《各具特色的欧美美术作品》教学案和资料

. . 授课老师吕伟和科目美术授课班级九年级授课时间3.23课题（章节）第单元 外国美术名作巡礼第二课 各具特色的欧美美术作品（21）课时安排2课时教学准备图片资料授课容分析本课以欧洲美术数千年发展史中的三次高峰为重点，连成一条清晰脉络，展示古希腊古罗马时期、文艺复兴时期、19世纪这三个时期的杰出作品、画家与画派，同时对中世纪、17世纪、18世纪、20世纪的美术作品也给与简明扼要的介绍。教学目标知识与技能1.了解欧洲不同时期美术作品的主要风格和特点。2.能运用文字形式对美术作品进行评述。过程与方法通过对比分析，了解欧美各个时期重要美术作品的风格、特点和时代特征，掌握欣赏美术作品的方法。情感、态度和价值观了解各具特色的欧美美术作品，从而开阔视野，增长见识，冶情操，提高审美能力。教学重点能对各具特色的欧美美术作品进行分析，认识欧美美术作品的丰富性与多样性。教学难点领会欧美美术作品在形式上的差异与其与现实生活、审美观念的联系。教学措施调查并收集相关资料，结合当时的历史文化背景进行赏析和多角度体会美术作品。教 学 过 程教学环节教师活动学生活动设计意图课前准备引导学生从美术作品的造型元素（色彩、形象、构图）、艺术家艺术创作特点（意图表达、情感倾注、技法运用），以与美术作品的艺术语言、文化涵（艺术特点、时代精神、思想倾向）等方面查找收集相关资料。学生通过网络查找、书籍查阅的方式进行课前预习与材料收集。培养学生收集和处理信息的能力。使其对欧美美术知识有一个初步的认识。导入阶段提问：这些作品分别是哪位艺术家的作品？说说它们各自有什么特点？展示几幅大师作品，如向日葵、西斯廷圣母、创世纪等。世界的四大文明古国，开世界科学之先河，希腊的古文化，创世界之奇迹。发源于古希腊和古罗马的欧洲美术更是影响了20世纪的世界美术发展，今天就请我们一起来欣赏欧美古代先民们智慧的结晶:各具特色的欧美美术作品学生回答以下问题，别的学生可以补充。用猜一猜、说一说这种形式，激发学生的好奇心，调动学生学习的积极性。发展阶段一、课件展示本课的学习目标1.了解欧美不同时期美术作品的主要风格与其特点。2.能运用文字形式对美术作品进行评述。二、把教材分为五部分，展示每部分的学习要点（第一部分：古希腊、古罗马美术作品；第二部分：文艺复兴“三杰”；第三部分：17、18世纪欧美美术画坛；第四部分：印象派；第五部分：20世纪至今的经典美术作品）本课学习前两部分容。三、学习第一部分容：古希腊、古罗马美术作品1.古希腊雕塑代表作品：萨莫德拉克的胜利女神作品简介：又称胜利女神之翼，是前3世纪古希腊胜利女神的一件巨型石雕塑作品，高5.57米，重32吨，也是世界上最著名的雕塑之一。表现容：该雕塑表现的是一位希腊神话中的胜利女神。她伸展着双翼，高高站立在船头上，在海风吹拂下，翅膀的羽毛微微颤动，柔软的裙裾贴在身体上并向身后飘扬。创作背景：雕塑制作于公元前 2世纪初的希腊化时期，是人们为了纪念一次海战胜利，在萨摩色雷斯岛的胜利女神庙树立起来的。艺术风格：参照人体的形象塑造神话人物，并赋予其更为理想和完美的艺术形式，表达对和谐、理想、美的追求与情感。古希腊人体雕塑产生的背景：政治条件、创作源泉、现实条件。 2.萨摩的拉客的胜利女神和罗马大角斗场、科隆大教堂各有什么特点？3.教师根据学生回答，补充小结每件作品的创作背景、作品思想容、艺术价值等。四、学习第二部分的容：文艺复兴“三杰”。1.介绍米开朗琪罗与其雕塑大卫的艺术特色。2.用圣经故事耶稣受洗引起学生赏析岩间圣母的艺术特色。作品与作者简介：此画创作于14831490年间，为油画，尺寸为198123厘米，现藏巴黎卢浮宫。作者达芬奇是意大利文艺复兴三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。他是一位多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。