（浙江专用版）2020年高考语文 二 选择题快练四（含解析）

选择题快练四一、语言文字运用(11分)1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)()A照许慎的解释，“器”字四个“口”代表围栏四角的木桩，彼此之间系以藤条葛()蔓，中间的“犬”字说明围栏内的驯化、豢(hun)养已使狼变狗。B太阳在衰老膨涨，它将吞噬(sh)整个太阳系，为了自救，人类提出“流浪地球”计划，刘培强毅然前往国际空间站，跟国际同侪(chi)肩负起领航重任。C父亲用抹布擦了擦挡风玻璃，目视前方，再次启动引擎，挂好驱动档，揣(chui)着无限憧憬与些许惶惑，一头扎(zh)进了茫茫白雾中，向北方驶去。D冬天的胡杨婉如一截枯木，狰狞(nn)的面目满是干渴和绝望；而秋天的胡杨林，一派金黄的壮烈，所有的生命力仿佛都在这一刻迸(bn)发而出。答案C解析A项“葛”读。B项涨胀。D项婉宛。阅读下面的文字，完成23题。(5分)甲河套一望无际，每当盛夏到来，绿绿的草就像折扇那样展开。随着风势，顿时显得声势浩大起来。草的此起彼伏的浪涛，大约就是它生的意义。这是一种自然的推波助澜。手持镰刀的时候，我感到只有一个人待在河套里的那种恐怖。草涌起的宏大的声响可以湮没一切。乙或许我完全是为大自然的悲壮气氛所震动。我觉得自己仿佛一下子变成了一个被遗弃的孤儿，一棵孤零零的树，不，一棵离开了草丛的野蒺藜，生长在一块石头上。那种被大自然忽视的无助感和自卑感，终生难忘。夏夜里，我经常看到村子里的街心蹲着许多人，他们手里摇晃着用艾草编成的火绳驱赶蚊虫，那种特殊气味甚至是很好闻的。丙忆起那夏夜，我就想，这平凡的草，居然有一种让人难以忘怀的魅力，它不仅使大地变得茫茫苍苍又充满活力，同时在夜晚给予人以光它可以用另一种方式生长于人的心上。它不仅在白日的风中呈现弯曲的美感，也在夜晚给予人们那种弓形的明亮的弧线。2文段中的加点词语，运用不正确的一项是(3分)()A一望无际B推波助澜C震动D魅力答案C解析应为“震撼”。“震撼”指心里受到强烈的冲击；相对来说，“震动”的词义要轻。3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(2分)()A甲B乙C丙答案C解析省略号应改为破折号。4下列各句中，没有语病的一项是(3分)()A来自14个国家的驻华使领馆官员来到舟山，领略了“诗画浙江”的海岛风情：在“南海观音”，他们为东方佛教文化所吸引；在普济禅寺，又叹服于杰出的古代建筑工艺。B“小候鸟驿站”活动以青年教师为主体，以服务暑假到杭州来和父母团聚的留守儿童为主要对象，通过教师志愿者对“小候鸟”们的专业化的陪伴，解除家长的后顾之忧。C由此可见，政府不仅希望在改革发展的过程中商人们能获得丰厚的回报，而且普通百姓也能发家致富，只有指向这一目标的政策才能得到普通民众的支持。D说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然不错，可对自尊是在尊重别人中实现这一点却常常被忽视。答案A解析B项语序不当，应改为“以暑假到杭州来和父母团聚的留守儿童为主要服务对象”。C项语序不当，应改为“政府希望在改革发展的过程中不仅商人们能，而且普通百姓也能”。D项句式杂糅，可改为“对这一点却常常忽视”或“这一点却常常被忽视”。二、现代文阅读(6分)阅读下面的文字，完成文后题目。思想史常常不愿意叙述思想仿佛停滞或显得平庸的时代。