高考文言文复习词性和词类活用.doc

词性和词类活用词类活用是古代汉语突出的语言现象，也是古今汉语语法重要差异之一。由于词类活用在现代汉语中已经很少使用了，所以对现代人来说，阅读古文最突出的障碍莫过于词类活用。要透彻理解和分析词类活用，首先要了解词类，学会分析和判断词性。一如何分析词性词性是词在语法意义上的性别，它表示词所属的类别。古今汉语词类的划分没有太大的差别，学会判断词性，对分析词类活用和提高阅读古书的能力有很大的帮助。它可以使我们掌握句子结构，确切地理解文章。例如：孔子之丧有自燕来观者。舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与？人之葬圣人也。子何观焉？”（礼记?檀弓上）周有泉府之官，收不售，与欲得，即易所谓“理财正辞，禁民为非”者也。（资治通鉴）周：周代。泉府：钱府。官：官府。售：卖出去。例的“与”是句尾语气词。全句的意思是孔子办丧事的时候，有从燕国来观看的人，住在子夏家里。子夏说：“是圣人葬一般的人吗？不是是一般的人葬圣人。你看什么呢？” 例的“与”是动词，“给予”。如理解为连词，“收不售与欲得”连为一句，“不售与欲得”都成了收的对象，意思也不通了。分析词性的主要依据是看词在句子的组合能力及其充当什么成分，因此熟练掌握各类词的组合能力及造句功能是正确判断词性的基础。组合能力指某类词可以跟什么词组合，不能跟什么词组合。例如副词可以和形容词组合（部分副词可以和动词组合），不能同名词组合。介词可以同名词、代词及名词性词组组合，不能同动词组合等等。造句功能在句子中可以充当什么成分。例如名词在句子中可以充当主语、宾语、定语、状语及判断句的谓语，不能充当叙述句的谓语。连词不能单独充当句子成分，只能与名词、动词、形容词组成词组充当句子成分等。根据词造句的功能，可以将词分为实词和虚词两大类；根据词的组合关系，又可以将实词分为名词、代词、动词、形容词、数量词五类，将虚词分为副词、介词、连词、语气词、叹词五类。下面把各类词的主要特点作一简单介绍。（一）名词。表示人或事物名称的词。可以分为普通名词、专有名词、时间名词、方位名词四种。普通名词如“人”、“妻”、“国”、“天下”、“兵”等。专有名词如“江”（长江）、“河”（黄河）、诗（专指诗经）、“书”（专指尚书）、“刘备”、“戈”等。时间名词如“今”、“昔”、“旦”、“暮”等。方位名词如“东”、“西”、“南”、“北”、“中”、“内”、“外”等。名词可以同形容词、介词、动词、连词等组合，在句中充当主语、宾语、状语、定语、补语和判断句谓语，一般不能与副词组合。例如：1、今人有大功而击之，不义。2、至天都侧，从流石蛇行而上。（游天都） 3、燕雀乌鹊，巢堂坛兮。（楚辞?涉江）1、今人有大功而击之，不义。（史记?项羽本纪）现在别人有大功却去攻击他，这样做不符合道义。“功”受形容词“大”修辞，在句中作“有”的宾语。“义”前边是否定副词“不”，正说明“义”是名词活用为动词。2、至天都侧，从流石蛇行而上。（游天都）到达天都峰旁边，沿着光滑的石板象蛇一样向上爬。 3、燕雀乌鹊，巢堂坛兮。（楚辞?涉江）燕雀乌鹊，在堂前庭中筑巢呵。巢：名词活用为动词。（二）代词。代替名词、名词性词组成句子的词。分为三类：人称代词。指示代词。疑问代词。人称代词如“吾”、“尔”、“汝（女）”；指示代词如“是”、“此”、“彼”、“兹”等。疑问代词如“何”、“奚”、“焉”等。古汉语中有两类比较特殊的代词是现代汉语中没有的。一类是无定代词“或”和“莫”；一类是辅助性代词“者”和“所”。例如：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。在天者莫明于日月。例的“或”是肯定性的无定代词，意思是“有的人”。例是否定性的无定代词；例指代人，意思是“没有什么人”；例指代事物，意思是“没有什么东西”。代词的主要特点同名词，一般可以在句中充当主语、宾语、及判断句谓语。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（报任安书）人本来就有一死，有的人死比泰山还重，有的人死比鸿毛还轻。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。（公输）杀了我，宋国没有人能防守，就可以去攻打了。在天者莫明于日月。（天论）在天上的东西没有什么比日月更明亮。例的“或”是肯定性的无定代词，意思是“有的人”。