初中课外文言文阅读及翻译(39篇)

17初中课外文言文阅读及翻译三十九篇一、文征明习字书林纪事【原文】文征明临写千字文，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。【译文】文征明监贴写文字文，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。【阅读训练】1解释下面句中加点的词：（1）书遂大进（书法）（2）平生于书（写字）（3）文征明临写千字文（临摹）（4）或答人简札（有时）2将“少不当意，必再三易之不厌。”译成现代汉语。 译文：稍微不称心，必定再三地更改它而不感到厌倦。3用一句话来概括这段文字的中心。 答：本段文字赞扬了文征明学习书法认真，一丝不苟的精神。二、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。【阅读训练】1解释下列加点的词在文中的意思：（1）秦青弗止（不，没有） （2）响遏行云（阻止）2对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是：（ D ）A 与相同，与不同 B 与不同，与相同C 与相同，与也相同 D 与不同，与也不同3翻译：谭乃高压求反。 译文：薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习）。4这个故事给你以怎样的启示？ 答：要知错就改，学习要谦虚，不能骄傲。5薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答：有。是他那知错能改，变骄傲为虚心的态度。三、范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”【阅读训练】1给下列句中加点的字注音并释义：（1）啖粥而读：音（dn）；义（吃）（2）辄以水沃面：音（zh）；义（往往，总是）（3）食不给：音（j）；义（供应）（4）乃至被谗受贬：音（chn）；义（说别人坏话）2“每以天下为己任”的正确译句是：（ B ）A 每天把天下大事作为自己的责任。 B 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。C 常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D 每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。3把下面的句子译成现代汉语：（1）或夜昏怠，辄以水沃面。 译文：有时夜里疲惫困倦，常常用冷水洗脸。（2）妻子衣食仅自足而已。 译文：妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了。4这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 答：（1）年少家贫而胸有大志。（2）做官后因直言而遭谗降职。（3）刻苦自励而心忧天下。5“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是范仲淹所作 岳阳楼记 中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 揭示主题 的作用。四、司马光好学三朝名臣言行录【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”【阅读训练】1解释下列句中加点的词：（1）患记问不若人（担心）（2）迨能倍诵乃止（等到）（3）迨能倍诵乃止（才）（4）咏其文（吟咏）2与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是：（ D ）A 祗辱于奴隶人之手 B 才美不外见C 满坐宾客无不伸颈侧目 D 京中有善口技者3本文中概括主旨的句子是：（ C ）A 用力多者收功远。 B 其所精通乃终身不忘。C 书不可不成诵。 D 咏其文，思其义，所得多矣。4文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 韦编三绝 。五、欧阳修苦读欧阳公事迹【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。【阅读训练】1文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？（ D ）A 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 B 惟予之公书与张氏之吝书若不相类。C 一男附书至，二男新战死。 D 乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。2翻译句子：（1）欧阳修四岁而孤。 译文：欧阳修四岁时父亲就去世了。（2）惟读书是务。 译文：只是致力于读书。3就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是： 勤学苦练、专心致志。4欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是： 家长的善于教育，严格要求。六、王冕僧寺夜读宋学士文集【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不知。【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。【阅读训练】1结合文意，解释下列句中加点的词：（1）窃入学舍（私下的意思）（2）辄默记（总是、常常）（3）儿痴如此（入迷）（4）恬若不见（安祥的样子）2与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是：（ C ）A 只有剩骨 B 满坐寂然 C 坐佛膝上 D 可爱者甚蕃3与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是：（ C ）A 或以为死，或以为亡 B 必以分人 C 属予作文以记之 D 以刀劈狼首5从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是： 王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。七、张无垢勤学鹤林玉露【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。【阅读训练】1解释下列句中加点的词：（1）张无垢谪横浦（降职远调贬官） （2）每日昧爽辄执书立窗下（总是）（3）就明而读（光，光亮）（4）如是者十四年（这样）2翻译句子：双趺之迹隐然，至今犹存。 译文：双脚踏出的痕迹还隐约可见。3选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项： （ A ）A 是马也，虽有千里之能 其如土石何。 B 如是者十四年 其寝室有短窗4这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子。 