（通史版）2020版高考历史一轮复习 课后限时集训7 明清时期的思想活跃与文化承古萌新（含解析）新人教版

课后限时集训(七)明清时期的思想活跃与文化承古萌新(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1王夫之说其父严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然，其父说这样做的理由是：“其人则吾子也，其物则非吾有也。”材料表明()A保护私有财产观念受到重视B传统儒家伦理观念受到质疑C王夫之思想深受其父的影响D追求物欲的观念在民间盛行B根据材料“其人则吾子也，其物则非吾有也”并结合所学知识可知，王夫之之父主张父子财产界限分明，这是对传统儒家“父为子纲”的伦理观念的批判，故B项正确。材料论述的是父子财产关系的问题，不是保护私有财产的问题，故A项错误。材料无法体现王夫之思想深受其父影响，故C项错误。材料没有反映民间追求物欲的观念，故D项错误。2(2019漳州高中毕业班调研)萧公权的中国政治思想史指出，明夷待访录“之最高原理出于孟子之贵民与礼运之天下为公(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依孟子。”据此推断，明清的思想批判 ()A延续了“君为臣纲”的传统B继承了传统的民本思想 C凸显了经世致用的学风D维护了理学的主体地位B“之最高原理出于孟子之贵民与礼运之天下为公”可见没有体现君臣之间的关系，故A项错误；“孟子之贵民”体现了传统的民本思想，故B项正确； “(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依孟子”不能体现对现实的研究，故C 项错误；材料不能体现对理学主体地位的维护，故D项错误。3(2019大连双基)王夫之认为气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理任化于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之的这一思想()A批判了封建君主专制制度B动摇了儒学的正统地位C颠覆了“理在气先”的思想D倡导了经世致用的学风C材料阐述的是王夫之的哲学主张并非政治主张，故A项错误；根据所学知识可知，明清时代儒学仍是正统思想，故B项错误；根据材料“气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理任化于具体事物之中”得出气是理的依存，气决定理，得出他主张“气先于理”的朴素唯物主义，颠覆了传统理学主张的“理在气先”的客观唯心主义，故C项正确；材料阐述的是王夫之的哲学主张并非学风主张，故D项错误。4(2019齐齐哈尔模拟)清康熙帝说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。朕以为孔孟之后，有神斯文者，朱子之功最为宏钜！”据此可知，明清时期的程朱理学()A得到各个阶级和阶层的一致认可 B开始成为居于统治地位的官方哲学C理论体系日浙完善并走向科学化 D对维护君主专制制度起了重要作用D根据材料“宋儒朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。朕以为孔孟之后，有神斯文者，朱子之功最为宏钜”可以得出明清时期的程朱理学对维护君主专制制度起了重要作用，故D项正确。5义理之学和考据之学是中国古代儒家经典诠释与流布的两种主要方式。义理之学注重从思想理论角度阐发儒学。考据之学是对传世古文献的整理、考订与研究。乾隆嘉庆年间考据学盛极一时，嘉庆道光之际，义理之学崛起。影响这一学风变化的是()A清朝思想控制逐渐放松 B清朝社会危机日趋严峻C西学在中国的广泛传播 D清朝洋务运动的开展B结合所学知识，清朝加强思想控制，比如实行文字狱，故A项错误；因为清朝处于封建社会后期，社会危机严峻，故出现了考据之学和义理之学盛行的现象，故B项正确；西学在中国广泛传播是在近代，与题目中的时间不相符，故C项错误；结合所学知识，洋务运动发生在近代，与题目中的时间不相符，故D项错误。6梁启超在中国近三百年学术史一书中说：“梨洲有一部怪书，名曰明夷待访录。