从思想史的叙述形式上说，也许是因为天才思想的缺席，使习惯于过去按照思想家来分配章节的撰述者觉得无从措手，于是使思想史不得不出现“空白”；从思想史的叙述观念上说，也许是因为进化论的乐观主义使思想史家相信，这只不过是可以省略的时段，他们的责任是把思想史写成一个不断推陈出新的大链条；从思想史的写作心情上说，也许是这个时代的平庸难以激动历史学家，千人一面的沉闷打消了他们深入探究的欲望。可是，这一方面是由于“由今溯古”的思路，令人预设它是“空白”，往往是因为先已在心中预存了一个对思想历史的价值判断尺度；另一方面是“因人设岗”的写法，撰写者断定没有足够设置到章节的思想家，于是把这些“二三流”的思想一概忽略不计，于是，思想史仿佛有了断裂，有了空白。可是，如果换一种思路，也许“空白”恰恰是一种有意思的内容，而“断裂”恰恰是一种有意义的连续。在中国书论画论中有一种据说是最中国化的理论，就是画的空白处也是画，字的笔断处即见精神，纸上未曾着色的地方，可能是云天水色，也可能是需要阅读者以体验补充与想象的地方，蕴涵了最富有包孕性的内容，飞白处恰恰特见意趣，笔笔丰润饱满，可能就有夯实之嫌。问题是，思想史并不是艺术性的书画，它不能总是一笔带过，去指望阅读者自己想象和填充思想史的空白，照理说，思想史不仅要写那些充满“变异”的时代，而且要写那些平缓地“绵延”的时代，历史阅读者和艺术欣赏者的最大区别就在于他不能随意想象空白处的历史。可是，似乎思想史写作者很看不上那些平庸和停滞的历史时段，于是思想史也留下了一些空白，然而这些空白并没有像书画中的空白和飞白那样，给人深刻的意味，却使得思想史显得上气不接下气。这可能并不是一种正常的现象，因为，思想的历史常常在保持存在和改变存在之间来回摇摆，表面上看来有起有伏有张有弛，所谓稳定秩序和改变秩序之间的紧张，延续传统的生活方式和打破固有的社会架构之间的紧张，每一个思想时代都被这两种倾向笼罩，时而寻求保守既定的文化秩序，思想史表现出平庸似的稳定，时而努力寻求创造新的文化形式，思想史又表现出异乎寻常的跳荡，在“变异”与“绵延”、“凸显”与“蛰伏”之间，思想始终书写着自己的历史。因而，在那种似乎停滞的年代，思想的历史恰在前行，“空白”的背后，其实写满了未发表的文字。(选自葛兆光中国思想史第二卷)5下列对文中“思想史上的空白”的相关理解，不正确的一项是(3分)()A思想史上的“空白”的产生与撰写者“由今溯古”的思路和“因人设岗”的写法有关。B思想史上的“空白”不能随意由历史阅读者去想象，而需要以体验进行补充与夯实。C思想史上的“空白”源于撰写者的价值判断，认为那是缺少意味的可以省略的时段。D思想史上的“空白”往往见于秩序稳定、生活方式传统、文化秩序保守的历史时段。答案B解析“需要以体验进行补充与夯实”理解有误，原文没有指明怎么解决这一问题。6下列说法符合原文意思的一项是(3分)()A思想史家相信进化论的乐观主义，他们认为平庸的时代是可以省略的，思想史应是不断推陈出新的大链条。B思想史上的“断裂”是一种有意义的连续，思想史上的“空白”是一种有意思的内容，这是最中国化的理论。C思想的历史常常在保持存在和改变存在之间来回摇摆，表面上看来有起有伏有张有弛，实际上并不正常。D在思想时代“变异与绵延”“凸显与蛰伏”“跳荡与稳定”的紧张之间，思想始终书写着自己的历史。答案D解析A项原文说的是“也许是因为进化论的乐观主义使思想史家相信，这只不过是可以省略的时段，他们的责任是把思想史写成一个不断推陈出新的大链条”，选项中的说法变未然为已然，过于绝对。B项张冠李戴，选项中说思想史是最中国化的理论，而原文说的是中国的书论画论，并且前面有限定词“据说是”。C项根据对原文最后一段的理解，选项中“实际上并不正常”的说法属于无中生有。三、文言文阅读(9分)阅读下面的文言文，完成文后题目。四臣论明高启古之所以能国者，有四臣焉。何谓四臣？