表现容：此画以圣母居图中央，她右手扶婴孩圣约翰，左手下坐婴孩耶稣，一天使在耶稣身后,构成三角形构图，并以手势彼此响应,背景则是一片幽深岩窟，花草点缀其间，洞窟通透露光。画中人物与景色搭配和谐，给人以安宁祥和的感觉。创作背景：此画是达.芬奇应一团体之请而为米兰的圣弗朗切斯科教堂的一间礼拜堂作的祭坛画。艺术特色：此画为金字塔形构图，人物、背景的微妙刻画烟雾状笔法的运用,科学地写实以与透视，缩形等技术法的采用，表达了画家在处理逼真写实和艺术加工的辩证关系方面达到了新的水平。文艺复兴时期的艺术风格：弘扬人文主义精神，注重写实和色彩的协调、自然。文艺复兴艺术风格的形成背景：政治条件、创作源泉、现实条件。3.赏析雅典学院的艺术特色。学生熟悉本课学习目标。学生分组自选一部分容，围绕教师所提出的问题自学。小组成员可以共享课前收集的材料。学生可在教师提出的学习要点的基础上，补充本小组学习的新看法与见解。学生明确本节课学习所要达到的目标，指导学生有目的的自学。采用先学后教的教学方式，培养学生独立学习的能力。既可以提高学生处理材料的能力，又能培养学生合作的能力。深入阶段你是否还知道“文艺复兴三杰”的其他作品？结合课前收集到的材料，尝试着谈谈这三位大师的艺术思想。教师根据学生所讲容的不足之处给与补充，对表达、评述有困难的学生加以引导。每个小组派代表上台分享自学成果。检验学生自学成果，与时调整教学策略。学生练习教师根据学生汇报阶段出现的问题给与纠正、补充，并提出建议。学生任选一幅美术作品，独立完成赏析短文。进一步培养学生的赏析能力。总结阶段对本课的要点进行梳理。学生回顾，总结经验。为以后学习积累经验。教学反思备课组长签名教研组长审阅教导处审阅萨莫德拉克的胜利女神萨莫色雷斯是爱琴北部的一个希腊岛屿。大约在公元前190年，为纪念塞浦路斯海战的胜利，罗得岛的雕塑家创作了这尊胜利女神像，把它竖立在该岛上，萨莫色雷斯的胜利女神便由此得名。是希腊化时期（公元前四世纪末公元一世纪，又称作“泛希腊时期”）留下来的著名杰作的原作，被奉为稀世珍宝。作者已无从考证。又名为萨莫色雷斯尼凯像。现在保存在法国国家艺术宝库“卢浮宫”。是三件镇宫之宝之一。胜利女神是胜利的化身，是提坦帕拉斯和斯堤克斯的女儿。她的罗马名字叫Victria 维克托里亚（维多利亚）。她的形象是长着一对翅膀，身材健美，像从天徜徉而下，衣袂飘然。她所到之处胜利也紧跟到来。她还是宙斯和雅典娜的从神。在提坦战争中倒戈向奥林帕斯并助其获胜。1863年一名法国外交官在地处爱琴北部的萨莫色雷斯小岛上进行考古时意外发现了这尊雕像。从萨姆特拉斯岛的神庙废墟中发掘出来以后。已经断裂，并且很多部分遗失。经过三次修复，考古工作者才还原了胜利女神的大部分身躯和雕塑底座。最后一次修复是在1932至1934年之间。此后，卢浮宫再未对胜利女神进行修复，但研究工作随着科技手段的进步不断深入。雕像将从2013年9月3日开始“闭门客”，将在一年多时间里“专心美容”，以期能以更加完美的形象迎接来自世界各地的参观者 。萨莫德拉克的胜利女神高328厘米，虽无头，无手臂，但周身呈现出热情奔放的动态。开矫健的双翅，跃跃欲飞。上身前倾，胸部高挺，右脚迈出，像是迎风而立，又像大步前进。雕像整个动势结构十分完美生动，雕刻技巧高超，雕像在形式上已转向世俗化、戏剧化和形象的人格化，并以传达人类心理和激情力量为其特征。雕像屹立海边山崖之巅，迎着海风，那前倾展翅欲飞之态，被海风吹拂的衣裙贴着身体，可隐见女性人体的完美，衣裙褶纹构成疏密有致生动流畅的运动感，呈现出生命的飞跃。希腊雕像充满着生命，即使残缺也是活物，人们在想像中弥补了残缺，获得了完满的审美享受。罗马大角斗场古罗马时期剧场建筑，世界名胜。位于意大利首都罗马的威尼斯广场南面，是古罗马建筑的典型代表，也是古罗马帝国的象征。角斗场又名斗兽场、露天竞技场。因它建于弗拉维王朝（6996）时期，故又称弗拉维露天剧场。但其真正的名字是科洛塞奥，意为高大，因广场上原有尼禄皇帝的一个高大铜像而得名。