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前卢梭民约论出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于明夷待访录一书中议论的是()A圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣B盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐C欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院D孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一BA项是李贽的言论，排除；B项是黄宗羲的言论，故选；C项是早期维新派郑观应的观点，排除；D项是新文化运动时期陈独秀的观点，排除。7下面表格内容为我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目(部分)。它反映出我国古代科技的重要特点是()遗产项名称批准时间传统桑蚕织技艺2009年10月宣纸传统制作技艺2009年10月雕版印刷技艺2009年10月中医针灸2010年11月中国珠算2013年12月二十四节气2016年11月A技艺先进B实用性强C体系完整D注重实验B从材料中申遗科技类涉及纺织、制纸、印刷、珠算、针灸等门类，都是与民众生活息息相关的领域，由此可知反映了古代科技的特点是实用性强，故B项正确。8英国学者李约瑟指出：“到明朝末年的1644年，中国和欧洲的数学、天文和物理学已经没有明显差别，它们已完全融合，浑然一体了。”这说明当时()A中国的科学技术已经走在世界前列B西学东渐推动了中国科学技术发展C东学西传影响到西方科技发展方向D中国知识界深受西方进步思想影响B明朝末年一些欧洲传教士到中国来传教的同时把欧洲的数学、天文和物理学等知识传入中国，出现了一个西学东渐的局面，西学东渐推动了中国科学技术发展，故B项正确。9(2019蚌埠高三质检)明末小说醒世姻缘传描述了这样一种现象：“也不管该穿不该穿，该住不该住，若有几个村钱(小钱)，那庶民百姓穿了厂衣，戴了五六十两的帽套，把尚书侍郎的府第都买了住起”。这种现象可以反映当时()A经济结构急速变动B传统秩序受到冲击C阶级矛盾日益激化 D民众娱乐生活丰富B根据材料“也不管该穿不该穿，该住不该住，若有几个村钱(小钱)，那庶民百姓穿了厂衣，戴了五六十两的帽套，把尚书侍郎的府第都买了住起”可知这是传统秩序受到冲击，而不是经济结构急速变动，故A项错误，B项正确；阶级矛盾日益激化符合明末的史实，但不合题意，故C项错误；材料说的是传统秩序受到冲击，而不是民众娱乐生活丰富，故D项错误。10明代胡应麟在分析小说盛行的原因时指出：“古今著述，小说家特盛夫好者弥多，传者弥众，传者日众则作者日繁。”这在一定程度上表明()A小说成为明代唯一受欢迎的书籍B明代商品经济发达，市井生活丰富C明代社会精神追求日益下降D明代小说呈现世俗化特征D“夫好者弥多，传者弥众”说明小说受欢迎，但不能说成是唯一受欢迎的书籍，故A项错误；小说是市民阶层的产物，“传者日众则作者日繁”仅仅说明小说繁荣，与市井生活丰富无关，故B项错误；明朝小说繁荣反映了明朝市民阶层的壮大，不同阶层有不同的文化追求，认为小说繁荣是明代社会精神追求日益下降说法不妥，故C项错误；小说是市民阶层的产物，也说明小说具有世俗化特征，故D项正确。11清人李渔闲情偶寄载：“(元杂剧)其事不取幽深，其人不搜隐僻，其句则采街谈巷议。即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这反映了元杂剧()A缺少精练的艺术特色 B具有非常鲜明的生活化特征C实现了诗书的平民化 D较好地发挥了社会教化功能B根据材料中“其句则采街谈巷议”“即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”可知，材料强调的是元杂剧具有鲜明的生活化特征，而并未涉及其艺术特色，故B项正确，A项错误；“杂剧”是一种新的文学体裁，不同于传统“诗书”的体例，C项错误；材料没有体现社会教化的内容，D项错误。12(2018北京延庆一模)京剧脸谱在中国戏剧脸部化妆中占有特殊的地位。曹操是建安时期的文学家，曾统一北方，可谓文武双全。由于与“正统”有背离之处，在小说三国演义中被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣。据此得出的认识正确的是()A对历史人物评价受到明代通俗文学左右B政治成败决定了对其文学艺术成就的评价C文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的D中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响D从材料“由于与正统有背离之处，在小说三国演义中被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个白脸奸臣”，可知人们对曹操的评价不够客观，主要是受儒家思想宣传的正统观念的影响，故D项正确。