曰：社稷之臣、腹心之臣、谏诤之臣、执法之臣也。何谓社稷之臣？忠荩孚于上下，威望加于内外，敌国闻之而不敢谋，姦宄畏之而不敢发，正色立朝，招之不来而麾之不去，若汉汲黯、吴张昭、唐郭子仪是也。何谓腹心之臣？识足以达天下之机，略足以济天下之业，从容帷幄，谋成而群臣不知，计定而将军不闻，若汉良平、魏荀彧、秦王猛是也。何谓谏诤之臣？匡君之非而纳君于善，不阿顺以取容，不迎合以求悦，正言不回，触犯忌讳，雷霆发于上而不惊，鼎镬具于前而不顾，若唐魏徴、褚遂良、张九龄是也。何谓执法之臣？直道而行，不惮权贵，逢姦必举，遇恶必击，使豺狼狐狸屏息而不敢动，若唐宋璟是也。盖社稷之臣以忠，腹心之臣以智，谏诤之臣以直，执法之臣以刚。此四臣者，国之不可以一日无者也。夫以匹夫之取友，尚有能死义者、能忠谋者、能责善者、能御侮者，而况于国君乎？而况于天子乎？故国无社稷之臣，则无与抗大难；无腹心之臣，则无与图大功；无谏诤之臣，则无与格大过；无执法之臣，则无与除大姦。无与抗大难必危，无与图大功必败，无与格大过必昏，无与除大姦必弱。故古之兴者，未尝无四臣，而亡者，未尝有四臣也。呜呼！四臣者，岂真不易得耶？君无优养作起之术尔！故所以待社稷之臣者，当尊以礼，高爵而重禄之，使危言不能中，细故不能疏；则彼必以社稷之忧为己忧，社稷之辱为己辱，毅然以身徇节而不变，而大难可抗矣。待腹心之臣者，当推以诚，略去苛礼，示之坦然，食则同器，坐则促席，所言无不用，所欲无不与；则彼必竭思虑之精，效胜负之计，而大功可图矣。待谏诤之臣者，则当纳以宽，凡有所论奏，停舆以受之，赐帛以旌之，虽激切不怒，虽指斥不罪；则彼必务尽直心，政事之阙日闻，聪明之道益广，而大过可格矣。待执法之臣，当假以威，不以私爱挠其权，不以谴辱挫其气，使强者不敢伤，谗者不敢毁；则彼必竦踊注风生，刺举无避，以尊朝廷之势，而大姦可除矣。若或弃忠而擅智，恶直而害刚，平居而上唱下和，相聚自贤，势孤而不知，机去而不察，政失而不闻，威削而不悟，及一旦临变，茫然而无所救，岂不可哀也哉！(选自高青丘集，有删改)注竦踊：振奋，振作。7对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A忠荩孚于上下孚：信服，信任B匡君之非而纳君于善匡：纠正C使危言不能中危言：耸人听闻的言论D略去苛礼苛：琐细，繁杂答案C解析危言：正直的话。8下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C.D.答案B解析B项都是代词，用于动词、形容词等词语后，指人或事物。A项连词，表因果，因而、所以/连词，表转折，但。C项代词，他们/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。D项介词，把/介词，因为。9下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)()A作者详细阐述了何谓“四臣”，且以大量的排比、对比来阐明用“四臣”国必治、弃“四臣”国必危的道理。全文多用短句，气势恢宏，感染力极强。B社稷之臣对朝廷忠心，有威望，江山社稷在他们心中十分重要。“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主需祭社稷，后来就用“社稷”代指国家。C谏诤之臣为人正直，不阿谀顺从，敢触犯国君的忌讳；对待这样的臣子，就算国君内心再愤怒，甚至想指责斥骂，也应该心怀宽广，包容他们。D文章指出“四臣”在维护国家利益、稳定国家局势中所起的重要作用，论证层层深入，条理清晰，体现了作者对国君在重用人才方面的精辟见解。