初三复习之专项训练

初三复习之专项训练专项训练一 语言的积累与运用一、积累与运用1、根据拼音写汉字妖ro ( ) xn ( )色 留zh ( ) 田p ( ) qing ( )褓 旁w ( ) 亵d ( ) yn ( )落 灵ji ( ) 扶y ( ) tnt ( ) ( ) 繁yn ( ) z ( )睢 x ( )闹 ji ( )据 zhn ( )桥 抽y ( ) 发jing ( ) 狡xi ( ) ji ( )难 kung ( )骗 tin ( )肚 沉yn( ) n ( ) 烦2、改正下列词语中的错别字一代天娇( ) 段章取义( ) 言行相故( ) 迷留之际( ) 克尽职守( ) 重蹈覆辙( ) 涕肆横流( ) 一杯黄土( ) 怒不可谒( ) 无与仑比( ) 根深帝固( ) 格物至知( )吹毛求此( ) 豁然惯通( ) 不求深解( ) 狂望自大( ) 化为无有（ ） 自知之名（ ） 强恬不舍（ ） 脑羞成怒（ ）二、古诗文默写1、受任于败军之际， 。2、 ， ，此先汉所以兴隆也。3、江城子密州出猎中运用典故，表达作者渴望得到重用的句子是 4、武陵春中被词论家称赞为写愁“创意出奇”的句子是 5、破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中通过理想与现实的对比，表现壮志成空、理想破灭的悲愤的句子是 6、望江南中表明思妇从希望到失望的心理变化产生的原因的句子是 ，本词的主旨句是 7、渔家傲秋思中以视觉描写塞上荒僻情景的两句是 三、古诗词赏析9、对望江南这首词赏析不正确的一项是（ ）A、“梳洗罢”才“独倚望江楼”，表明她精心打扮，是为了时刻准备心上人的归来，“女为悦己者容”，一个“独”字，写出了妇人只希望一个人静静等待思念的人归来的心态。B、“斜晖脉脉水悠悠”表面上是写水，实际上也是喻望穿秋水的眼神那每天不知疲倦地注目的眼神。C、这首词写一女子登楼远眺，盼望归人的情景，表现了她失望和怅惘的的情怀。D、温庭筠的这首小词一改常见的浓艳风格，写得清新淡雅，空灵秀丽，而又朴实自然。后人评价说：“决不着力，而款款情深。”10、下面对渔家傲 秋思这首词理解正确的一项是（ ）A、这首词的上片描写词人身临目见的景物，下片直接抒发作者对朝廷腐朽、软弱的不满。B、“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。”是全词的核心部分，揭示词人和征人们的矛盾心理：思乡而不能回，因为尚未达到建立军功、勒石燕然的目的。C、“人不寐,将军白发征夫泪!”是指士兵久戍不归，伤心落泪，使白发的将军无计可施。D、全词意境豪放、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴，凝练。11、对渔家傲 秋思这首词的解说不恰当的一项是（ ）A、“衡阳雁去无留意”的意思是连衡阳飞来的大雁也不愿意留下来。B、“四面边声连角起”中的“边声”指的是边塞上引起人们悲愁之情的笛声、马声、号角声等。C、“浊酒一杯家万里”的意思是端起一杯浊酒来解愁，却想到了万里之外的家乡。D、“将军白发征夫泪”中的“将军”是作者自称。12、对渔家傲 秋思这首词分析不正确的一项是（ ）A、词的上阕写的是“落日孤城闭”的边塞景象。B、词的下阕表现了将士们在艰苦抗敌的同时怀念家乡的心情。C、“人不寐”三字突出地反映了当时孤城危急的战况。D、这首词基调悲壮，意境开阔，风格和“苏辛”相似。13、对江城子 密州出猎这首词的解说不恰当的一项是（ ）A、该词起句着一“狂”字，贯穿全文，统摄了全词。B、“亲射虎,看孙郎”是词人以孙权比况自己虽“鬓微霜”，但仍英武有为，希望能建功立业，报效朝廷。C、“持节云中,何日遣冯唐”词人以冯唐自比，表示自己敢于为蒙冤受屈的将领直言，使他们重新复职。D、“天狼”喻指西北方的敌人。14、对江城子 密州出猎这首词鉴赏不正确的一项是（ ）A、词的上阕描绘打猎的壮阔场面，下阕抒发由打猎激发出来的胸襟抱负。全词由实而虚，由叙事而抒怀。B、苏轼作此词时正值壮年，而以老夫自称，是因为作者心怀壮志却仕途坎坷，深感岁月易逝，人生易老，所以才要“聊发少年狂”。C、作品融叙事、言志、用典为一体，调动多种艺术手法，表现了作者宝刀未老、志在千里的英雄豪气。