答：张溥之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他从小在学习上就一丝不苟，苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“天才出自勤奋”。八、送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。【译文】我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。 到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。【阅读训练】1下面“以”的用法与另外三项不同的是：（ C ）A 无从致书以观 B 计日以还 C 以是人多以书假余 D 俯身倾耳以请2翻译下列句子：（1）以是人多以书假余。 译文：因此别人都愿意把书借给我。（2）俟其欣悦，则又请焉。 译文：等到他高兴了，（我）就又向他请教问题。3回答下列的问题：（1）“余因得遍观群书”的原因是什么？ 答：他好学，家贫，买不起书，但他借书不失信于人；抄书不畏艰苦，从而得以遍观群书。（2）“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？ 答：为求得前辈的指导，常常远行百里之外，登门请教，不耻下问，因此他能“卒获有所闻”。4这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？ 答：赞扬了宋濂学习勤奋刻苦，尊师，求学诚心。九、师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”【阅读训练】1解释下列句中加点的词：（1）晋平公问于师旷曰（向）（2）臣安敢戏其君（怎么）（开玩笑）（3）孰与昧行乎（在黑暗中走路）（4）何不炳烛乎（点燃蜡烛）2文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？ 答：一个人要有活到才老学到老的精神。十、程门立雪宋史【原文】杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【译文】杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。【阅读训练】1解释句中加点的词：（1）时与游酢侍立不去（离开）（2）颐既觉（睡醒）2你从文中得到什么启发？ 答：杨时谦虚好学、孜孜以求的精神值得学习。十一、凿壁借光西京杂记【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。【阅读训练】1解释下列句中加点的词：（1）邻居有烛而不逮（到，及）（2）衡乃与其佣作（雇用）（3）资给以书（供给，资助）（4）遂成大学（大学问）2翻译下面的句子：（1）衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 译文：匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。（2）衡乃与其佣作而不求偿。 译文：匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。3与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是：（ D ）A 以俟夫观人风者得焉 B 不以物喜，不以己悲 C 何以战 D 必以分人4出自这个故事的一个成语是 凿壁借光 ，从字面上看，这个成语的意思是 凿开墙壁，借邻居家的灯光读书 ，现在用这个成语形容 勤学苦读 。（用四字短语作答）十二、七录明史张溥传【原文】溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。【阅读训练】1解释下列句中加点的词：（1）所读书必手钞（钞通“抄”）（2）如是者六七始已（才）（3）日沃汤数次（洗）（4）后名读书之斋曰（命名）2与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有：（ A、C ）A 可以已大风挛瘘疠 B 钞已朗诵一过 C 情不能自已 D 扁鹊已逃秦矣3翻译句子：（1）如是者六七始已。 译文：像这样反复六七次才停止。（2）后名读书这斋曰“七录”。 译文：后来他把读书的房间题名为“七录”。4对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是：（ C ）（1）后名读书之斋曰：“七录”；（2）名之者谁；（3）不能名其一处也；（4）山不在高，有仙则名A 与相同，与也相同 B 与不相同，与也不相同C 与相同，与不相同 D 与不相同，与相同5张溥之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他从小在学习上就 一丝不苟 （填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见 “天才出自勤奋” （用一句名言回答）。十三、学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。【阅读训练】1解释下列句中加点的词：（1）使弈秋诲二人弈（教诲）（2）非然也（这样）（3）思援弓缴而射之（引，拉）（4）为是其智弗若与（聪明才智）2下列各句与“弈秋，通国之善弈者也。”句式不同的一项是：（ B ）A 夫战，勇气也 B 此则岳阳楼之大观也C 甚矣，汝之不惠 D 莲，花之君子者也3翻译：惟弈秋之为听。 译文：只听弈秋的教导。4本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？ 答：阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。十四、李生论善学者【原文】王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”【译文】王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过学习，但是不思考，就会感到迷惑，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”【阅读训练】1给下列句中加点的字注音并释义：（1）吾悉能志之：音（zh）；义（同“识”记）（2）李生说之曰：音（shu）；义（劝说）（3）不应而还：音（xun）；义（同“旋”，转身）（4）迨年事蹉跎：音（cu；tu）；义（光阴消逝）2与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是：（ D ）A 王生不说 B 盍改之乎 C 吾悉能志之 D 才美不外见3翻译下面的句子：（1）“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。” 译文：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！