答案C解析“就算国君内心再愤怒，甚至想指责斥骂，也应该心怀宽广，包容他们”错，原文中“虽激切不怒，虽指斥不罪”，是说“就算臣子言辞激烈直率，国君也不要动怒，就算臣子指斥国君，国君也不要降罪于他们”。参考译文古代之所以能治理好国家，是因为有四类臣子。四类臣子是什么呢？即社稷之臣、腹心之臣、谏诤之臣、执法之臣。什么是社稷之臣？他们的忠诚令朝廷上下信服，威望施及朝廷内外，敌国听说了他们就不敢有所图谋，犯法作乱的人因害怕他们而不敢行动，在朝堂上态度严肃，不能指挥他们的来和去(形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人)，比如汉代的汲黯、(三国时期)吴国的张昭、唐代的郭子仪就是这类臣子。什么是腹心之臣？他们的学识足够通晓天下的事务，谋略足够成就天下大业，从容不迫，运筹帷幄，谋略制订出来但其他大臣却不了解，计策制订下来但将军却没听说过，比如汉代的张良、陈平，(三国时期)魏国的荀彧，前秦的王猛就是这类臣子。什么是谏诤之臣呢？纠正国君的错误，让国君采纳好的建议，不阿谀顺从来讨好国君，不迎合来取悦国君，说正直的话不回避，敢于触犯国君所忌讳的事，国君发雷霆之怒也不惊慌，刑具摆在面前也不顾虑，比如唐代的魏徵、褚遂良、张九龄就是这类臣子。什么是执法之臣？办事公道，不畏惧权贵，遇到邪恶之人必定检举，遇到作恶之人必定打击，使恶人屏住呼吸而不敢轻举妄动，比如唐代的宋璟就是这类臣子。社稷之臣凭借忠诚，腹心之臣凭借才智，谏诤之臣凭借正直，执法之臣凭借刚烈。这四类臣子，是国家不可以一日没有的人。平民百姓选择朋友，尚且有能恪守大义(为义而死)的人，能尽忠出谋划策的人，能劝勉从善的人，能防止欺侮的人，更何况国君呢？更何况天子呢？所以国家没有社稷之臣，就无法抵抗巨大的灾祸；没有腹心之臣，就无法图谋大业；没有谏诤之臣，就无法匡正大的过错；没有执法之臣，就无法铲除大恶之人。无法抵抗巨大的灾祸，国家必定危险；无法图谋大业，国家必定衰败；无法匡正大的过错，国家必定混乱；无法铲除大恶之人，国家必定变弱。所以古时兴盛的国家，未曾没有这四类臣子，而灭亡的国家，未曾有这四类臣子。唉！这四类臣子，难道真的不容易得到吗？(只是)国君没有厚待他们并使他们兴起的办法罢了！所以对待社稷之臣的方法，应当是用礼来尊重他们，给他们高高的爵位、优厚的俸禄，即使他们直言也不能中伤他们，做一些小事也不能疏远他们。那么他们必定把国家的忧虑当作自己的忧虑，把国家的耻辱当作自己的耻辱，毅然以身殉节而心意不改变，这样国家的大灾祸就可以抵抗住了。对待腹心之臣，应当是用诚心推崇他们，免去琐细的礼节，坦诚地对待他们，在一起吃饭，在一起交谈，他们所说的无不采用，所想要的东西无不给予。那么他们必定竭尽思虑，提出取胜的计策，国家大的功业就可图谋了。对待谏诤之臣，则应当用宽厚之心接纳他们，大凡他们有所论奏，都要停下车子接受，赏赐丝织品来表彰他们，即使他们言辞激烈直率也不发怒，即使他们有所斥责也不怪罪。那么他们必定竭尽正直之心做事，政事的过失就会每天被国君听见，君主变得聪慧明审的途径就会更广，然后大的过错就可以被纠正了。对待执法之臣，应当把威势借给他们，不因个人的偏爱阻挠他们的权力，不用谴责羞辱挫伤他们的锐气，使握有强权的人不敢中伤他们，进谗言的人不敢诋毁他们。那么他们必定精神振奋，行事雷厉风行，检举坏人无所回避，来尊崇朝廷的威势，这样大恶之人就可铲除了。如果抛弃忠诚之人而专凭一己之智，厌恶正直之人而伤害刚正之人，平日上面唱下面应和，聚在一起自以为贤良，势力已经孤弱了自己却不知道，机会失去了却没有察觉到，政事有所缺失却不听不闻，威势已经削弱了却不醒悟，等到一旦面临突发事变，茫茫然没有解救的办法，难道这不值得哀伤吗！7