福建省厦门市第五中学九年级语文下册 23 愚公移山教学案 新人教版

第23课愚公移山【教学目标与重难点】1.理解课文的寓意，把握文中重点文言字词的意义和用法。（重点）2.人物分析，体会对比、衬托手法的表达效果。（难点）【课时安排】2课时【预习导学】1.知识储备：列子与列子：列子，名 寇 ，又名御寇，相传是 战国 前期的 道 家人物，郑国人，主张清静无为。今本列子八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。寓言是文学作品的一种体裁，以 比喻性 的故事寄寓意蕴深长的道理，给人以启示。愚公移山这则寓言故事就出自诸子散文之一的 列子 。2.给下面加点字注音：高万仞（ ） 惩（ ）山北之塞（ ） 出入之迂（ ）也 汝（ ）魁父（ ） 荷担者（ ） 叩（ ）石垦（ ）壤 箕畚（ ）（ ）孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ） 厝（ ） 陇断（ ）3.重点词语解释：年且九十（ ） 惩（ ）山北之塞（ ） 出入之迂（ ）也 杂然（ ）相许（ ） 魁父之丘（ ） 且（ ）焉（ ）置（ ）土石 荷担者（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 寒暑易节（ ）始一反焉（ ） 智叟（ ） 汝之不惠（ ） 虽我之死（ ）穷溃（ ） 亡以应（ ） 惧其不已（ ） 负（ ） 陇断（ ）4.熟读课文，在课文中的原话回答下列问题（划在文中，并简单标出序号）。（1）北山愚公移山的原因是什么？ （2）愚公的宏伟目标？ （3）愚公之妻提出了什么问题？（4）河曲智叟讥笑并且阻止愚公移山的理由是什么？（5）文中两处表现愚公的决定得到大家支持的句子？（6）说明移山路途遥远，时间长的句子是？（7）愚公批驳智叟的话与第二段有关内容形成对比的一句话？（8）愚公在批驳智叟的话语中阐明自己观点的话？【探究活动】1.文中多处使用对比、衬托的手法，请找出其中一二，并试作简要分析。如愚公与智叟、京城氏之子与知叟、愚公之妻与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠”之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。教师二次备课备课教师：2. 愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？愚公是一位有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于拼搏的老人。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。3. 有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。翻译下面重点句子：（1）寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。（2）甚矣，汝之不惠！你太不聪明了。 （3）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和孤儿都不如。【拓展延伸】对愚公移山的思考对于愚公的移山，曾有过一番争议，争议的焦点是：该移山乎？该搬家乎？用现代人的视角，搬家远远比移山省力，且能在广袤的空间寻觅更佳的生存环境。何必抱着那一方深山僻壤，画地为牢，自我束缚呢？现代人不是有一句叫“外面的世界好精彩哟”的流行语吗？显然，以这样的观点看，是封闭保守的意识引导愚公作出移山的决策。持不同见解者则说，“露从今夜白，月是故乡明”，愚公的移山是热爱故里，改变家乡面貌，使其脱贫致富的壮举。当今已成为人们口头禅的一句话“要想富，先修路”，更为愚公移山的信念找到了佐证。对于移山的愚公，争议也由来已久。有人讥笑他的愚笨，智叟应该是最早否定愚公的代表人物了。时至今日，以为愚公是傻瓜的舆论并不乏见。人们对愚公的争议，无论是对愚公的移山或是对移山的愚公，我看都忽略了一个本质的内容。愚公移山是以何种形式面世的？愚公移山的文章选自列子汤问。列子即“列御寇”，相传战国时郑国人。列子的著作多是寓言故事和神话传说，愚公移山则是古代寓言中的著名篇章。寓言，系文学作品的一种形式，多是带有劝喻或讽刺的故事，常常借此喻彼，指远喻近，托古喻今，以小喻大，寓深刻的哲理于浅显的故事之中。寓言不是史记，更非当今的报告文学。古人或借助寓言，或借助神话，去弘扬一种精神，去抨击一种时弊，去诠释大千世界愚公的移山，通过寓言这个载体，已成为中国家喻户晓的神奇佳话；移山的愚公，也已成为一个民族的精神象征。愚公何以能屹立不倒？他的风骨何以如此硬朗（站立数千年）？列子汤问中写到智叟与愚公的对话：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山公长叹息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。愚公与智叟一场尖刻锐利的对话，令人觉察，智叟并非智者，愚公亦非愚人也。愚公的长息，是自我的表白，也是庄严的宣战。其中包含了执着的追求，闪烁着哲理的光彩，凝固了坚定的信仰，孕育出不屈的灵魂它告诫我们：智慧应该融进深沉，毅力必须注入远见，大智乃大愚也。读愚公移山，是品味他的精神和灵魂，还是琢磨他应该移山还是搬家？