4选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项：（ C ）A 公问其故 B 广故数言欲亡 C 故为之说 D 桓侯故使人问之5李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答） 答：学贵善思 不耻下问，择善而从之 。十五、问说孟涂文集【原文】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？【阅读训练】1解释下列句中加点的词：（1）非学无以致疑（提出疑难）（2）而或不达于事（也许，或许）（3）非问无以广识（增长知识）（4）舍问，其奚决焉（判断，解决）2下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是：（ C ）A 得之心而寓之酒也 B 然得而腊之以为饵 C 人不知而不愠 D 面山而居3翻译：“问与学，相辅而行者也。” 译文：问和学，是相辅相成的。4用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字） 答：好学尤当勤问。十六、孙权劝学资治通鉴【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【译文】当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。【阅读训练】1选出下列句中“以”字的用法不同的一项：（ C ）A 辞以军中多务 B 以残年余力 C 或以为亡 D 以刀劈狼首2文中有两个通假字，这两个通假字是： 涂通“途” 、 邪通“耶” 。3翻译句子，并写出由此而出的一个成语：“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 译文：读书的人分开一段时间后，就应该重新另眼相看，大哥为什么这么晚才改变看法呢！成语：士别三日当刮目相看。4本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？ 答：说明了读书学习的重要性，一个人不论事务有多繁忙，只要肯抓紧学习，就必定会学有收获。十七、陶侃惜谷晋书【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。【阅读训练】1解释下列句中加点的词：（1）见人持一把未熟稻（拿）（2）执而鞭之（用鞭子打）2下列各句中加点的字与“汝既不田”中的“田”用法相同的是：（ B ）A 向吾不为斯役，则久已病矣 B 意将隧入以攻其后也C 醉翁之意不在酒 D 去国怀乡3翻译句子：是以百姓勤于农植。 译文：因此老百姓都勤恳耕种。4作者对陶侃的态度如何？本文表现了陶侃的什么特点？ 答：赞扬。本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和农民有较深的感情的特点。十八、颜回好学史记【原文】回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”【阅读训练】1指出下列句中的通假字：（1）发尽白，蚤死。（蚤同“早”）（2）今也则亡（亡同“无”）2解释下列句中加点的字：（1）孔子哭之恸（哀痛到了极点）（2）门人益亲（更）（3）弟子孰为好学（谁）（4）不贰过（过失，错误）3翻译下面的句子：不迁怒，不贰过。 译文：（颜回）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。4颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答） 答：不迁怒，不贰过。十九、邴原泣学初潭集【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。【译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。”老师怜悯屿地说：“你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了孝经和论语。【阅读训练】1解释下面句中加点的词：（1）凡得学者（能够）（2）然得而腊之以为饵（得到）（3）吾徒相教（白白地）（4）徒以有先生也（只是）2翻译句子：（1）孤者易伤，贫者易感。 译文：孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。（2）一则愿其不孤，二则羡其得学。 译文：我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。（3）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 译文：你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。3书塾中的老师值得我们敬佩的是： 为下一代无私奉献的精神。4我们应该向邴原学什么？ 答：学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。二十、董遇“三余”读书三国志【原文】（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。 遇善治老子，为老子作训注。又善左氏传，更为作朱墨别异，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日。” 遇言：“当以三余。” 或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”【译文】董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。董遇对老子很有研究，替它作了注释；对春秋左氏传也下过很深的功夫，根据研究心得，写成朱墨别异。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用三余时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”【阅读训练】1解释下列句中加点的词：（1）采稆负贩（背）（2）忘恩负义（背弃，辜负）（3）读书百遍，其义自见（见同“现”）（4）曹刿请见（拜见）2下面句中“而”字的用法不同其他三项的是：（ C ）A 性质讷而好学 B 其兄笑之而遇不改C 面山而居 D 非死则徒尔，而吾以捕蛇独存3翻译句子：（1）苦渴无日。 译文：苦于没有时间。（2）冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 译文：冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。4你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，而云：“必当先读书百遍”。 答：这句话是为了启发别人自学的积极性而说的，它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到“其义自见”的目的。二十一、推敲诗话总龟【原文】贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“敲字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。