这座椭圆形的建筑物是由维斯帕皇帝于72年开始修建，其子提图斯皇帝于80年隆重揭幕。据说是为了纪念罗马帝国征服耶路撒冷的胜利，强迫8万名犹太俘虏服了10年苦役建成的。3世纪和5世纪重加修葺。角斗场是斗兽、赛马、竞技、阅兵、歌舞等的场所，用淡黄色巨石垒砌，外观为椭圆形。占地2万平方米，外部高48.5米，周长527米，椭圆长径188米，短径155米，四周可容观众5万人。分四层，一、二、三层有半露圆柱装饰，每两根半露圆柱之间即为一座拱门。第四层为长方形窗户和长方形半露方柱构成。场中心的竞技和斗兽处，也呈椭圆形，长、宽分别为86米和57米。当初为观赏水中斗兽情景，还采用了引湖淹灌的方法。后来在台下改建成许多地窖，供角斗士化装准备搏斗和关闭猛兽之用。据记载，角斗场竣工后，各种表演持续了100天，动用了5000头狮子、老虎和其他猛兽，还有3000名由奴隶、俘虏、罪犯和基督徒组成的角斗士。他们大部分都惨死在角斗场上。经历了2000年风雨侵袭的圆形角斗场，其围墙已有半壁倒塌。角斗士和猛兽生死搏斗的场地，也已破残不堪，当年建成的地窖也露出地面。然而其四周的看台还保存得相当完整。入口处有一座称为凯旋门的牌坊。同时还有为游客准备的中世纪的轿式马车。 科隆大教堂科隆大教堂是德国最大的教堂，也是世界最高的教堂之一。以轻盈、雅致著称于世。位于科隆市中心，莱茵河畔。科隆大教堂又称圣彼得大教堂，是中世纪欧洲哥特式建筑的代表作。始建于1248年，1880年建成。占地8000平方米，建面6000多平方米。有礼拜堂10个。中央大礼堂穹顶高达43.35米，中央双尖塔高161米，直插云霄。大教堂四壁上方共10000多平方米的窗户上，全部绘有圣经人物，在反射下，金光四射，多彩多姿。教堂钟楼上有5座响钟，最大的重24吨，响钟齐鸣时，洪亮深沉。21世纪的古文物被存放在教堂的金神龛中，被视为中世纪金饰艺术代表作。登上钟楼可以眺望科隆市貌和风光。每到夜晚，装在四周建筑物上的聚光灯向教堂射出光柱，为它罩上一层淡兰色荧光。站在莱茵河对岸欣赏河水中教堂的倒影，更是神秘莫测。1996年，科隆大教堂入选为世界文化遗产名录。岩间圣母创作时期：第一幅约作于14831490年间，另一幅约作于1508年作品规格：第一幅为198123厘米，第二幅为189.5X119.5厘米，现收藏地：第一幅现收藏于巴黎卢浮宫，另一幅则收藏于伦敦国立美术馆一般题材的岩间圣母都按照教会意愿把圣母画在先知环绕之中，这是圣方救济会赞助者用来提升圣母玛利亚清白信念的一般性构图方式。而达芬奇的创作完全是一幅在佛罗伦萨正悄然兴起的世俗性作品，画面上的一切无不表达着新意：情节的艺术化处理；不寻常的难以捉摸的风景；人物与环境的有机融合；光的巧妙利用；高尚的美所辉照出的人物形象。这幅画的主题是小施洗者约翰在圣母玛利亚与天使面前参拜基督，年轻的母亲以温柔的手搂抱着下跪的幼婴约翰，他的另一只手则向儿子伸过去，天使面向着观众，把他们引向画中，用手指示着这个场面。一连串手势代表保护、指示、祝福等含义，达芬奇将他们安顿在幽美神秘的岩石风景间，圣母、孩子和天使直接坐在山岩地上，渐浓渐淡的轻烟薄雾呈现出佛兰德斯或威尼斯画派所少有的朦胧画意，整个景象如幽远的梦境。充满了诗一样的温情，祥和而且典雅。在构图稳定的和谐画面上，风景不再是简单的背景，逼真的景物环绕于人物四周，自然的和人物融为一体，这种真实感赋予画面一种别具一格的生动。画上的情节取自圣经新约全书马太福音第三章耶稣受洗故事：耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想拦住他说：我当受你的洗，你反倒上我这里来么？耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为他开了，他看见神灵，仿佛是鸽子在下降，落在他身上。天上这时有声音说：这是我的爱子。按照圣经所述，施洗的约翰不是孩子，已是个成人了。而圣母携子逃亡埃与和以色列的时候，耶稣也仅是刚生下的婴儿，他不可能象画上所表现的那样指手划脚与约翰对话。