D、此作是东坡豪放词的代表作之一，它对李清照词风的形成产生了积极的影响，苏、李二人成为了宋朝豪放词派的代表人物。15、对武陵春这首词理解和赏析不正确的一项是（ ）A、首句“尘香”二字写落花已化为尘土，流露出词人对美好事物遭受摧残的惋惜之情。B、“欲语”而泪先夺眶而出，写出词人有难以抑制的满腹忧愁和伤痛，具有感人心弦的艺术魅力。C、“春尚好”“泛轻舟”用词轻松，节奏明快，恰到好处地表现了词人随遇而安的喜悦之情。D、词作最后两句将哀愁比作可承载可触摸的实体，来写“愁”之浓之重，既形象生动又自然妥帖。专项训练二 文言文阅读一、课内文言文阅读陈涉世家选段，完成文后各小题。二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死，?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中.夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。1.解释下列句中加点的词。（1）会天大雨（）（2）又间令吴广之次所旁丛祠中（）（）（3）发闾左谪戍渔阳（ ）（4）等死，死国可乎（）（5）宜多应者（） (6) 度已失期（ ） （7）为天下唱 （ ） （8）陈胜王 （ ）2选出加点的词意思相同的一组（ ） A扶苏以数谏故，上使外将兵皆以美于徐公B项燕为楚将，数有功 夹岸数百步C或以为死，或以为亡 而或长烟一空D陈胜、吴广乃谋曰 聚室而谋曰3选出加点词意思相同的一项 （ ） A宜多应者 功宜为王 B乃丹书帛曰 得鱼腹中书 C皆指目陈胜 卜者知其指 D之次所旁丛祠中 皆次当行4.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）A百姓多闻其贤 闻寡人之耳者B陈胜、吴广乃谋曰 当立者乃公子扶苏C项燕为楚将 贤能为之用D楚人怜之 二世杀之5请用现代汉语翻译下列句子。（1）扶苏以数谏故，上使外将兵。 （2）又间令吴广之次所旁丛祠中.夜篝火。 （3）或以为死，或以为亡 ： 6用原文句子填空。（1）陈胜吴广起义的根本原因是 。 直接原因是： 。（2）陈胜、吴广策划起义所采取的策略口号是 。7为起义作舆论准备的方法有两个，请用自己的话概括： 8陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者，有什么才能？请根据选段内容作出回答。 答： _阅读唐雎不辱使命选段，完成文后各小题。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”1解释文中加点的词语。（1）而君逆寡人者（ ） （2）秦王怫然怒（）（3）休祲降于天 （） （4）长跪而谢之曰（）加点词语意思相同的一项是（ ）A夫专诸之刺王僚也 群臣吏民能面刺寡人之过者 B天下缟素 吴广素爱人C安陵君受地于先王而守之 受任于败军之际 D怀怒未发 野芳发而幽香下列各组词句中加点字意思完全相同的一项是（ ）A 秦王使人谓安陵君日 太守谓谁 B 秦王不悦 俟其欣悦，则又请焉C、 安陵君其许寡人 潭中鱼可百许头 把下面两句话翻译成现代汉语。（1）以君为长者，故不错意也。 （2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 （3）此三子者，皆布衣之士也，怀怒末发，休祲降于天，与臣而将四矣。 唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”，并效仿“三士”欲刺秦王，产生了怎样的结果?请用自己的话简要回答。 6唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事? 7. 此文主要通过_ _的描写，塑造了秦王和唐雎两个完全不同的人物形象，秦王的 和唐雎的 都表现的淋漓尽致。二、课外文言文阅读汉明帝尊师选段，完成文后各小题。 上自为太子，受尚书于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。【注】上：汉明帝刘庄。幸：驾幸，到。 执业：听讲。 