【译文】贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用敲字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。【阅读训练】1下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是：（ B ）A 退之立马良久之 B 何陋之有 C 久之，目似瞑 D 怅恨久之2解释下列句中加点的词：（1）一日于驴上得句云（想到）（2）炼之未定（锻炼，此指反复思考） （3）观者讶之（惊讶）（4）岛具对所得诗句云云（详细）3这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神？ 答：赞扬了贾岛写文章时在遣词造句方面精益求精的精神。二十二、勤训恒斋文集【原文】治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？【阅读训练】1文中表明观点的句子是： 治生之道，莫尚乎勤。2与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是：（ B、D ）A 愚公者，年且九十。 B 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？C 存者且偷生，死者长已矣。 D 且壮士不死即已，死即举大名耳。3作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？ 答：以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。二十三、诫子书诸葛亮【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？【阅读训练】1用现代汉语翻译下面的句子：（1）静以修身。 译文：用恬静来修养自己的身心。（2）俭以养德。 译文：用节俭来培养自己的品德。（3）非澹泊无以明志。 译文：不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向。（4）非宁静无以致远。 译文：不做到安静就不能高瞻远瞩。2本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？ 答：作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加深对比，增强了论述效果。3作者写这封信的用意是什么？ 答：告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。4文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。 答：非澹泊无心明志，非宁静无心致远。二十四、楚人学舟【原文】楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。【注释】楚：古国名。折：调头。旋：转弯。椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。亟：突然。犯：碰到。柁：同“舵”。【译文】楚国有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？【阅读训练】 1解释下列句中加点的词语：（1）其始折旋疾徐（慢）（2）乃四顾胆落（看） 2用现代汉语解释文中的句子：（1）遂以为尽操舟之术。 译文：于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）。（2）椎鼓径进 译文：用椎敲着鼓，径直向前驶去。 3本文告诉人们的道理是： 答：学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。二十五、鲁人徙越【原文】鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自韩非子说林上）【注释】屦：麻鞋。缟：白绢，周人用缟做帽子。履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。跣：赤脚。【译文】鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？”【阅读训练】1 解释下列句中加点的词语：（1）或谓之曰（有人）（2）以子之长（凭）2用现代汉语解释文中的句子：屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。 译文：你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是披散头发不戴帽子的。3本文告诉人们的道理是： 答：要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。二十六、打捞铁牛【原文】宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。【注释】浮梁：浮桥。维：系，连结。治平：北宋英宗赵曙的年号。真定：却今天河北正定。权衡：秤锤秤杆。【翻译】宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）一牛且数万斤（将近）（2）募能出之者（使出）（3）徐去其土（慢慢地）（4）真定僧怀丙以二大舟实土（填满，充实）2用现代汉语解释文中的句子：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 译文：那横木就像秤杆秤锤称东西的样子钩住铁牛慢慢地去掉船上的泥土，于是船浮起来，铁牛也被钩出。3试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？ 答：怀丙和尚先用两只船装满土，把铁牛系于两船之间的横木上，然后去掉船上的土，铁牛就浮出来了。二十七、勉谕儿辈【原文】由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。【注释】费用：花费钱财。纱绢：一种细薄的丝织品。馋：这里是饥饿的意思。【翻译】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了等情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）可办粗饭几日（用来做成）（2）何必图好吃好着（衣着，衣服）（3）莫待无时思有时（不要）2用现代汉语解释文中的句子：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 译文：生活不挨饿不受冻就满足了，何必贪图吃得好穿得好呢？3由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 答：要求我们要节俭，千万不能浪费。节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，返回困难。