例是否定性的无定代词；例指代人，意思是“没有什么人”；例指代事物，意思是“没有什么东西”。代词的主要特点同名词，一般可以在句中充当主语、宾语、及判断句谓语。（三）动词。表示人或事物的动作、行为以及变化的词。根据动词后面能否带宾语，又细分为二类：及物动词，又叫“他动词”、“外动词”。它所表示的动作常常影响到发出动作者以外的人或事物。例如“被坚执锐”的“被”和“执”。不及物词，也叫“自动词”、“内动词”，它所表示的动作仅限于动作者自身，不以动作者以外的人或事物为对象。例如“生”、“死”、“行”等。根据动词的作用又可以分成能愿动词和判断动词。能愿动词一般不能独立作谓语，也不能带宾语，经常附在其他动词之前作状语，表示可能。例如： 汉之赂遗王财物，不可胜言。（张骞传）汉王送给王的财物，不能说尽。 张骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要欲。留岁余，还。并南山，欲从羌中，复为匈奴所得。（张骞传）张骞从月氏得大夏，终究没有得到月氏明确的表示。主了一年多，就回国。沿着昆仑山，想从羌人居住的地方返回，又被匈奴抓住。句中的“可”、“能”、“欲”都是能愿动词。判断动词数量较少，多为后起。尤其需要注意的是“是”字。“是”是现代汉语中最常用的判断动词，而在先秦汉语中，“是”作指示代词而不作判断动词。例如：虎兕出于柙。龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）老虎和犀牛跑出木笼。龟板和宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？“是”代“虎兕出于柙，龟玉毁在椟中”这种情况。古代汉语中常见的判断动词有“为”、“非”。“为”表判断，相当于现代汉语的“是”，“非”是“不为”的合音，常用在否定句中，相当于现代汉语的“不是”。例如：如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）现在人家是切肉的刀和板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么去辞别呢？为长者折枝，语人曰：“我不能”。是不为也，非不能也。（齐桓晋文之事）为年老的人折个树枝，告诉人说：“这种事我做不了”。这是不去做，不是不能做。动词在句中经常作谓语，也可以充当主语、宾语、定语、状语、补语。可以受副词修饰，但不能与介词结合。例：魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。（孙膑）魏将庞涓听说齐军攻魏的国都大梁，就离开韩国返回，这时齐军已经越过国境向西推进了。“闻”、“去”、“归”、“过”在句中作谓语。“西”是名词活用为动词作谓语。学不可以已。（荀子?劝学）学习不可以停止。“学”作主语。但欲求死，不服顾利害。（文天祥指南录后序）只愿求死，不再顾念利害。“死”作宾语。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。（诗经?魏风?伐檀）不出打猎，为什么看到你家有悬挂着的貆啊。“县”是悬的本字，在句中作定语。信乃令军中毋杀广武君，有能生得之者购千金。（史记?淮阴侯列传）韩信命令部队不要杀广武君，有能活捉他的奖赏千金。“生”作状语。若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？（尚书?盘庚上）象大火在原野上燃烧，不能接近，难道还可以扑灭吗？“灭”作补语。上述例句中，副词修饰谓语的情况如例的“既已”，例的“但”、“不复”等。如果动词前是介词，那一定是省略了介词宾语，这在下面介词部分将谈到。（四）形容词。表示人或事物的性状、性质、或者动作、行为、变化状态的词，在句中经常作定语、状语、谓语。也能作主语、宾语。例如：枕席而卧，则清泠之状与日谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。（钴鉧潭西小丘记）铺着枕席躺在那里，清爽明净的景色与眼睛交谈，瀯瀯的流水声与耳朵交谈，悠然虚渺的境界与精神交谈，深沉宁静的状态与心灵交谈。枕席：名词用作动词，铺着枕席。谋：谋划，这里指景物与人的五官交谈。“清泠”、“瀯瀯”、“悠然”、“虚”、“渊然”、“静”作定语。是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛）因此用了十九年可是刀刃就象刚在磨刀石上磨过的一样锋利。