此外，耶稣受洗的地点是在约旦河边，受洗时也没有玛利亚在场。那么达芬奇为何作如此大胆改动呢？圣经上说，希律王为了剪除耶稣的后患，正派人在他诞生的地区大规模屠杀两岁以下的婴儿。天使启示约瑟，让他带着玛利亚与耶稣逃出伯利恒，圣母子一家刚刚来到约旦河边，得知约翰在这一带传教，于是相约与约翰在附近一个岩洞会面。画家把画面人物展现在一个古老的岩洞，也是符合生活情理的。耶稣受洗，在圣经上始终没有讲清年龄关系，此类题材往往随画家构思，各有不同表现。达芬奇在学徒时期与老师合作的那一幅基督受洗，耶稣和约翰的形象显然已是成人了。画家在这一幅画上没有受题材的局限，而以一种世俗的生活感情去表现这一主题。为了使人物充满一种天伦之爱，他把这种耶稣与约翰的所谓神圣会见，改变成两个天真的孩子有水边戏耍。但为了点明题意，又不得不从动作上作些注解，如小耶稣用右手指着约翰，似乎在说：你暂且许我。约翰也做出拱手向耶稣请安的样子。右侧坐在地上的天使，作为自天而降来到人间的美丽使者，她的形象被刻画得最美，脸上展现着达芬奇的微笑公式，右手指着这幕受洗的趣剧，也象亲人一般似乎在庇护他们。显而易见，画家在这里决心以圣母为中心，赋予画面以庄重、温存和受天庇佑的母爱的感召力，而不是表现某种苦难、艰辛与恐惧的生活坎坷。中间的圣母一手扶着约翰，另一手去抚慰耶稣，表达了人间伟大的母性的力量。这和他早年那幅基督受洗是截然不同的。它表现了一种伦理感情，一种富有人性的美，而这也正是当时人文主义思想的容。在构图上，达芬奇用的是金字塔形构图，它具有一种稳定感。四个人物统一在这一稳定的结构中。尖顶部位正好是圣母的头，耶稣的左手与天使的衣角，是塔形右轮廓的边缘，但这种塔形构图不是很呆板的对称公式，中心人物的圣母仍稍微向左侧倾，而塔形构图的下部却接近于棱形；约翰的头部略低于对面天使的头部，两角不相平衡，由于背景洞口的亮光被加强了,它们的色彩对比仍然是稳定的。全景既显得庄重，又很自然，它具有古典美的造型特色。岩间圣母充满了暗示与象征，显示了达芬奇谜样的心灵，天使以明显的手势指着圣约翰有何含义？被圣母保护着的圣约翰是否代表人类需要圣灵的保护？而被描绘得像子宫般造型的洞穴，是不是暗示着生命的起源？学者们热烈地讨论这些问题。然而达芬奇本人却像所有大画家一样，从来就不解释他作品中的含义，他相信观者必然感觉得出非文字所能形容的弦外之音。显然达芬奇在此作品中综合了他过去的学习心得。列奥纳多达芬奇 (1452-1519) da Vinci，Leonardo 意大利文艺复兴时期最负盛名的美术家、雕塑家、建筑家、工程师、机械师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家和发明家。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。其父为律师兼公证人，母为农妇，他15岁来到佛罗伦萨，学艺于韦罗基奥的作坊， 1472年入画家行会，70年代中期个人风格已趋成熟。1482-1499年间一直 作于米兰，主要为米兰公爵服务，进行了广泛的艺术和科学活动，岩间圣母是他在这段时期创作的最有名的代表作。他是一位天才，他一面热心于艺术创作和理论研究，研究如何用线条与立体造型去表现形体的各种问题；另一方面他也同时研究自然科学。学画历程达芬奇15岁开始在画家A.del韦罗基奥的作坊学艺。1472年入画家行会。15世纪70年代中期个人绘画风 格逐渐成熟。14821499年居留法国，除为米兰公爵服务外， 还从事其他艺术和科学活动。这期间他的绘画作品不多，但岩间圣母、最后的晚餐则是他的代表作。1500年出 游曼图亚和威尼斯等地。1506年回到佛罗伦萨，创作圣母子与圣安娜和蒙娜丽莎，还着手为市政厅绘制壁画。1507年再去米兰，并服务于法国宫廷。1513 年移居罗马，1516年又到法国，最后定居昂布瓦斯。晚年极少作画，潜心科学研究，去世时留下大量笔记手稿，容从物理、数学到生物解剖，几乎无所不包。