2012年中考语文文言文翻译专项练习.doc

2012年中考语文文言文翻译专项练习一般来说，“之”的用法有下面几种: 1. “之”字用作代词 “之”字用作指示代词。相当于 “这”“此”。 （ ）“之”字用作第三人称代词。（ ）2.“之”字用作动词，意为“往，到去”。（ ）3.“之”字用作助词，可以分为下面三种： “之”用作结构助词，相当于“的”。 （ ） “之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译。（ ）“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。（ ）（4）放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志，不译。（ ）根据以上说明，将下列“之”字的用法“对号入座”，把用法的序号填入上面括号中。1、辍耕之垄上。2、此诚危急存亡之秋也。3、甚矣，汝之不惠。4、孔子云：何陋之有？5、久之，目似瞑，意暇甚。6、有良田美池桑竹之属。7、愿陛下亲之信之。中考文言文翻译技巧 句子翻译是中考文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式：一是直译，即用现代汉语对原文进行机械地对应翻译，做到实词虚词尽可能文意相对；一是意译，即不采取实词虚词字字都落实的办法，仅是根据文章的意思翻译，做到尽量符合原文的意思。（从苏州近几年中考来看，还是倾向于直译，即逐字逐句落实。）但无论是采取直译还是意译都应注意以下几点： （一）认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如桃花源记中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。再比如下面这段话中京房与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡 国之君各贤其臣，岂知不忠而任之？”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。”划线句中“亡”根据上下文意思应该翻译为“亡国”或“灭亡”更为恰当。（二）翻译时要落实好关键词语，注意词语的特殊用法。如翻译小石潭记中的“其岸势犬牙差互，不可知其源。”时关键是弄清“犬牙”在句中是名词作状语，翻译成“像狗的牙齿一样”，才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。有些词古今意思发生了变化，翻译的时候要注意。如“未尝不叹息痛恨于桓灵也。”中的“痛恨”要翻译成“痛心遗憾”。再如文言文中的数量词作定语往往放在常常放在中心词后，有时还要省去量词，翻译时要还原成现代汉语顺序。例如：核舟记中“通计一舟，为人五；为窗八”一句要翻译成“总共一只船，雕刻了五个人，八扇窗。”文言文中的数词往往虚用，并非实指，例如：“三人行必有我师焉。”一句中的 “三”即泛指多人，几个人，而不是刚好三人的意思。要根据文意来翻译。（三）文言文中还有些固定句式或结构，翻译时要根据句式或结构来翻译。如：愚公移山中“如太行王屋何”一句，“如何”是固定结构，应该翻译成“把怎么样”的意思。又如：邹忌讽齐王纳谏中，“我孰与城北徐公美”一句中“孰与”就相当于“甲与乙比，哪一个怎样”的意思。再如：“吾妻之美我者，私我也。”中“者也”就是表原因的判断句式，应翻译成“的原因，是因为”。（四）文言文中省略成分较多，翻译时应注意补充。如捕蛇者说中“触草木，尽死”。应该译为“（蛇）接触到草木，（草木）都死了。”才对。（五）在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有的助词只是表示停顿，还有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，这些都要略去不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去；又如“辍耕之垄上，怅恨久之。”中第二个“之”字在这里是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，就无需翻译。再如“虽我之死，有子存焉”中，“之”被用在主谓之间，取消句子独立性，在这里也不必翻译。（六）凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”（出师表），“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“ 费祎”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。（七）文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句（此所谓战胜于朝廷。）、宾语前置句（噫，微斯人，吾谁与归？）、主谓倒装句（甚矣，汝之不惠。）、定语后置句（遂率子孙荷担者三夫。） 另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气，是双重否定句的要译出双重否定的语气。 (一)景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，公怒，诏吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前。曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使我君以鸟之故而杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。数烛邹罪毕，请杀之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。” （晏子春秋晏子谏杀烛邹）戈，带有绳子的箭，用来射鸟。诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。数：一一列出，加以斥责。重：重视，把看重。闻命：接受教导。1、景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。_2、晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”_3、使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。_4、公曰：“勿杀，寡人闻命矣。” _(二)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（韩愈师说）闻道,懂得道理。固，本来。1、古之学者必有师。_2、人非生而知之者，孰能无惑？_3、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。_(三)世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （王安石读孟尝君传） 孟尝君,人名,战国四公子之一。士, 贤士。特,只不过。雄，首领。夫，发语词，用于句首,有提示作用，不译。1、而卒赖其力以脱于虎豹之秦。_2、孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？_3、夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。_(四)修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 （欧阳修丰乐亭记）特立，矗立。窈然，幽暗，阴暗。滃然：水势充盛（丰富）的样子 辟地：开辟出一块空地 。1、修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。_2、中有清泉，滃然而仰出。_3、于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。_ (五)长勺之役，曹刿问所以战于庄公。公曰：“余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”对曰：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力；动不违时，财不过用；财用不匮，莫不能使共祀。是以用民无不听，求福无不丰。今将惠以小赐，祀以独恭。小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也，将何以战？夫民求不匮于财，而神求优裕之享者也，故不可以不本。”公曰：“余听狱虽不能察，必以情断之。”对曰：“是则可矣。” 爱，吝惜，爱惜。惠本，施恩惠在根本上。时，时令，季节。咸，遍及，普遍。优。优厚，丰富。意思和“求神无不丰”中“丰”的意思相同。1、长勺之役，曹刿问所以战于庄公。_2、对曰：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。_3、动不违时，财不过用；_4、是以用民无不听，求福无不丰。_5、不咸，民不归也；不优，神弗福也，将何以战？ _6、公曰：“余听狱虽不能察，必以情断之。”_（六）亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”度，衡量。和本句中“量”字同义。信大义，这里是“伸张正义”的意思。猖蹶，也写作“猖獗”，愿意是“凶猛而放肆”，这里指“倾覆失败”。1、每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。_2、谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”_3、由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。_4、孤不度德量力，欲信大义于天下；_5、然志犹未已，君谓计将安出？” _