“新”作状语。吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）我与徐公哪一个漂亮？“美”作谓语。治乱，天邪？（天论）安定与动乱是天决定的吗？“治乱”作主语。形容词作宾语时名词意味很浓。例如籴贱贩贵。（杨恽报孙会宗书）买贱的东西，卖贵的东西。形容词可以受副词修饰。例如：是故圣益圣，愚益愚。（师说）因此聪明的人更加聪明，愚笨的人更加愚笨。副词“益”修饰形容词“圣”、“愚”。（五）数量词。数量词是表示事物数目与单位的词，在句中可以作主语、谓语、宾语、定语、状语、补语，这同现代汉语基本相同。需要注意的是古汉语表动量的数词一般放在动词之前作状语。例如：有奇景若此，前未一探，兹游快且愧矣。（游天都）有这样奇异的景象，上次没有探访一下，这次游览又快慰又惭愧。（六）副词。表示动作、行为、发展、变化、性质、状态的程度、范围、时间等的词。副词能修饰动词、形容词，不能修饰名词、代词、数量词。在句中经常充当状语，也作补语。例如：爱共叔段，欲立之。亟请于武公，许弗许。（郑伯克段于鄢）武姜喜爱共叔段，想立他为太子。屡次向武公请求，武公不答应。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者见蛟龙。（论衡?别通）到浅的水流中去的人能见到小虾，到稍深一些水流中去就能见到鱼客，到最深的水流中去就能见到蛟龙。君美甚，徐公何能及公也！（邹忌讽齐王纳谏）您美极了，徐公哪能比得上您呢！“甚”作补语。（七）介词。与名词、代词及某些名词性词组结合，组成介词结构，表示动作行为的方向、对象、处所、时间等意义的词。根据介词结构的意义和它们与中心语的关系，可以分为时地介词、原因介词、方式介词、人事介词四种。介词结构主要充当句子的状语和补语。起到修饰和补充作用。若之何以病败君之大事也。（鞌之战）怎么能因为受伤使国君战事失败呢？今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（五蠹）现在想用先王的政治措施治理当世的百姓，都是守株待兔一类的事情。所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。（报任安书）我所以暗自忍辱苟活下来，幽禁在污秽的监狱之中而不自杀，是因为我遗憾我的心愿没有完全实现，这样鄙贱无知地死去，我的文章著述便不能传扬到后世。若能以吴、越之众与中国抗衡，不为早与之绝。（赤壁之战）若能用您的众将士与曹操的势力相抗衡，不如早与曹操断绝关系。例“以病”作状语，表原因。例的“以先王之政”作状语，表凭借。例“于粪土之中”作补语，表处所；“于后世”作补语，表时间。例的“以吴、越之众”和“与中国”都作状语，前者表凭借，后者表对象。古汉语介词中需要注意的是，有的介词同时又作连词，有的较难区别，如“与”：夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。（报任安书）我与李陵一起在宫中供职，平素相互之间没有很深的关系。道者，令民与上同意也。（孙子兵法）道就是使百姓和君主同心协力。例 的“与”是连词，“与”前后人物在句中的地位是平等的，颠倒后意思不变。例的“与”是介词，“民”是受令的对象，又是“同意”的主动者。如果“民”与“上”位置颠倒，意思就全变了。介词“以”的后边如果省略了宾语，有时也易与连词相混。自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。（鞌之战）从开始交战，箭就射进了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，车左边的轮都被鲜血染红了。（于）嵩又取架上诸书，试以问（张）巡。（张中丞传后叙）于嵩又取架上的那些书，试着用它们来考问张巡。例的“以”是连词，连接两个动作。如果认为是介词，就一定是后边省略了宾语“之”，但加上“之”写成“余折以之御”，“之”指代不明，语义不通。例的“以”后边加上“之”，“以之问”意思通顺，如不加，意思反倒不完善，所以例的“以”是介词。此外，还要注意介词宾语前置与省略的情况，这将在第九章“怎样分析句子”中谈到，可参见。（八）连词。用来连接各类实词、词组成分句的词。根据连词所表示的关系，可以分为联合连词、偏正连词。表联合关系又可分为并列连词、递进连词、选择连词、承接连词四类。