他一生完成的绘画作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明显的个人风格，并善于将艺术创作和科学探讨结合起来，这在世界美术史上是独一无二的。学术界一般将其创作活动分为早期和盛期两个阶段。素描的特点在达芬奇的艺术遗产中，大量的素描习作也颇值得重视，这些素描和他的正式作品一样，同样达到了极高的水平， 被誉为素描艺术的典。其特点是：观察入微，线条刚柔相济，尤善于利用疏密程度不同的斜线，表现光影的微妙变化， 他的每一件作品 都以素描作基础 。其艺术理论 散见于他的 5000多件笔记和未完稿的画论中，也是文艺复兴时代理 论研究的重大成果。达芬奇是意大利文艺复兴时期著名的画家，也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的美术家、雕塑家、建筑家、工程师、机械师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家和发明家。他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献。后代的学者称他是“文艺复兴时代最完美的代表”，是“第一流的学者”，是一位“旷世奇才”。所有的，以与更多的赞誉他都当之无愧。创作才华达芬奇是人类智慧的象征，他怀有神灵般的无限理想，试图重新创造世界的美，量度世界的广大无垠，解释世界的奥秘。可是他只有常人的生命和力量。他的抱负是发现一切、研究一切、创造一切。他的生命是一条没有走完的道路，路上是撒满了崇高的未完成作品的零章碎片，他在临终前心酸地说过：“我一生从未完成一项工作。”列奥纳多生于佛罗伦萨郊区的芬奇小镇，因此取名叫芬奇，5岁时能凭记忆在沙滩上画出母亲的肖像，同时还能即席作词谱曲，自己伴奏自己歌唱，引得在场的人赞叹不已。父亲安东尼奥律师认识到儿子的绘画才能，决定送他进佛罗伦萨艺术家委罗基奥工作室学习。在那里，他不仅承受绘画、雕刻、建筑艺术的教育，还受到其他科学的影响。芬奇在委罗基奥工作室曾经研究过鸡蛋的明暗变化关系，发现了明暗渐进画法。他在委罗基奥工作室度过了6个年头，成长为具有现代科学思想和勇于探索的人类智慧的典。芬奇在佛罗伦萨是无法施展自己的才能的，他一心想要把他的艺术和智慧带进现实世界，光彩照人。他在31岁那年写信给米兰大公鲁多维柯斯弗查，在信中列举了自己的各种才能，最后他还表示可为大公的父亲塑造一座骑马像，成为世界上前所未有的巨型雕像。大师41岁时完成这一巨作的土制塑像，因没有足够的铜铸造而使巨作终未完成，1499年法军入侵时被毁，否则将成为世界一大奇迹。艺术造诣大公对他的天才和辛勤劳动酬不是金币，而是金言玉语，这使芬奇十分不安，大公为了安慰他，请他为米兰格雷契寺院食堂画幅画，这就是最后的晚餐。如果说最后的晚餐是世界最著名的画，那么芬奇在51岁时自米兰重返佛罗伦萨而作的蒙娜丽莎则无愧为世界上最著名、最伟大的肖像画。这两件誉满全球的作品使达芬奇的名字永垂青史。达芬奇独特的艺术语言是运用明暗法创造平面形象的立体感。他曾说过：“绘画的最大奇迹，就是使平的画面呈现出凹凸感。”他使用圆球体受光变化的原理，首创明暗转移法(亦称明暗渐进法)，即在形象上由明到暗的过渡是连续的，像烟雾一般，没有截然的分界，蒙娜丽莎是这种画法的典之作。瓦萨利认为这种明暗画法是绘画艺术的一个转折点。芬奇的一生始终在探索艺术的高贵气质，只有在美的创造中他才能感到心满意足。15世纪意大利的科学与理智、美的追求与创造，由于达芬奇而登峰造极。可是大师的才能到了晚年并没有受到重视和赏识，教皇的冷漠使他十分伤心。1515年法兰西国王弗朗索瓦一世重新占领米兰时，邀请大师赴法国定居克鲁堡，应聘为宫廷画家。大师1519年客死异国，终年67岁。大卫大卫雕像创作于16世纪初，像高2.5米，连基座高5.5米，用整块石雕刻而成，重量高达5.5吨。它是文艺复兴雕塑巨匠米开朗基罗的代表作，被视为西方美术史上最优秀的男性人体雕像之一。