避位发难：离开座位向皇帝提出疑难问题。 爵士：爵位和封地。 起居：此为病情。 嗣：继承爵位。1写出下列句子中加点词的意思。 太师在是（）悉以太官供具赐太常家（） 拥经而前（）抚荣垂涕（）2翻译句子荣每疾病，帝辄遣使者存问。3读了本文，然后结合送东阳马生序一文，谈谈你得到的启示。阅读吕蒙正不计人过选段，完成文后各小题。吕蒙正相公，不喜计人过。初参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶?”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。不问之何损?”时人皆服其量。(选自司马光涑水见闻)【注】 吕蒙正(944-1011)：宋代政治家。 参知政事：官名，副宰相。 朝士：朝中官员。1解释下列句子中加粗的词。(1)蒙正佯为不闻而过之 佯：_(2)悔不穷问 穷：_2把文中画线的句子翻译成现代汉语。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。3从吕蒙正的言行中，你得到什么启示?阅读齐王筑城选段，完成文后各小题。 齐王一日临朝，顾谓侍臣日：“吾国介于数强国间，岁苦支备，今欲调丁壮，筑大城，自东海起，连即墨，经大行，接轩辕，下武关，逶迤四千里，与诸国隔绝。使秦不得窥吾西楚不得窃吾南韩魏不得持吾之左右岂不大利耶？今，百姓筑城，虽有少劳，而异日不复有征戍侵虞之患，可以永逸矣。闻吾下令，孰不欣跃而来耶？”艾子对日：“今旦大雪，臣趋朝，见路侧有民，裸露僵踣，望天而歌。臣怪之，问其故。答日：大雪应候，且喜明年人食贱麦，我即今年冻死矣。正如今日筑城，百姓不知享永逸者当在何人也。”（选自苏轼艾子杂说题目为编者所加）【注释】支备：调度战备。支，调度、支付。 踣（b搏）：跌倒。 应候：顺应时令。1、解释下列句中加粗的词。（1）岁苦支备（） （2）虽有少劳（）（3）而异日不复有征戍侵虞之患（ ） （4）臣怪之（ ）2、用现代汉语翻译下面的句子。闻吾下令，孰不欣跃而来耶?3、通过艾子的话，作者想要告诉人们一个什么道理？专项训练三现代文阅读一、课内现代文阅读敬业与乐业中的一段文字，回答下列问题第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”【甲】今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？【乙】人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。【丙】会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？ 【丁】我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。1、下面是文段中的一句话，它应还原到原文中的 ( ) 须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。A.【甲】处 B.【乙】处 C.【丙】处 D.【丁】处2、在节选文字横线处加一句名言，较合适的一项是（ ）A.西班牙作家塞万提斯说：“人是其事业之子。”B.英国诗人柯尔律治说：“心灵里没有音乐，绝不能成为一个真正的诗人。”C.清代学者梁章钜说：“凡事之成也，必在敬之，其败也，必在慢之。”D.苏联作家高尔基说：“如果享受工作的乐趣，那么人生是天堂。”3、概括“职业趣味”每一点的意思，不准确的一项是( )A.第一，每项职业都是个复杂的系统，看其自身变化，给人以新鲜感。B.第二，经艰苦奋斗取得成就，会有成功的喜悦。C.第三，与同业比较骈进，因竞争而得快乐。D.第四，专心于工作，省却无限闲烦恼。4、综合分析节选文字的内容和写法，理解不正确的一项是（ ）A.作者认为，“乐业”才是人生更高的境界和价值。B.这段文字作者先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气中谈起，指出人生在世，做任何事都要淘神费力，对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣，最后谈出“凡职业都是有趣味的”四条理由。