（全国专用）2020版高考语文 精准刷题（3读+3练）第八周 周五 写读（含解析）

周五 写读尊严什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。从概念的外延来看，“尊严”包括生命尊严、人格尊严、职业尊严，等等。人之所以为人，是因为人有尊严、有灵魂，一个人的“思想”就是其“品质”，“精神”就是其“尊严”。好的品质不是每个人与生俱来的，我们生活在这个世界上，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。一撇一捺写个人，一生一世学做人。做人要顶天立地，做人要堂堂正正，做人要无愧于心。人格要有，但别触碰他人底线；人品要有，但别欺骗他人之心；尊严要有，重中之重是先尊重他人。一、“尊严”名言警句1富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。孟子2我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。蒙田3我们可以死，但是要自由和尊严地去死！卡斯特罗4人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。苏霍姆林斯基5我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。松下幸之助二、“尊严”事例1朱自清不吃美国“救济粮”我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，更无钱治病。可他毅然在吴晗的抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉宣言书上签字，并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948) 8月12日，朱自清贫病交加，在北京逝世。临终前，他还嘱咐夫人不买国民党配给的美国面粉。朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。“贫贱不能移”的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致，不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。2以生命捍卫人格尊严傅雷一生献身于美，追求美，最终玉碎，也是以身殉于美。在那个血与火的时代，到处是暴力迫害的情景，人的尊严和人格被践踏，人的思想的权利、说话的权利、辩白的权利统统被剥夺！这时的傅雷，要不在暴虐的鞭子下自责自辱、自轻自贱地苟活，要不挺着胸膛走向死亡。傅雷曾经非常明白地宣称：“我始终是中国儒家的门徒”面对美的世界的毁灭，美的消失，过去赖以为生、相依为伴、可以躲避外面风雨的艺术角落不复存在，他只有用自己的躯体、生命作抗衡、作挑战，给予最后的一击。这不只是对一己的，也是对人类尊严的维护和捍卫。3谢甫琴科不鞠躬谢甫琴科是俄国著名的诗人。他的诗表现了对故乡的热爱，对沙皇的反抗。有一天，沙皇召见他。文武百官和各使臣都向沙皇鞠躬致敬，只有谢甫琴科一个人凛然站在一旁。沙皇大怒，问道：“你怎么不鞠躬？”谢甫琴科沉着地回答：“不是我要见你，而是你要见我，如果我也像周围的这些人一样，在你面前深深弯腰，请问，那你怎么能看得清我呢？”“引议联结”是材料作文使用的一般结构模式：引引述材料，揭示论点或提出问题。从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。议针对材料和中心论点，做出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。联联系实际，展开分析论证。联，就是由材料推开去，广泛联系古今中外一些典型事例，多角度、多侧面地对论点进行论证，还可指出论点在现实生活中的指导意义。结对论证作总结，解决问题，总结全文。结，要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。佳作示范作文材料：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。车儿的前世与今生江苏一考生象棋中，我最喜欢车。它从不会受“绊马脚”的影响，更不用搭起炮架方可杀敌。它横冲直撞，管他楚河汉界，纵横棋盘，唯我独尊。车，自古以来就是人们炫耀权力的工具。张居正办公时的马车极尽堂皇华丽；工业革命后的汽车被有钱人囤积居奇曾几何时，“有房有车”取代了“三响四转”(收音机、电视机、影碟机是“三响”，自行车、手表、缝纫机、电风扇是“四转”)，成了能给爱人幸福的标准。以车显权的畸形观念势必引起铺张浪费。车本应只是工具，人却不自觉地沦为其奴隶，就为了感受一把大权在握的滋味。如一西方学者所言：“权力就像墙上的阴影，再渺小的人也能投射出巨大的影子。”舍本逐末，又是何苦？这种畸形的权力观带来的苦果远不止如此。柏油马路露出了暗灰色的獠牙，吞噬着我们本应最为亲近的土地，汽车仍在迫不及待地登上新建的道路。象棋有一杀招叫“双鬼拍门”，指两车逼宫叫杀之步。现今群车塞道，政府部门无奈决定可出行车辆的情况较之于“双鬼拍门”，似乎有过之而无不及。也许车辆数量上升，的确可以表明居民生活水平提高了，但若是迈步走向小康的代价是天空不再湛蓝，雾霾频现，我不敢苟同这是时代的发展与社会的进步。作家阎连科曾说：“人类与土地的联系，最初是居住和耕作。可现在，还附加了挖掘后的无限开采与无尽污染。”一如棋盘上的丢卒保车。但人为创造出来的污染是否能人为地多减少一些？石油在内燃机中奔腾作响，恰似被挖掘殆尽的大地母亲悲痛的哭泣。当世界上最后一片油田流尽了眼泪，这一大堆废铁又该何去何从？更重要的一点是，我们人类该如何面对自然的报复？近两年发展起来的“共享单车”，也许终于可以算作是对根深蒂固的“夺权”观念的一个应答。简单的一辆单车，不需要再做任何对自然的背叛。共享单车人人皆可使用，不再让人存有孰贫孰贵的联想。它的产生，体现了时代的发展，代表着对愈发重要的环保观念的认同。而如今，我愿骑着一辆单车远行，把属于它曾经的冲撞封入象棋，把刻画在它身上的权力认同归于史册，把它体现的环保理念让更多人知晓。(2017年江苏卷高分作文)点评4