表偏正关系的又分为让步转折连词、因果连词、假设连词、条件连词、目的连词等。这些都需要通过体会上下文来确定。（九）语气词。表示各种语气的词。根据其在句子的位置，可以分为句首、句中、句尾语气词之类。根据其在句中的作用，可以分为表陈述、祈使、疑问、感叹、提顿、推测等。（十）叹词。表示感叹或呼唤应答的词。不同别的词发生组合关系。有时单独一个叹词就可以成为一个句子。在上述十类词中，重点掌握名词、动词、形容词与副词、介词、连词，尤其是动词与形容词、介词与连词。要抓住各类词的主要特点，例如看能否与介词、副词结合就可以判断是名词还是形容词或动词。如能否带宾语，就可以把名词与及物动词区别开来（形容词带宾语都属于活用为动词）；是充当叙述句谓语还是描写句谓语，就可以把形容词与不及物动词区别开来。连词与介词有时较难分辨，常常要结合上下文的意义去判断。下面分析几个例词。之道之不行，已知之矣。（子路从而后）（我们的）政治主张行不通，已经了解这一点了。是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。（齐桓晋文之事）因此贤明的君主制定老百姓应有的产业，一定让他们对上足够事奉父母，对下足够养育妻子和儿女。丰年终身饱，荒年免于死亡，然后督促他们作好事，所以老百姓跟随他是很容易的。宋何罪之有？（公输）宋国有什么罪？不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。（论衡?实知）不学习自己就了解，不问人自己就明白，古今的事情中没有这样的。例有两个“之”。第一个前接名词、后接动词性词组“不行”是连词，连接主语和谓语，构成偏正词组在句中作宾语的外位语，第二个“之”上接动词，作宾语，是代词，代“道之不行”这种情况。例有四个“之”。第一个上接名词“民”，下接名词“产”，是连词，连接定语与中心语；第二个上接连词“而”，下接名词“善”（形容词活用），是动词；第三个上接名词“民”，下接动词“从”，是连词，作用同“道之不行”的“之”；第四个上接动词“从”，下接语气词“也”，是代词，代“明君”。例的“之”上接名词“何罪”，下接动词“有”。“何罪”与“有”不构成主谓关系，“之”是代词，复指前置宾语“何罪”。例的“之”上接否定副词，下接动词“有”，是代词，代前面的情况作“有”的前置宾语。实古者丈夫不耕，草木之实足食也。（五蠹）古时候男子不耕田草木果实就足够吃了。故饥岁之春，幼弟不饷，穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。（五蠹）所以灾年的春天，对年幼的弟弟也不给食物，丰年的秋天，对疏远的客人也一定给他食物吃。这不是疏远亲骨肉而爱路过的客人，而是果实多少不同造成的。仓府两实，国强。（商君书?去强）粮仓和府库都充实，国家就强大。有善始者实繁，能克终者盖寡。（旧唐书?魏征传）有好开头的确实很多，能贯彻到底的大概很少。实无反心。（史记?李斯列传）确实没有反叛之心。例的“实”由连词“之”与名词“草木”相接，在句中作主语，是名词。例由连词“之”与形容词“多少”相接，也是名词。例上接数词，在句中作谓语，是形容词。例的“实”下接形容词“繁”是副词。例的“实”是下接动词，是副词。必臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记?淮阴侯列传）我听说聪明的人考虑一千次，一定有一次失误；愚笨的人考虑一千次，一定有一次收获。古明主必其诛也。（五蠹）所以贤明的君主一定实行他的惩罚。例的两个“必”都是上接名词结构，下接动词“有”，是副词。例的“必”上接名词，下接名词性词组，用作动词。甚甚矣，汝之不惠。（愚公移山）太厉害了，你的不聪明。太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人”。（触龙说赵太后）太后说：“男人也疼爱自己的小儿子吗？”（触龙）回答说：“比女人还厉害”。例的“甚”作描写句谓语，是形容词。例的“甚”下接表比较的介词结构补语，也是形容词。有时从词的语法动能上不能判断词性，就要结合词在上下文中的意义分析。例如：早盛服将朝，尚早，坐而假寐。（左传?宣公二年）穿好朝服准备上朝，因时间还早，（就）坐在那里打瞌睡。早救之，孰与晚救之便。（战国策?齐策）早点救韩国，比晚救韩国哪样更合适。孰与：表比较选择。便：适宜。云雨未谐，早被东风吹散。（秦观词阮郎归之一）早：已经。