这段文字论证严谨。C.这段文字主要采用了举例子的论证方法。D.选段结尾处作者引用孔子的话语来证明自己的观点。阅读故乡中一段文字，回答下列问题。这来的便是闰土。（ ）（ ）我一见便知道是闰土，（ ）又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，（ ）（ ）加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。1在第一段的方框内填上关联词语，正确的一项是( )A、既然 就 并且 B、即使 也 何况C、虽然 但 而且 D、虽然 而 况且2.“我”面对久别重逢的闰土，由“不知道怎样说才好”直至“说不出话”的根本原因，有以下几种理解，选出正确的一项。（ ）A、“我”和闰土有许多话想说，却不知从何说起。B、闰土不如从前那样喜爱交流，变得沉默寡言。C、闰土的思想发生了深刻的变化，漠视彼此友情。D、闰土信守的封建等级观念让“我“感到无限悲凉3下列选项对选段理解有误的一项是( ) A第段以外貌描写为主，表现了闰土因生活重负、精神的压迫而憔悴、苍老。B第段语言描写只有一句，然而“老爷”足以证明“我”与闰土之间童年的纯真感情已完全为隔膜所代替。C第段中“辛苦展转”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”中的“辛苦”含义是不相同的。“辛苦展转”中的“辛苦”指因受重压而迟钝愚昧，“辛苦麻木”中的“辛苦”是指劳碌奔波；“辛苦恣睢”中的“辛苦”是指放纵、放任，处心积虑。D文中第段加点的“这”字指代的内容是希望是本无所谓有，无所谓无的。4. 对于文中结尾处“眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”这一景物描写的理解最准确的一项是( ) A这是“我”眼前出现的真实画面，因为离开所以有一种释然的感觉，所以再看故乡也就客观了许多。B这是“我”眼前出现的一幅虚幻的画面，这并不是现实故乡的景象，是“我”因为太热爱故乡而对它的一种美化。C此句再现了故乡神异景色，展示了对故乡美好未来的憧憬，这是“我”理想中新生活的象征。D这是“我”在离开时对记忆中故乡美好的景象的最后怀念，表达了“我”对故乡的依依不舍。阅读中国人失掉自信力了吗一文，回答下列问题。自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。1、作者所阐述的观点是什么？（ ） A、我们有并不失掉自信力的中国人在B、失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。C、自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。D、中国从古以来就不缺乏“脊梁”。2、文中指出说中国人失掉自信力倘若加于全体，那简直是诬蔑。，其充分的理由是（ ） A、从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。B、现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人C、中国的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。D、中国的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继地战斗着。3、下列有关中国人的理解，不正确的一项是（ ）A、选文中三处加横线的中国人含义是不相同的。B、所有的中国人都有着自欺的传统，因为自欺而无法自信。C、评定中国人是否失掉自信力，要看的不是状元宰相的文章，而是脚踏实地为民说话的人们。D、作者一针见血地指出对方论调中的中国人犯了以偏概全的错误，激愤之情溢于言表。4、文中加点词赏析正确的一项是（ ）A、状元宰相是指的整个统治阶级。B、地底下指的是先辈们所留下的宝贵的精神和思想。 C、“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的中国共产党。