2014年5月，意大利科学家发现，“大卫”的脚踝处有细小裂纹，存在倒塌的危险大卫是圣经中的少年英雄，曾经杀死侵略犹太人的非利士巨人歌利亚，保卫了祖国的城市和人民。米开朗基罗没有沿用前人表现大卫战胜敌人后将敌人头颅踩在脚下的场景，而是选择了大卫迎接战斗时的状态。在这件作品中，大卫是一个肌肉发达，体格匀称的青年壮士形象。他充满自信地站立着，英姿飒爽，左手抓住投石带，右手下垂，头向左侧转动着，面容英俊，炯炯有神的双眼凝视着远方，仿佛正在向地平线的远处搜索着敌人，随时准备投入一场新的战斗。大卫体格雄伟健美，神态勇敢坚强，身体、脸部和肌肉紧而饱满，表达着外在的和在的全部理想化的男性美。这位少年英雄怒目直视着前方，表情中充满了全神贯注的紧情绪和坚强的意志，身体中积蓄的伟大力量似乎随时可以爆发出来。与前人表现战斗完毕后情景的习惯不同，米开朗基罗在这里塑造的是人物产生激情之前的瞬间，使作品在艺术上显得更加具有感染力。他的姿态似乎有些象是在休息，但躯体姿态表现出某种紧的情绪，使人有强烈的“静中有动”的感觉。雕像是用整块的石料雕刻而成，为使雕像在基座上显得更加雄伟壮观，艺术家有意放大了人物的头部和两个胳膊，使得大卫在观众的视角中显得愈加挺拔有力，充满了巨人感。米开朗基罗是意大利文艺复兴盛期一位多才多艺的巨人。他不仅是伟大的雕刻家、画家，而且也是一位杰出的建筑家和诗人。在他漫长的一生经历了意大利从繁荣到衰落的转变，他始终是一名坚定的人文主义者，他的作品带有强烈的英雄主义色彩。如果说达芬奇创造了心深邃、高度智慧和风格文静的典型，那么米开朗基罗就以塑造了充满力量、坚毅果断和具有信心的英雄形象而不朽。他的笔下、刀下的英雄虽然取材于、神话故事，其实是讴歌当时人们心目中的力挽狂澜拯救祖国的英雄，寄托了艺术家和人民的希望和理想，具有鲜明的时代意义。米开朗基罗于1475年3月6日出生在离佛罗伦萨不远的努加普莱斯，父亲是当地的地方长官，自幼丧母，他是在乳母（一位石匠之妻）的家中长大的。从小就和石做伴，米开朗基罗十三岁时违抗父命，不再学习拉丁文，改从佛罗伦萨著名画家基兰达约的作坊学艺，显出惊人的绘画天赋。一年多后他进入当时佛罗伦萨当权者美狄奇的庭苑学习在这里他承受雕刻家贝尔托尔多弟乔凡尼的指导。贝尔托尔多是多那太罗的学生，这对少年米开朗基罗产生重要的影响。1501年春，米开朗基罗回到佛罗伦萨，秋天开始创作著名的雕塑大卫，至1504年完成。雅典学院拉斐尔和达芬奇、米开朗基罗并称文艺复兴时期艺坛三杰。他的作品博采众家之长，形成了自己独特的风格，代表了当时人们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企与的典。其代表作有油画西斯廷圣母、壁画雅典学院等。11岁时，父亲去世，他给一位画家当助手。后来，他学习了15世纪佛罗伦萨艺术家的作品，开始走上了独创的道路。拉斐尔潜心研究各画派大师的艺术特点，并认真领悟，博采众长，尤其是达芬奇的构图技法和米开朗基罗的人体表现与雄强风格，最后形成了其独具古典精神的秀美、圆润、柔和的风格，成为和达芬奇、米开朗基罗鼎足而立的文艺复兴艺坛三杰之一。拉斐尔创作了大量的圣母像，显露出其非凡的天才。他的一系列圣母画像，都以母性的温情和青春健美而表达了人文主义思想。其中，比较有名的有圣母的婚礼、带金莺的圣母、草地上的圣母、花园中的圣母、西斯廷圣母、福利尼奥的圣母、椅中圣母、阿尔巴圣母等。拉斐尔21岁时画的圣母的婚礼，不仅说明他充分吸收了佩鲁吉诺的艺术精华，而且后来居上，无论构图与形象塑造都有所创新。尤其是画面的平衡，背景的描绘，圣母玛利亚的端庄、文雅，均为前辈画家作品中所罕见。大型油画西斯廷圣母是拉斐尔最成功的一幅圣母像，是他怀着虔诚的心情谱写的一曲圣母赞歌。画面采用了稳定的金字塔形构图，人物形象和真人大小相仿，庄重均衡，画面背景全部用小天使的头像组成，构思新颖独到。圣母形象柔美圣洁，表现了母爱的幸福与伟大。