二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。一是北宋统治者强化封建统治的需要。封建统治者除了在政治、军事上加强对人民的镇压外，还需要在思想上对人民进行说教和控制。理学正是建立和强化封建秩序的理论基础。二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争，又相互影响、渗透而趋于合流的结果。隋代王通提倡三教合一，唐代韩愈仿佛、道的传法系统，建立儒家道统，为理学的产生开了先河。摘编自王士立主编中国古代史材料二清初大儒们召唤士人摆脱宋明学派加在他们身上的束缚，直接从古代经典中探求真谛这些大儒激烈地反对明代的空疏和形而上学思潮，建立起一种新的学术氛围。在这种氛围下，他们把着重点放到了对古代经典做研究、旁征博引地做考证以及将知识运用到社会上。摘编自徐中约中国近代史(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代理学兴起的原因。(9分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出“大儒”的杰出代表及他们共同的思想主张，并分析其影响。(12分)(3)结合材料一、二，说明社会思潮与社会发展的关系。(4分)解析：第(1)问，根据材料信息“统治者强化封建统治的需要”“三教相互影响、渗透”“王通提倡三教合一”“韩愈建立儒家道统”等并结合所学知识概括即可。第(2)问，第一小问根据材料中的“清初”以及“大儒”的思想主张作答，第二小问结合所学知识概括主张，第三小问从清代学术、思想等角度回答。第(3)问从社会发展与社会思潮之间辩证统一的关系作答即可。答案：(1)原因：封建统治者稳定封建秩序、巩固统治的需要；魏晋隋唐以来儒、佛、道三教合流的结果；隋唐儒学大家的倡导与努力；宋代相对宽松的文化政策。(9分，任答3点即可)(2)代表：黄宗羲、顾炎武、王夫之。(3分)主张：经世致用，批判封建专制。(3分)影响：考据学兴起；思想呈现活跃局面；冲击了官方儒学的基础；深刻影响了清末民初的思想家和民主革命家。(6分，任答3点即可)(3)关系：社会发展决定社会思潮；社会思潮对社会发展有重要影响。(4分)14(12分)阅读材料，完成要求。材料以下是清朝时期某地刘氏族规的节选：一、敦孝悌：孝悌为人之本，人惟孝悌为先。孝在养其身而顺而其心，悌在不藏怒而不宿怨四、严家教：子弟一言一行俱要端庄。妇女声音不闻于外，性情正而品节明。五、笃宗族：族中我果有余，多方设法，分润族人，将见祖宗，默佑其衷七、务本业：读书明理，自是有用，农工商贾亦自成一家。人必有业，务业须正十、重名节：族中如有贞女节妇，孝父母、立节操，请旨旌奖，以培风化。阅读材料，提炼出一个观点，并结合所学知识加以评论。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合、言之有理即可)解析：材料中家训体现出儒学对家庭教育的深刻影响，其家训既有提高个人修养和自我约束、增强责任意识、维护社会稳定等积极方面，又有压制人性和自然欲求、重男轻女等消极观念。作答过程中，需结合材料中的主张逐条进行分析。最后得出对待传统文化应当采取去粗取精、去伪存真的态度。答案：示例：观点：族规中渗透的理学是清朝的封建统治思想，影响人们的思想行为。(2分)评论：族规中出现的“孝悌为人之本”、表彰“贞女节妇”体现了理学所强调的“三纲五常”成为人们的日常生活规范，便于封建统治；理学注重人的责任意识，强调调节家庭和社会关系，有利于维护社会稳定。族规要求“人必有业，务业须正”体现了理学注重品德，强调自我调节，这对塑造中华民族性格起到了积极作用。族规中“分润族人”“子弟一言一行俱要端庄”等内容体现理学重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。但是族规中渗透的理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求，产生了消极的影响。对族规应采取批判继承，去粗存精，去伪存真的态度。(言之有理即可)(10分)- 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