他）说：这里的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得（这里的情况）不值得对外边的人说啊。对外边的人说啊。”2.2.渔人入山后，看到了怎样的图景？渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。1.1.渔人是如何进山的？渔人是如何进山的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。豁然开朗。3.3.桃源人见渔人为什么桃源人见渔人为什么“乃大惊乃大惊”？写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。与世隔绝的久远。4.4.桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。（好客、淳朴、生活富足）咸来问讯。（好客、淳朴、生活富足）5.5.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹皆叹惋惋”？为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。叹惋。6.6.此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？对桃源生活满足，不希望外人来打扰这里对桃源生活满足，不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻找桃源而不得埋下的生活。也为下文再寻找桃源而不得埋下伏笔。伏笔。点评点评 此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌神面貌和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。限向往，增强了感染力。既既出，得出，得其其船，便船，便扶扶 向向路，处处路，处处志志 之。之。及及郡郡 已经已经 代渔人的代渔人的 沿着沿着 原来原来 做标记做标记 到到下，下，诣诣太守，说太守，说如此如此。太守即。太守即遣遣人随人随其其往，寻往，寻向向所所 志志，拜见拜见 如此这般如此这般 派派 代渔人代渔人 原来原来 标记标记遂迷，遂迷，不复得路。不复得路。代渔人去桃源这件事代渔人去桃源这件事 计划计划未果，未果，寻寻病病 终。终。后遂无后遂无问津问津者者 不久不久 问路，这里指探访、访求问路，这里指探访、访求 南阳刘子骥，高尚士也。闻南阳刘子骥，高尚士也。闻 之之，欣然欣然规规往。往。（渔人）出来后，找到他的船，（渔人）出来后，找到他的船，就沿着原路（回就沿着原路（回去），（一路上）处处做了记号去），（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太。回到郡里，去拜见太守，说有这些情况。太守立即派人跟他前去，守，说有这些情况。太守立即派人跟他前去，寻找原来寻找原来所做的记号，竟迷失了方向，不再找到路所做的记号，竟迷失了方向，不再找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士。听到这件事，高兴地南阳刘子骥，是高尚的名士。听到这件事，高兴地计划前去，没有实现，不久病死了。此后于是没有问路计划前去，没有实现，不久病死了。此后于是没有问路访求（桃花源）的人了。访求（桃花源）的人了。7.7.渔人是如何离开桃花源的？渔人是如何离开桃花源的？处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。8.8.渔人离开桃花源，渔人离开桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“处处处处志之志之”，而后来，而后来“寻向所志寻向所志”，却，却“不复得不复得路路”。作者这样写的目的是什么。作者这样写的目的是什么?作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。秘色彩。桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。三国两晋南北朝时期历史特点封建国家分裂封建国家分裂 政权交替政权交替 战争频繁战争频繁 东晋王朝极端腐败，统治东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，军阀连年集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。对人民的剥削和压榨。社会现实社会现实桃桃 花花 源源祥和安宁祥和安宁生活生活环境环境赋税繁重赋税繁重怡然自得怡然自得平等互爱平等互爱污秽黑暗污秽黑暗自食其力自食其力苦不堪言苦不堪言连年内战连年内战题解题解 本文是本文是陶渊明陶渊明前面的前面的“序序”,因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成为传诵千古的名篇佳作。为传诵千古的名篇佳作。兵连祸结的晋、宋期间（公元兵连祸结的晋、宋期间（公元421421年），年），其时作者其时作者5757岁，已隐退农村达十多年，对广大岁，已隐退农村达十多年，对广大农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是一种否定。