在小椅子圣母中，拉斐尔将圣母形象刻画得更加人性化，圣母的装束深受异国风情的影响，色彩绚丽充满情调。整幅作品构图完整，充分表达了拉斐尔无与伦比的绘画技巧。拉斐尔最著名的壁画是为梵蒂冈宫绘制的雅典学院。这幅巨型壁画把古希腊以来的50多个著名的哲学家和思想家聚于一堂，包括柏拉图、亚里士多德、格拉底、毕达哥拉斯等，以此歌颂人类对智慧和真理的追求，赞美人类的创造力。在雅典学院中，位于画面中心的柏拉图和亚里土多德，一个以指头指着上天，另一个则伸出右指指着他前面的世界，以此表示他们不同的哲学观点：柏拉图的唯心主义和亚里士多德的唯物主义。以他们两人为中心，两侧分别画出的一些著名学者，形象生动，丝毫不显得杂乱。1508年，拉斐尔离开佛罗伦萨，经布拉曼特一位正在监造圣彼得教堂的建筑家的推荐，来到罗马，开始为教皇朱理二世工作。在那里历时10年，他为教皇宫殿绘制了大量壁画，其中以梵蒂冈教皇宫的四组壁画为最出色（总题目为教会政府的成立和巩固，壁画分列四室：第一室的画题是神学、诗学、哲学和法学四幅；第二室是关于教会的权力与荣誉；第三室画的是已故教皇利奥三世与四世的行状；第四室的四幅壁画，系由其学生按照拉斐尔的草稿绘成），而第一室的哲学，也称雅典学院，又是该室的四幅壁画中最成功的杰作。当时拉斐尔只有26岁。这幅雅典学院（15101511年作），是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题，以古代七种自由艺术即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为 基础，以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家企图以回忆历史上“黄金时代”的形式， 寄托他对美好未来的向往。它的主题思想，就是崇拜希腊精神，追求最高的生活理想， 这正是人文主义艺术家自己的宿愿。 全画以纵深展开的高大建筑拱门为背景，大厅上汇集着不同时代，不同地域和不同学派的著名学者，有以往的思想家，也有当世的名人。他们在自由地讨论，情绪热烈，好像在举行什么典礼，或庆祝某个盛大节日，洋溢着百家争鸣的气氛，凝聚着人类智慧的精华。这座建筑物显然是以布拉曼特设计的圣彼得大教堂为本的，两侧的壁龛里，分别供立着智慧女神雅典娜雕像（在右侧）和音乐之神阿波罗雕像（在左侧 ）。中心透视点的层层拱门，直通遥远的天际，这是一个极其神圣的环境，学者们被对称地、自然而富有节奏地配置台阶两侧，上层台阶的人物排成一列，中心是两位伟大的学者柏拉图与亚里士多德，他们似乎边进行着激烈的争论，边向观众方向走来。 亚里士多德伸出右手，手掌向下，好像在说明：现实世界才是他的研究课题；柏拉图则右手手指向上，表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势，表达了他们思想上的原则分歧。其余的人，众星托月，有的在注视，有的正在谛听这两位老人的谈话， 自然地形成几个小组。 现在再介绍上层台阶上的人物：左上方柏拉图的一侧，一个大胡子老人沉浸在思考中，格拉底刚转身向旁人阐述伦理学上的论据，自左向右第五人是个青年军人， 名叫阿尔西比亚底斯，他的背后有一个人正在招呼走来的两个青年。右上方亚里士多德的一侧，两个倚在壁龛墙基前的青年，一个在写着，一个在思考，另一个黑袍人物却孤独地站着，这3个人与左面的一组，在动势上是相反的。 台阶下面的左侧，以坐在地上专注地书写着的数学家毕达哥拉斯为中心，一少年在旁给他扶着木牌，牌上写的是“和谐”的数目比例图。在他背后一个老人正在记录毕达哥拉斯的论据数，后面那个伸着脖子、头缠白巾的学者，即是回教学者阿维洛依。 背后稍远，还有一个头戴桂冠，胸靠柱基站立的人，他是语法大师伊壁鸠鲁。在毕达哥拉斯前面站立的那个用手指着书中句子的学者，是修辞家圣诺克利特斯，两人中间 还有一位身穿白色斗篷的金发青年，他面目英俊，表情冷峻，在向观众凝视着，被认为是弗朗西斯柯德拉罗斐尔，他是乌尔宾诺未来的大公。 