例受副词“尚”修饰，例修饰动词“救”，都是形容词。例修饰动词“吹”，是副词。例例形式类似，为什么一个是形容词，一个是副词呢？这就要结合词义考察了。例意义是时间早，还可以受副词修饰（如例）所以是形容词。例的意义是“已经”，不能再受副词修饰，所以是副词。适 子适卫（论语?卫灵公）孔子到卫国。时已过午奴仆适至。（游天都）时间已过了中午，奴仆刚好赶到。今弃击罋叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。（谏逐客书）现在抛弃秦国的音乐而取异国的音乐，这样做是什么原因？只求眼前快乐，听起来舒畅罢了。击罋叩缶、弹筝：这里指代秦国音乐。郑卫韶虞：这里指异国音乐。例的“适”下接名词“卫”，是动词。而例例的“适”下面接的都是动词，但例的是副词，例的是形容词，这就是“适”在上下文中的意义不同造成的。例的“适”是修饰动词，所以是副词。例的“适”是说明“何也”的，“观”是“适”的补语，所以“适”是形容词。以有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也。（巫山?巫峡）有时候早晨从白帝城出发，傍晚到达江陵，即使骑着快马，驾着长风，也算不上快的。是以圣人不期修古，不法常可。（五蠹）因此圣人不要求遵循古法，不效法成规。属予作文以记之。（岳阳楼记）嘱托我做文章来记载它。此四君者，皆以客之功。（谏逐客书）这四位君主的功业，都凭借着从别的诸侯国到秦过作官的人的力量。夫夷以近、则游者众，险以远、则至者少。（王安石游褒禅山记）平坦而又近的地方，游玩的人就多，险要而又远的地方，游玩的人就少。齐使者为梁、孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为齐。（孙膑）齐国的使臣到魏国，孙膑以受刑罪犯的身份偷偷地去拜见，劝说齐使。齐使认为他有特别的才能，偷偷用车载着他到了齐国。于是乃以田忌为将，而孙子为师。（孙膑）因此就拜田忌为大将，而拜孙子为军师。富国以农，而贵文学之士。（五蠹）凭借着农业使国家富强，可是却重视读书的人。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（齐桓晋文之事）五亩大的田宅，在周围种上桑树，五十岁的人就能穿上帛制的衣服了。以吾一日长乎尔，毋吾以也。（论语?先进）因为我年纪比你们大些，没人用我了。11子欲知其以乎？（柳宗元?杂说）12苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。（论积贮疏）如果粮食多并且财富有余，干什么不能成功？用来攻城就能占领，用来守城就能稳固，用来打仗就能取胜。例的“以”上接副词，下接形容词。例的上下是代名词，但“是”与“圣人”不是并列关系，所以“以”是介词，“是以”即“以是”。例的“以”上下都是动宾结构，是连词。例的“以”上接副词，下接名词性词组，是动词。例的两个“以”接的都是形容词，是连词。例第一个“以”上下都接名词，不构成并列关系，并且“以刑徒”与“见”关系紧靠，是介词，表身份。第二个“以”上接名词，下接动词，既不是连词，也不是介词，而是动词，“认为”，其后省略了宾语“着”。例的“以”后边带宾语“田忌”，“田忌”又是“为”的主语，所以“以”是动词“用”。例的“以”下接名词，上接动宾词组，正处于动词向介词过渡之间。所以可作介词，也可以作动词。而例的“以”则少动词性，是介词。例的第二个“以”，下接语气词，上接代词和副词，是动词。例11的上接指示代词和动词，是名词。例12的三个“以”，下边都是接动词，按结构是连词，但从文意上看，“以”后省略了宾语“之”，所以仍是介词。如作为连词文意就不通畅了。与彼与彼，年相若也，道相似也。（师说）老师与弟子年纪相差不多，懂得的道理也相似。夸父与日同走。（夸父逐日）夸父跟太阳赛跑。屈完与诸侯盟。（齐桓公伐楚）屈完跟诸侯订立盟约。知可以战与不可以战者胜。（谋攻）知道什么仗可以打和什么仗不可以打的，就能取得胜利。项王曰：“壮士，赐之卮酒”。则与斗卮酒。（鸿门宴）项王说：“壮士，赐给他一斗酒”。手下的人就给他一斗酒。例、例、例的“与”前后连接的都是名词，但例的“与”是连词，例、例的是介词。原因是前后两个名词的地位不同，或主动发出动作与被动附和动作不同。如果“与”前后的名词颠倒过来，意义也不变，则是连词，否则就是介词。例的前后接动词词组，且可以换位置，是连词。例上接副词，后边接的只有名词，是动词。