文言虚词复习学案.doc

文言虚词复习学案材料一：请口头翻译下面的一段文字，然后完成文后的练习题。欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。1.请选择下面各句中加点的词语意义和用法相同的一项（ ）A欧阳公四岁而孤 及其稍长，而家无书读B太夫人以荻画地 教以书字C或因而抄录 因宾客至蔺相如门前谢罪D及其稍长 其闻道也固先乎吾【 】 介绍方法【（一）对比例句，总结规律。】材料二：乎下面各句中加点的“乎”的作用和意义有什么异同。(提示：请注意划线的词语的词性)故今之墓中全乎为五人也。（五人墓碑记）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （庖丁解牛）儿寒乎？欲食乎？ （项脊轩志）齐桓、晋文之事，可得闻乎？ （齐桓、晋文之事）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（师说）以吾一日长乎尔（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）【规律：放在形容词后，是词尾，的样子；放在疑问句的末尾，是表疑问的语气助词；放在作宾语的名词或代词之前，是介词。】l 总结一：根据虚词的位置来判定其词性各种词性的判断都适用 材料三：之下面各句中加点的“之”的作用和意义有什么异同。（提示：注意指代什么内容）均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）郯子之徒，其贤不及孔子。 （师说）之二虫又何知 （逍遥游） 阿母得闻之，槌床便大怒。（孔雀东南飞）秦人不暇自哀，而后人哀之（阿房宫赋）收天下之兵，聚之咸阳（过秦论）鄙贱之人，不知将军宽之至此也！（廉颇蔺相如列传）臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。（信陵君窃符救赵）l 总结二：结合上下语境，推断其意义主要适用于确定代词和介词的意义材料四：也下面各句中加点的“也”的作用和意义有什么异同。（提示：注意句子的语气）城北徐公，齐国之美丽者也。（邹忌讽齐王纳谏）楚左尹项伯者，项羽季父也。（鸿门宴）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（五人墓碑记）雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）其闻道也亦先乎吾。（师说）是说也，人常疑之。（石钟山记）何竟日默默在此，大类女郎也？（项脊轩志）吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?”（庄暴见孟子）夫子喟然叹曰：“吾与点也！（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序)l 总结三：根据句子的句式和语气，推断语气助词的用法。材料五：而下面各句中加点的“而”的作用和意义有什么异同。（提示：注意“而”前后两部分的关系）余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(石钟山记)其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。（屈原列传）于是秦人拱手而取西河之外。（过秦论）吾尝终日而思，不如须臾之所学也。（劝学）因人之力而敝之，不仁。（烛之武退秦师）今人有大功而击之，不义也（鸿门宴）爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。（种树郭橐驼传）余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。 （游褒禅山记今以秦之强而先割十五都予赵（廉颇蔺相如列传）死而有知，其几何离？（祭十二郎文）l 总结四：根据句子的结构（看虚词前后两个部分的语义关系）来判定其作用主要适用于连词和结构助词 【材料六】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 A（裴侠）举手指之而言 吏人莫不怀之B何如东就妻子，徐择木焉朝野服焉，号为“独立使君”C所食唯菽盐菜而已所居第屋，不免霜露D并收庸为市官马乃为起宅，并赐良田十顷总结：遇到这样的情况，我们就要本着求同存异原则，通观四个选项，择其分别较大者，或分别最小者。 【材料七】练习1下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( )A .君王为人不忍,若入前为寿,寿毕,请以剑舞, 若民，则无恒产，因无恒心B. 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也 积土成山，风雨兴焉。C虽大风浪不能鸣，而况石乎 虽与府吏要，渠会永无缘。D夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 于其身也，则耻师焉，惑矣。练习2下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( )A臣闻求木之长者，必固其根本 以其求思之深而无不在也B而陋者乃以斧斤考击而求之 今君乃亡赵走燕C今是溪见辱于愚。 或脱身以逃，不能容于远近D不足为外人道也 何故怀瑾握瑜而自令见放为。练习3阅读下面的短文，完成文后的练习。锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（世说新语）参考译文：钟毓、钟会小时候，有一次正碰上父亲白天睡觉，于是一道偷饮药酒。父亲当时忽然醒来，姑且假装睡熟来观察他们的行动。钟毓先行礼而后才饮酒，钟会只饮酒而不行礼。事过之后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是用来使礼仪完备的东西，所以饮酒时不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒本来就不合于礼仪，所以饮酒时不敢行礼。”下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( D )A偷本非礼，所以不拜 吾所以待侯生者备矣B且托寐以观之 若属皆且为所虏 C酒以成礼，不敢不拜 斧斤以时入山林 D毓拜而后饮 故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄巩固练习请将下列句子中加点的“其”按照其意义与用法归类。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王） 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战） 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 且行千里，其谁不知？ （肴之战） 以乱易整，不武。吾其还也。（烛之武退秦师） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命） 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序） 兰槐之根是为芷,其渐（浸泡）之滫（臭水）,君子不近,庶人不服。劝学归类总结：1.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”等。 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）（2）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）【特点：都是一般疑问句，语气都不太肯定】2.加强反问语气，相当于“难道”、“又能”等 。（6）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）（8）且行千里，其谁不知？ （肴之战）（12）尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）【特点：都是反问句，都有质问的意味】3.加强祈使语气，表商量、希望或命令，相当于“希望”、“可”、“还是”、“一定”等。（9） 以乱易整，不武。吾其还也。（烛之武退秦师）（10）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）（13）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命）【特点：都放在主语谓语之间，态度都比较鲜明】4.连词，表假设关系，相当于“如果”“假如”等（4）沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（14）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序）（15）兰槐之根是为芷,其渐（浸泡）之滫（臭水）,君子不近,庶人不服（佩戴）。劝学【特点：一般放在句首，都是假设的情况】5.第一人称代词相当于“我的”“自己”“我”等。（5）今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）（11）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）补充：“退而甘食其土之有，以尽吾齿”捕蛇者说君将哀而生之乎？【特点：所在句子的主语是第一人称，如“肃”“余”】6.连词，表选择关系，相当于“是还是”（3）其真无马邪？其真不知马也？（马说）（7）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）补充：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游） 子以秦为将救韩乎，其不乎？（战国策韩策）【特点：用在选择问句中，前后句表现的是两种供选择的情况，往往连续使用。】