D、总写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌中国的脊梁屡挫屡战的精神。简直表达了作者的激愤之情。二、课外现代文做一只生命的“候鸟”在大自然中，每当严酷的冬季来临，不在少数的动物像狗熊一样，吃饱喝足，长一身脂肪，便躲进洞穴，不声不响地睡上一个冬天。最困难的时期，它们就这么轻松地熬过去了。而候鸟，却要成群结队地远走高飞，到另一个更适宜生存的地方过冬。这是两种不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信时间能改变一切；后者却勇于闯荡，以空间的变化来达到目的。反思一下我们人类这种所谓的“高级动物”，富余的是狗熊式的生存哲学，缺乏的恰恰正是那种万里迁徙、不畏艰难的候鸟精神。专门研究“穷人的哲学”的古古(?)先生说：“如果一个人一生能坚守一个行业一个地方，相信也会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。但是如果他不停地迁徙，或许会有更多的机会，人生会有更多的风景。很难说哪种方式更好，两种人会各有所获。但现代社会的开放性，使每个人都能面临更多机会，如果你没有去尝试过，你就不知道自己的潜能，不知道是否会有更好的前途。”常言道：树挪死，人挪活。对候鸟式生存的人来说，尽管付出了动荡不安的代价，但他们却因此获得了许多发展机遇，有了更多成功的希望。而我们之中的大多数人，往往就是因为对动荡不安的生活方式怀有深深的恐惧，才错失了很多发展的机会。我们常常忘记自己也有一双“翅膀”，因而便老是在生活的“悬崖”面前惊恐万状，踌躇不前。候鸟们总在不停的飞行，飞行，所以它们生存得很好，过得很有意义。对人类而言，面对“悬崖”，我们何不有一点候鸟的精神，下决心对自己大喝一声“奋起”？或许生命由此提升到一个崭新的高度，进入一片辽阔的天空。1.作者提倡做一只生命的“候鸟”，文中的“候鸟”所具备的精神是： 2.从论据的基本类型来看，第段属于 论据；从对比论证方法的运用角度来看，第段先从 面论证，后从 面论证，从而增强了论证的力量。3.若要给本文补充论据，下列名言最恰当的一项是（ ）A.机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。（法）巴尔扎克B.你应该寻觅机遇，而不能静候它来敲你的房门。马克斯威尔马尔兹C.要是遇上有利时机，须好好利用，但不可损害他人的利益。 （尼日利亚）哈吉阿布巴尔伊芒D.谁若是有刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。（法）大仲马4.本文讲到了“狗熊式生存”和“候鸟式生存”两种生存方式，在外经商的温州人是属于哪一种生存方式？你本人更欣赏哪一种生存智慧，为什么？ 中国最后一位大儒 李兴濂中国自古就有这样一群真正称得上文人的人。不管是在乱世还是盛世，不管是高居庙堂还是身处茅庐，他们以血泪蘸笔，嶙峋傲骨，直书亘古不移的人文理想，构成了一幅激荡壮美的长卷。在当代，梁漱溟被称为“中国最后一位大儒”，他的自信，他的无畏，他的真诚，他的傲骨，也与古代文人一脉相承。民国初年，梁漱溟从北京顺天中学堂毕业报考北京大学，不意未取。他回家发愤说：“我今后一定要够得上叫北大请我当教授！”1918年，蔡元培真的电请他去北大哲学系任教授。谁人不佩服他的自信！抗战中，梁漱溟在重庆办学，有反“政府”之论，沈醉带特务闯进学校去查办他。梁漱溟则正气凛然，针锋相对：“我这是小骂，对你们，对抗日有好处，如果你们仍不改悔，我今后还要大骂。”浩然之气令特务也怕三分！1970年，全国政协机关对新宪法草案学习讨论，梁漱溟最后一个发言，他讲了“两句话”：“一是，据我所知现代宪法最早产生于欧洲，其最初的出发点之一是为了限制王权。换句话说，宪法的产生就是为了限制个人太大的权力。有了宪法，则从国家元首到普通公民都得遵循，而不能把任何一个人放在宪法之上。现在的宪草序言中写上个人的名字实在不妥在此我声明一点，我不赞成把个人的名字，包括把接班人的名字写进宪法二是，我将新中国的第一部宪法与今天的宪草对照，发觉条文少了许多。条文少不见得就一定不好，但有的重要内容少了却让我等不甚了了。比如没有写上设国家主席，一国的元首不能没有。