望，同时对于当时的社会也是一种否定。(一一)通假字通假字(二二)古今异义古今异义 便便要要还家还家(要，通要，通“邀邀”，邀请，邀请)古：交错相通古：交错相通 今：交通运输今：交通运输 2.阡陌阡陌交通交通，鸡犬相闻，鸡犬相闻古：鲜艳美丽古：鲜艳美丽 今：新鲜今：新鲜1.芳草芳草鲜美鲜美，落英缤纷。，落英缤纷。6.诣太守，说诣太守，说如此如此。古：不值得古：不值得 今：不满不充分今：不满不充分古：像这样古：像这样 今：这样今：这样5.不足不足为外人道也。为外人道也。古：不用说，更不用说古：不用说，更不用说 今：关联词今：关联词“不管不管”4.乃不知有汉，乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋妻子妻子：古：妻子和儿女古：妻子和儿女 今：专指男子的配偶。今：专指男子的配偶。绝境绝境：古：与世隔绝之地古：与世隔绝之地 今：毫无出路的境地今：毫无出路的境地3.率率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境古：渡口，这里指问津探访古：渡口，这里指问津探访 今：口液今：口液9.后遂无问后遂无问津津者。者。古：请古：请 今：延伸、延长今：延伸、延长 8.余人各复余人各复延延至其家，皆出酒食至其家，皆出酒食古：沿古：沿 今：缘分今：缘分7.缘缘溪行，忘路之远近。溪行，忘路之远近。(三三)一词多义一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋屋舍舍俨然俨然(房屋，名词房屋，名词)处处处处志志之之 (作标记，动词作标记，动词)寻向所寻向所志志(标记、记号，名词）标记、记号，名词）寻寻向所志向所志(寻找，动词寻找，动词)未果，未果，寻寻病终病终(随即、不久，副词随即、不久，副词)复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林（其：这、那）（其：这、那）既出，得既出，得其其船船（其：他的，代渔人的）（其：他的，代渔人的）而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故 黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（为：给）（为：给）“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的的样子样子”讲（有时可不翻译）讲（有时可不翻译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”高兴、满足的样子。高兴、满足的样子。“欣然欣然”欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。(五五)精华集萃精华集萃 1.世外桃源世外桃源 是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税王税”的社会。后来就的社会。后来就用用“世外桃源世外桃源”比喻理想中比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用以比喻的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种理想的脱离现实的境地一种理想的脱离现实的境地。2.鸡犬相闻鸡犬相闻 本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由由“鸡犬相闻鸡犬相闻”，生成成语生成成语“鸡犬之声相闻，老死不鸡犬之声相闻，老死不相往来相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。落英缤纷、豁然开朗、俨然、怡然自乐落英缤纷、豁然开朗、俨然、怡然自乐古人写文章，为了使文章精炼，常常省去某些根据古人写文章，为了使文章精炼，常常省去某些根据语境不言自明的词语，语法书上称作语境不言自明的词语，语法书上称作“省略省略”。阅。阅读文章时要清楚它省略了什么，翻译时有的还需要读文章时要清楚它省略了什么，翻译时有的还需要补译出来。补译出来。试看下面几句话中括弧处省略了什么词语：试看下面几句话中括弧处省略了什么词语：（）见渔人，乃大惊，问（）见渔人，乃大惊，问（）所从来，）所从来，（）具答之。（）具答之。（）便要（）便要（）还家，）还家，设酒杀鸡作食。设酒杀鸡作食。此人一一为（此人一一为（）具言所闻，（）具言所闻，（）皆叹惋。）皆叹惋。余人各复延（余人各复延（）至其家，皆出酒食。（）至其家，皆出酒食。（）停数日，辞去。停数日，辞去。村人村人渔人渔人渔人渔人村人村人渔人渔人村人村人渔人渔人村人村人渔人渔人桃花源记桃花源记以渔人行以渔人行踪为线索踪为线索发现桃发现桃花源：花源：进入桃进入桃花源：花源：离开桃离开桃花源：花源：发现的时间、经过、景色发现的时间、经过、景色所见所见所闻所闻所历所历寻向所志寻向所志后遂无问津者后遂无问津者环境良好环境良好幽静美丽幽静美丽与世隔绝与世隔绝民风淳朴民风淳朴似有若无似有若无所感所感和平安宁和平安宁 安居乐业安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望
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