“散文”漫议

“散文漫议一、由于阅历的不同，知识积累的不同，生活层面的不同，作家作文的形式和内容也就不同。这样也就构成了散文创作的多样性。不能要求每个人都写成文化大散文，或写成精短美文，或写成哲思小品。不能说会写文化散文的就是大手笔，写短散文的就是雕虫小技。有一段时间将写家庭生活小事的“小女子批得不轻，原因是她们的作品有损于散文的形象。散文应当是一种什么形象呢？批的结果是这些小女子的书卖得更火，读者买账。这也如同批余秋雨一样。散文界什么都想往外推，只将自己的大门把得紧紧的，结果只会造成观众寥寥的景象。而实际上散文的门不是什么个人意志可以严守的。社会都在开展着，文学会越来越逼仄吗？如今又有了一种现象现象是会经常出现的，这才是正常现象，一些自以为走在前面的人，将以往的文章统统视为了传统的写作，唯以为自己的或自己发现的是先锋的。也许这些作品确实是先锋的，有新颖感，有引导意义，但回过头去就会看到，散文何时不在变革着开展着？什么时候出现了“新生代，新生代后面出现了“晚生代，晚生代后面又会出现代。可以说，后面的总是比前面的好，但不一定可以说前面的就都不好。我们提倡出新，快乐先锋散文，但不要忘了构成散文大厦的厚实的基矗先锋也是立足于这根底之上的，而不可能是海市蜃楼，或本就是海市蜃楼，经不住时间的检验。散文的多样性是多样的作者创造出来的，多样性是兼收并蓄，多样性构成五彩缤纷。二、精短美文的精短两个字很有些说头，既短又要精，确不是好操作的。很多精明人都去写了长文，谈谈事件、谈谈感想、说说过程，只要整体上把握的好，成功率还是不低的。最短的诗和最短的小说也是最难写，不少人知晓了这个难就去写了长小说长诗，有些芜杂和负担就不显其间。这就像穿了长袍子，袍子里边有什么缺乏，身体上的也好，衣服上的也好，都会遮掩起来。舞台上的魔术师甚至在袍子里藏了大小不等的瓶瓶罐罐。如此让人觉出袍子的美妙来。袍子短了就成了小袄，就会一不注意露出什么“斜来，变点什么就更加难了。选美都有泳装上场的一关，就是让丑无法遮掩，把美展现出来。经营短散文的作家是知难而上。但并不是所有人都越过了这个难而成功了，成功的是智者。不说十八般武艺都上过手，起码在其他行当操练过了。比方不少高手来自于诗界和小说界。这样的高手越多，对散文的开展越有利。精短美文在概念上一直有着这样那样的争论，我们如今提到的精短美文同以往的纯粹的抒情散文有所不同，一味地攻取抒情散文，可能会愈加感觉到“抒情的局限性，读上或写上十来篇自然就有乏味的感觉，纯粹的抒情不是散文的方向。时代在变，社会在开展，散文也在开展，假设单把抒情散文放在精短美文的篮子里，这只篮子就不可能色彩缤纷。之所以接纳生活随笔、哲思小品、读书笔记，是因为：一，作者很好地利用了文字，语言充满鲜活的智性和搞笑的幽默；二，作者对问题的把握和总结，往往让人拍案称道；三，题材的新颖感吊人胃口，趋疑下读。转贴于论文联盟.ll.散文的精神性还是有一说的，人生于世必有信念支撑，这种信念当反映到散文中，从中发散的生活理念，信仰崇尚，应该有精神内涵，精神就是散文的骨质。智性最能显示出一个人的聪明，这种智性即是对语词运用的灵动性，对人生观察的透彻性，对感觉碰撞的灵犀性。因此抓取题材就有独特的视角，洇一点而散全豹。再就是文化的意味，一场主题是“紫禁城的时装展演，把中国宫廷文化表达在时装上，云蒸霞蔚、大气磅礴，文化的意味浓浓袭来，感到设计者的匠心独运。当然，我们要求散文的文化味并不一定要这样张扬。尤其是精短美文的写作，那种文化味往往是在字里行间弥散出来，仿如优雅的酒吧，清静的、温馨的色彩，如烟如缕的音乐，让人陶醉其中。这种文化味的流动和含纳表达着作者的精神气质，它排斥故作矫情的东西。在写作的追求中，每个人都会有一个过程，有的人过程很长，爬行了半天还没上坡，有的人没用多长时间就到达了坡顶。这里边有运气，有被发现、被推出的偶然性，但更多的是自身所造就的必然性。三、前些时去大别山，走向许世友将军墓地的路上，总见一些孩子向路人推销手中的鞭炮。我问一个六岁左右的孩子，为什么要买他们的鞭炮。“因为许将军爱热闹啊快到墓地时果然听到了鞭炮的声响。这使我想到了那年去看沈从文，也是一个个的孩子，举着刚刚采摘的野花说：“送把花给沈爷爷吧。沈从文的墓前便堆放了一丛丛的乡间小花。而西湖边上的苏小小墓，游客们竟是拿了硬币，往圆型的墓顶上粘，那些硬币是很难粘上去的，纷纷从墓上坠落下来。苏小小看重的不是钱财是爱情。一个将军，一个文人，一个歌妓，身份不同，经历不同，性情不同，巧合着人们对他们的理解和表达的方式。细想起来，意韵深涵。只要在生活中架好视角，散文就会在不经意间渐渐走来。作家贾平凹的字画很有些市场，能得其一幅那么不失为乐事。据说一次文学活动中，某君初次见面就向老贾索字，老贾只是憨厚地笑着说：“对对。你再强调，他还是“对对。结果是当时没得结果，后来有没有我就不知其详了。那么多人，每人都要一幅，如何让老贾应付得了。再说，向名人寻求墨宝，掏点润笔费也是对人家劳动的尊重。老贾一方面挑灯笔耕，收获文学之秋，一方面又得墨海弄潮，争渡艺术此岸，如何得顾给一拨拨的人完成所请之命。容许了，应接不暇，不容许又得罪人。可真是为难了这些名人们。贾平凹用了“对对，那么显得妙极。对，就是不错，成认你的要求是对的，但能不能、什么时候落到实处，并没有本质性的结论。后来得知，这个“对是关中地区的口语，还不是人家老贾的创造。我的出生地也有个口语，是“着着，你听了也不错。不管是你提的建议还是你说的事情，一个“着字，也是应和了你。这同另一个地方的“是是差不多。而中原人说话那么是“中中。这样好也不好，好的方面，是对你说的事中那么中，不中那么不中，很明确；不好的是，直来直去，没有缓冲之地。转贴于论文联盟.ll.