所以要培养要坚持。4在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？ 答：有必要。因为一有利于美德的培养。二节约物质资源，利国利已。过多的奢侈和浪费会使我们有限的资源越来越少，而最终导致整个社会走向灭亡。二十八、景公令出裘发粟与饥寒【原文】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。【注释】雨（y）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。【翻译】景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿， 景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！”景公说：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（雨后或雪后转晴）（2）立有间（一会儿）（3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。（通“披”）2用现代汉语解释文中的句子：婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。 译文：晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊。3景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ 答：因为晏子的谏议有说服力，更为重要是为了维护其统治地位。作为一名仁君，要勤政爱民，时刻不忘那些受饥挨饿的穷苦百姓。二十九、农夫殴宦【原文】尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，日：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。【注释】宦者：太监。门户：指“门户”税。邀：强要。【翻译】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，太监自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了太监，太监不肯接受，说：“必须得到你的这匹驴才行。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！”于是农夫殴打了太监。【阅读训练】1下列各组句子中加点的词语含义不相同的一项是：（ D ）A 尝有农夫以驴负柴至城卖；尝与人佣耕 B 今以柴与汝；甚矣，汝之不惠C 不取直而归；系向牛头充炭直 D 我有死而已；尔来二十有一年矣2下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（ A ）A 以刀劈狼首 B 意将隧入以攻其后也C 不以物喜，不以己悲 D 以俟夫观人风者得焉3解释下列句中加点的词语：（1）才与绢数尺（给）（2）农夫涕泣（眼泪）（3）不取直而归（通“值”价值）（4）遂殴宦官（就）4用现代汉语解释文中的句子：我有父母、妻子，待此然后食。 译文：我有父母亲，妻子儿女，等我卖柴得钱后，才能有饭吃。5下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（ A ）A 以刀劈狼首 B 余故道为学之难以告之C 不以物喜，不以己悲 D 有好事者船载以入6文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。 答：揭露了“宫市”对劳动人民的剥削与迫害。卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起反抗。三十、敝帚自珍【原文】文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。【注释】傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。超：班超。班固之弟，东汉名将。自休：(冗长松散)自己也止不住。自见：即见自，表现自己的长处。体：体裁。里话：俗语，民间谚语。【翻译】文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。”大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）自古而然（这样）（2）而固小之（轻视）（3）鲜能备善（少）（4）斯不自见之患也（害处）2选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：（ B ）A 武仲以能属文 B 威天下不以兵革之利C 盖亦以精力自致者 D 策之不以其道3文中分析“文人相轻”的原因是什么？ 答：夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。4“家有敝帚，享之千金”在文中是什么意思？现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，那么在现代汉语中是什么意思？ 答：比喻人无自知之明。比喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵。三十一、樊重树木【原文】樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。引种植之不可已出。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。【注释】樊重：人名。梓漆：梓树和漆树。【翻译】樊重曾经想制作器物，他就先种植梓树和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在反过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊。俗话说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木。”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）向之笑者（从前）（2）咸来求假焉（都）（借）（3）然积以岁月（但是）2下列句中的“之”与“时人嗤之”的“之”用法相同的一项是：（ C ）A 怅恨久之 B 何陋之有 C 亲戚畔之 D 汝心之固，固不可彻3用现代汉语解释文中的句子：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。 译文：作一年的打算，不如种谷；作十年的打算，不如种树。4“此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示？ 答：道理：无论做什么事情都要早作准备，有长远打算。启示：学习也是如此。三十二、齐人有好猎者【原文】齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力