设国家主席是一回事，选谁当国家主席合适是另一回事。现在的宪草偏偏没有设国家主席这一条，如此草宪，实为置国统、政体于不顾！”此论令四座咋舌，寂静肃然，空气凝滞！ 梁漱溟还作诗讽刺某位“文化名人”：“淡抹浓妆务入时，两朝恩遇鬓垂丝。曾经招对趋前席，又见讴歌和口词。好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛诗。民间疾苦分明在，辜负先生笔一枝。”身处乱世逆境，却始终以天下道义为己任，以良知为己任，刚直不阿，铮铮铁骨，足以震烁于今！中国的二十世纪，假若没有梁漱溟，该有多么失色！ 梁漱溟身材矮小，其貌不扬，可谁能说他不是中国的一位文化巨人，一位伟丈夫？1作为“中国最后一位大儒”，梁漱溟先生的人格魅力主要体现在哪些方面？2请按照下列句式把梁漱溟先生在1970年宪法草案学习讨论会上的发言，归纳为两句简单的话（每句不超过10个字）。一是反对二是主张 3请分别解释第段中两个加点词语的意思。“宪草”： “草宪”：4请用一个恰当的成语概括梁漱溟所讽刺的这位“文化名人”的低下人格。5请你结合相关历史背景和梁漱溟的精神风骨，说说为什么“中国的二十世纪，假若没有梁漱溟，该有多么失色！”？6. 积累链接：由梁漱溟的人格魅力，可以自然联想到周敦颐爱莲说中的两句话。予独爱之 ， 。凝望一棵开花的树王长敏（1）我在杂乱的、破旧的村庄，寂寞地走过漫长的雨季。将我年少时的眼光，从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦亮了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。（2）整个春天我仰望着天空，看一棵棵沉默不语的树正吐露芳香，我常在一棵树下站定，想探访一棵会开花的树的秘密，我惊奇一棵会开花的树：洋槐树的树皮，被四季的风雨雕刻成皱巴巴的脸，在这随处丛生，其貌不扬的树上，当一串串白白的、黄黄的、亮闪闪的花儿挂满枝头的时候，一个杂乱无章的村庄因此而变得诗意葱茏。那一串串的花朵上浅下暗，像盛满香料的杯子，清清的花香在春风里一次次掠过纯净，宽广的天空，让一个没有风景的村庄香飘四方。我蓦然发现一棵棵开花的树才是村庄的灵魂，一串串，一朵朵花才是树的灵魂。一棵开花的树多么遵守季节的秩序，每一个春天的到来，就把洁白的灵魂挂在树梢上，它们之所以选择了那样的高度，是为逃避一双肮脏的手掌，或低俗或恶俗的攻击?（3）和一个村庄一样卑微的洋槐树、苦楝树、椿树、石榴树、梨树，它们和乡村的房屋，农舍，田野的庄稼一样保持着永久的沉默。但它们用芳醇的花香，或苦味的花香，向尘世表达出很智慧，很超脱的喜悦，我在整个春天被这浓郁的香气迷住了。我看见了生活里的大美和大雅。（4）我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花树站立成我精神的守望者，我是五月出生，和石榴花同期，我自信在我的生命里流淌着有志者事竟成的力量。也许被那时的贫穷，闭塞，落后，愚昧的乡村生活所苦。或被满地烂泥堆积的土路，破旧不堪的屋舍等杂乱无章的凄凉风景所伤，我逃跑般离开了村庄，一去再也没有回头，仿佛心有余悸对那个村庄再作回忆，我向往富足，自由，浪漫的城市生活。我在一本本书里寻找出路，在一门门学问中学下去，我掌握着先进实用的技术。我从一个单位调换到另一个单位，我认识许多该认识和不该认识的人，我看见了不该看见的东西，我认识了被物质欲望燃烧得忘却灵魂存在的男人和女人，看清了争名夺利者的丑陋灵魂，我被虚情假意的友情爱情蒙骗着。在夜深人静的时候，我看见了自己多么孤独的灵魂，心头涌动着无限抑郁的烦闷。我想关掉手机，关上防盗门离开人群过一段净心的生活，在红尘滚滚里这是不可能的，许多莫名其妙的流言将会把人淹死。（5）远离了故土，远离了那蓊蓊郁郁的开花的树，一个极度困惑，极度迷茫的时间段，我在一个不经意的日子听到了古筝，在一曲曲琴韵里寻找到了一片片苍苍的森林，梨花或洋槐花灼灼的白光正在阳光里复制我年少的梦。沉默不语的树啊，我蓦然发现万叶吟风的夏夜，一棵开花的树的语言就是古筝琴韵，我从小未曾见到的古筝，我一接触它竟无师自通地和它沟通了，像一见钟情的恋人。仿佛与树相伴的日子我就听懂这种音乐所表达的深沉的感情。