“与”前接名词，后接动词的多是介词，文意上省略了介词宾语。例如孙膑：“齐使以为奇，窃载与之齐”。邹忌讽齐王纳谏：“客从外来，与坐谈”。因此，“与”主要注意辨别例、时的情况。 （二）使动用法1 动词的使动用法能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（邹忌讽齐王纳谏）远人不服，则修文德以来之。（论语?季氏）先生果将揖逊救焚溺而鸣銮避寇盗耶？（中山狼传）其意盖将死我于囊而独窃其利也。（中山狼传） 晋侯饮（yn）赵盾酒。（左传?宣公二年）例句“闻”的人是“寡人”，例句“来”的人是“远人”，例句“鸣”的东西是“銮”，例句“死”的人是“我”，例句“饮”的人是“赵盾”，都居于宾语的位置，只有用使动用法来理解准确。2 形容词的使动用法 王者不却众庶，故能明其德。（李斯谏逐客书） 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊过秦论） 既来之，则安之。（论语?季氏） 工师得大木，匠人斫而小之。（孟子?梁惠王下） 强本而节用，则天不能贫。本荒而用侈，则天不能使之富。（荀子?天论）例句的“明”、例句的“弱”、例句的“安”、例句的“小”、例句“贫”、“富”都是形容词的使动用法。3 名词的使动用法 大夫种、范蠡存亡越，霸勾践。（史记?淮阴侯列传） 先生之恩，生死而肉骨也。（中山狼传） 筑室百堵，西南其户。（诗?小雅?斯干） 项王虽霸天下而臣诸侯（韩信拜将）例句的“霸”、例句的“肉”、例句的“西南”、例句的“臣”都是名词的使动用法。动词、形容词的使动用法一般都可以用“使宾语原谓语词”的格式来翻译，如“闻寡人之耳”可以翻译为“使寡人的耳朵听到”，“安之” 可以翻译为“使远方之人安定”，虽然有时会感到生硬，但不影响正确理解句子的意思。名词的使动用法在宾语前还要根据上下文增加合适的动词才能理解，如“肉骨”就要加一个“长”，翻译成“使白骨长肉”。（三）意动用法意动用法与使动用法一样，在结构同一般的动宾关系没有什么区别，还是主语谓语（动词）宾语，其特殊性仍然表现在意义关系不同。例如：“工师得大木，匠人斫而小之”（孟子?梁惠王下）和“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（孟子?尽心上），句子结构都是主语谓语（小）宾语，但意思不同，“斫而小之”的意思是“使大木小”，也就是“把大木砍小了”,是使动用法，其结果是大木料变小了；而孔子“小鲁”、“小天下”的意思是“认为鲁国小”，“认为天下小”是意动用法，鲁国、天下都没有发生变化，只是观者的认识发生了变化。又如“毋友不如己者”（论语?学而）和“侣鱼虾而友麋鹿”（苏轼赤壁赋）句子结构都是主语谓语（友）宾语，“毋友不如己者”的意思是“不要和不如自己的人交朋友”，“友” 是名词活用为动词，而“友麋鹿”的意思是“把麋鹿当作朋友”，是意动用法。由此可见，形容词意动用法就是“主语认为宾语怎么样”，名词意动用法就是“主语把宾语当作什么”。这可以分别用“主语认为宾语原谓语词”和“主语把宾语当作原谓语词”的格式表示。意动用法主要出现在形容词和名词上，动词没有意动用法。1形容词的意动用法 吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏） 时（赵）充国年七十，上老之。（汉书?赵充国传） （韩）信数与萧何语，何奇之。（史记?淮阴侯列传） 俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。（晁错论贵粟疏）例句的“美”、例句的“老”、例句的“奇”、例句的“贵”、“贱”、“尊”、“卑”都是形容词的意动用法，一般都可以用“主语认为宾语原谓语词”的格式来翻译，如“上老之”可以翻译为“皇上认为（赵）充国老了”。2名词的意动用法 女专利而不厌 ，予取予求，不女疵瑕也 。（郑杀申侯以说于齐） 孟尝君客我。(冯谖客孟尝君) 外黄富人女甚美，庸奴其夫。（史记?张耳陈余列传） 天下乖戾，无君君之心。（柳宗元封建论） 邑人奇之，稍稍宾客其父。（王安石伤仲永）例句的“疵瑕”、例句的“客”、例句的“庸奴”、例句的“君”（前一个）、例句的“宾客”都是名词的意动用法，虽然一般都可以用“主语把宾语当作原谓语词”的格式来翻译，但有时还要在根据上下文在宾语后增加合适的动词，句子的意思才完整，如“孟尝君客我”可以翻译为“孟尝君把我当作宾客（对待）”。