台阶下右侧一组，中心人物是躬着身子、手执圆规在一块黑板上给学生演算的几何学家欧几里德（一说是阿基米德），周围是他的四个学生。这四个人似乎对老师的讲解领悟得不一样。旁边那个身穿古代黄袍、头戴荣誉冠冕、手持天文仪的，是埃与天文学家尔托勒密。在尔托勒密的对面，即是画家拉斐尔的同乡、建筑家布拉曼特（蓄须的老人），而最边上那个头戴白帽的人，正是画家索多玛，上面露出半个脑袋、头戴深色圆形软帽的青年，就是画家拉斐本人。把自己画进历史题材，是当时画家们喜用的表现方式，只是拉斐尔留给自己的位置太少了点。 画中央的台阶上，躺着一个孤寂的犬儒学派哲学家第欧根尼。这位学者主除了自然需要之外，其他任何东西，包括社会生活和文化生活都是无足轻重的，所以他平时只穿一身破烂衣服，住在一只木箱里。这个人物在构图上起了填补空白的作用，他 与右侧正往台阶上走去的两个人物相联系，同时又与左下角那个倚靠在石桌前沉思的学者赫拉克里特彼此呼应。赫拉克里特形象孤单，被认为是拉斐尔虽然与米开朗基罗性格不合，但崇尚他的作品才以其为本创作的。而柏拉图的头像是画家以达芬奇的头像为本的。这幅画的色彩处理也很协调，建筑背景全是乳黄色的石结构，人物的衣饰有 红、白、黄、紫、赭等色相交错。透视法的水平是很高的，它不仅增强了画面的空间深远感，连地面的图案，拱顶的几何装饰结构，都精确到可以用数学来计算。画的左上1、 左边穿白衣、两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚历山大；2、?亚历山大右边（画面左端）一秃顶黄髯老人，身穿紫袍，面对观众，侧耳静听，似乎陷入沉思之中。这位老者右边（画面左端）是古代哲学家格拉底，他身穿淡绿色长袍，正侧转身体向四个青年人扳着手指头交换意见；3、 在四位交谈者中和格拉底面对面的是一位披甲带盔的青年军官，他名叫阿尔西比亚底斯，仿佛在认真细听格拉底的教诲。这位军官身后有一人挥手示意，招呼画面左边两个人赶快来听哲学家的讲话；画的右上4、接近亚里士多德的是一字排列的五名学者和一身着黄袍老人，他们正谛听着两位大哲学家的争论；5、老人身后有两个年轻人正赶来聆听两位哲人的讨论；6、画面壁龛墙角下有三个青年，左边的青年目视中央，侧耳细听哲人的讲话，中间的青年坐在墙角躬身记录，右边的青年侧身倚墙沉思；7、靠近沉思青年的是一白发白须老人，他是斯多噶派著名哲学家芝诺，老人身披深红色斗篷，孑然一身，沉浸在思考中；8、芝诺左侧（画面右端）有三人，他们神态各异，研究家认为其中有一位是古代波斯教的创始人琐罗斯德；下一层的人物分为左右两组，其中有著名历史人物，也有当时的现实人物，左边一组中：9、 站着伸头向左看的老者是著名的阿拉伯学者阿维洛依；10、 阿维洛依身后是古代杰出的哲学家伊壁鸠鲁，他头带桂冠，正倚柱基看书；11、 在阿维洛依左前方蹲着看书的秃顶老人是古希腊著名哲学家毕达哥拉斯；12、 站在毕达哥拉斯前面的学者是修辞学家圣诺克利特斯，他穿黄衣，外罩紫袍，正回过头来看数学家演题；13、 毕达哥拉斯右手下有一秃头老人正眯缝着眼睛，一面看数学家演题，一面记笔记；14、 修辞学家圣诺克利特斯身后是一金发青年，他面目清秀，正凝神深思。这位青年是教皇的侄子，有名的文艺爱好者乌尔宾诺公爵弗朗西斯柯德拉罗斐尔；画的右下15、 四位年轻人正围着古代数学家阿基米德（另说欧几里德），看他躬着腰手拿圆规在一块黑板上画几何图形；16、 阿基米德身旁是埃与天文学家地心说的创始人托勒密，他头带荣誉冠冕、身穿黄袍，手托天体模型；17、 托勒密的对面是大建筑家布拉曼特；18、 画面最右端是拉斐尔的好友著名画家索多马；19、 索多马和托勒密之间是拉斐尔，他头戴无檐帽，注视着观众；画的中间20、 斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是古希腊犬儒学派哲学家狄奥吉尼；21、 坐在台阶上倚箱沉思的是古希腊杰出的哲学家赫拉克利特，他是西方最早提出朴素辩证法和唯物论的卓越代表11 / 11