在每一个酒醉的夜深人静，一曲曲古筝伴随我，洗涤了我心灵上的尘土。我自认为我是认真地、小心地一路走过来的，我已拥有许多知识和学问，其实我的纯洁的灵魂正不知不觉地被物欲抽走了。（6）当我开始把目光从城市的名枷利锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广而清澈。1、文章第（2）段中作者说“我惊奇一棵会开花的树”，“惊奇”的原因是什么？2、题目凝望一棵会开花的树中的“凝望”一词作和解释？表达了作者怎样的情感？3、请你从散文语言描写的角度来赏析文中画线的句子。4、“一棵开花的树的精神正注入我的思想”中的“精神”指什么？对我产生了怎样的影响？大脑 美国费城有一个小学五年级学生，聪明好学。一天，他看报上的天气预报，竟然连报上的一个字也不认识。后经医生诊断，这个孩子患了一种叫：失读症”的病。 我们知道，人的大脑皮层有一个语言中枢，是人类语言能力的生理基础，它的作用就是调控人类的语言行为。这个中枢一旦因脑外受损或因脑血管供血障碍，别人的语言行为便出现障碍，常见的有“失语症”。“失读症”是失语症中的一种。这个美国少年患上这种病是脑外伤造成的。 传统的看法是，人脑的语言中枢在大脑左半球，按这个观点推论，_ _但事实却不全是这样。 科学家经调查发现，中国和日本患失读症的人要比欧美少得多，这是为什么?经过多次实验，发现了一个基本的，却是最简单的事实：中国和日本都使用汉字，欧美人使用的是拼音文字，他们记认字音和字义，使用的是大脑左半球，而且仅仅是左半球，但中国人、日本人使用汉字，对大脑的利用精细得多，左半球记认字音字义，右半球记认字形(连宇义)，而且左右两半球均衡协作。这就是中国、日本患失读症少的原因。 更有趣的是，美国科学家对中国儿童和美国儿童的阅读能力和某些智商做比较实验，发现中国儿童的智商要高得多。其中一个重要原因是中国儿童学的是汉语，因此他们的大脑左、右半球得到了更充分、更均衡的锻炼。 根据汉字与大脑两半球的这种关系，费城的心理学家做了这样一个试验：他们首先教这位美国少年学汉字、汉语，接着在一张纸上，上行写英语句子，下行写同样意思的汉语句子，要这位美国少年看着汉字读出英语句子来，结果，这位美国少年毫不费力的把英语句子念了出来。试验初步成功了。 不过，这个实验有一个问题，即汉语句子只起“唤醒”英语句子的作用，不等于把病治好了，根据以后的试验表明，这一问题是可以解决的，因为在不为“唤醒”的作用下，患者能慢慢恢复英语的阅读能力。 汉语、汉字的学习和使用，可以使人们更充分、更均衡地使用大脑两半球，其意义是非常深远的。已有人提出用学习汉语、汉字的方法提高西方儿童的智能，还有其他一些想法和研究，我们感兴趣地期待着这些研究成果。1、从本文主要内容来看，最恰当的标题是( ) A汉语学习十分重要 B外国人也应学汉语 C，汉语可以治病 D汉语与英语的区别2、这篇文章的说明顺序和运用的说明方法是( ) A、时间顺序 举例子 分类别 B逻辑顺序 举例子 作比较 C逻辑顺序 举例子 分类别 D空间顺序 举例子 作比较3、为了使上下文连贯，填人第三段空格中最恰当的一句是( ) A不管他是哪个国家、哪个地区的人，只要左半球的这个中枢受损，就会发生失语症或失读症。 B只要左半球的这个中枢受损，就会发生失语症或失读症，不管他是哪个国家、哪个地区。 C不管他是谁，只要左半球的这个中枢受损，就会发生失语症或失读症。 D只要左半球的这个中枢受损，就会发生失语症或失读症，不管他是谁。4、第四段中两个加线的“这”字所指代的内容是否相同?正确的选项是( )A相同 B不同 C。基本相同 D基本不同5、 结合前三段的内容，用概括的语言给“失语症”下定义。(不得超过24个字)_6、第六段首句“根据汉字与大脑两半球这种关系”中“这种关系”具体是指什么关系?在文中找出答案，并用波浪线画出。7、下列不符合原文意思的一项是( )A脑外伤者未必患失语症或失读症。B第五段最末一句中的两个“更”字，说明了学习汉语是促使儿童的大脑左、右半球得到充分、均衡锻炼的重要手段，但不是唯一的手段。C第六段末句“试验初步成功了”，说明这位心理学家这项实验仅仅是开始，今后还要做更深入的研究。D第七段中“唤醒”一词在文中的含义是失读症患者能慢慢恢复英语阅读能力。