武术与未来发展道路论文外语学习.doc

武术与未来发展道路论文摘要：“考世系，知始终”。这是三字经中的一句话，也就是说要想知道未来必须了解过去。随着当代中国体育的快速崛起，武术发展中出现的不可调和的矛盾越发凸显，理论的困惑和现实中的矛盾迫使我们追思这样一些：武术的本质究竟是神什么？武术实践中各种困惑的根源在哪里？武术将何去何从？要回答以上问题就要在断崖残壁的历史封尘中细心勾勒出武术文化发展的历史脉络，并抽象出武术发展的动机、机制和演变规律。以个人、群体、和整个民族三个层次对武术需要点的研究理论体系，以求达到“描述武术过去，解释武术现在和预测武术未来的目的。首先，进行武术概念阐释，新概念第一次摆脱陈旧观念的束缚，力求还原武术历史真相。其次，武术价值体系的研究，在解释一个社会现象的时候，我们必须区分这一现象的充分原因和这一现象所发挥的功能，武术的功能价值具有结构的复杂性、多层性和层次性。再次，武术发展战略分析社会需要决定社会存在，通过对武术社会地位成因分析与民族盛衰危亡关系，探讨武术在当代社会的作用，揭示武术与当代中国社会之间的关系。 导论：近代武术实践中的矛盾与冲突随着当代中国体育的快速崛起，武术发展中出现的不可调和的矛盾越发凸显，成为武术理论争鸣的焦点。主要集中在以下几个方面：第一，“空洞”现象。正如第七届体育科学大会主题所报告的“武术学科在其科学化演进的历程中呈现勃勃生机，随之而来也是出现了不容忽视的”空洞“现象.。我们没有找到适于中华武术发展的准确视角。简而言之，就是武术的传统与现代出现了割裂，而矛盾的产生来源于武术发展的视角没有找准，体现在应用科学理论来认识武术能力的薄弱和局限性。第二，”武术是体育，但高于体育“是民国时期中央国书馆馆长张之江最早提出的，多名学者也有相似观点，这一判断在逻辑上具有错误，但又表达了相当一部分学者的观点。第三，武术“概念”问题。概念问题是武术的基础问题，概念的缺失导致理论基础的动摇。学术界对“武术”这一概念各抒己见、观点不一。这一现象说明;1.原武术概念有明显缺失，不能解决武术发展中存在的问题。2、没有统一的武术概念本身说明武术本质认识和和定义是极其复杂的过程3、武术概念研究已经不是纯粹的理论问题，而是直接涉及当前和今后一个时期发展战略的实践问题。第四，传统、现代竞技武术的问题。近十年来，对传统武术与现代武术尤其是竞技武术关系争论白日化。如民国时期有改革中国武术的“土洋体育之争”，文革时期争执愈演愈烈。北京成功申办2008年奥运会和武术深奥的曲折和未果，更引发人们深思这样一个问题如果武术进入不了奥运会，将何去何从？理论的困顿与实践的窘迫使人们深思武术的本质、概念、功能价值体系及其相互关系和武术科学体系的划分等一些列武术学科建设所需要的基础理论问题。综述：理论来源于实践，但最终还是要为实践服务。澄清武术基础理论中存在的问题，其目的也是为武术实践提供更为科学的理论基础，为指导武术实践服务。 第一讲 武术概念阐述 武术作为一个概念，最早见于南朝梁武帝长子萧统所编文选中“偃闭武术，阐扬文令”此处泛指停止战争，提倡文教，“武术”及指军事而言，但武术所阐述的却不是在武术一次出现之后才有的。春秋战国时期称“武术”为技击，其内涵为技刺之术。黑格尔在概念论中称“概念无疑是形式，但必须认为是无限的有创造性的行为。它包含了一切充实的内容在自身内，并能同时又不为内容所限制和约束。”因此武术的概念应从多方面涵盖：1. 从体育的基点定义。武术是一种体育运动，是以技击动作为材料，以套路搏击练习功法为运动新形式，具有增强体质陶冶情操培养意志提高攻防技能之功效，是民族传统体育为基础发展起来融合传统体育和现代体育相结合的一项运动。 2.从文化属性的基点定义。武术是一种文化，是以运动作为文化的载体，在多种多样的表现形式中具有传播民族文化之功效。 3.从科学属性的基点定义。武术是在科学理论指导下，从宏观上整体上认识和揭示其本质，把握规划基础发展规律的一门科学。总述，武术是以攻防技击动作为素材，以中华民族传统文化为理论依据；以套路搏击和功法运动形式为载体，以传统武术练习和现代武术竞赛为实施手段和存在方式，以实现增强体质陶冶情操培养意志提高攻防技能，弘扬民族传统文化为目的一种文化活动。 第二讲 武术功能价值结构的研究意义阐释 一防卫功能武术是军事的初始形态1.人类早期武术行为产生原因原始社会时期，人类为了获取食物和防范猛兽侵袭，拿起棍棒石器等原始武器，相互协作来维持生存。王兆春认为“大约在一万年以前，我们的祖先已经掌握了打击、截断、切割等原始石器技术”随着生产力水平的提高，出现了围绕家族和氏族建生产力资料的战争。2.私有制的出现、阶级产生与军事集团的形成随着生产力水平的提、剩余产品的增多、利益集团的规模不断扩大，权利也不断集中，利益集团的争斗逐步由小集团的私斗发展到有规模的集团作战，导致集团化的军事出现，随着战争规模的扩大和战争形式改变，集团化的军事与个人防卫技艺的武术产生分野。冷兵器时代，军事武艺与武术相互交融与互动冷兵器时代，无论是大规模的集团作战，还是小规模的武装冲突，最终决胜还要依赖于个人的作战能力。春秋时期，军队中更是注重军事武艺的练习。礼记“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御、角力。”公园702年，武则天建立武举制，将在民间选拔军事人才制度。在军事武艺影响下武术得到快速发展，形成了以保卫个人生命为主要功能，与军事武艺并行发展的巍巍壮观的民间习武群体。二、教育功能武术教育具有综合性特点：即体现德、智、体三方并重。武术可以培养独立的人格机制，“完善自我、表达自我、实现自我。超越自我”，同时历练忠、义、诚、信的高贵品质和镇定自若、宽厚忍让处世态度。武术的教化功能主要体现在武德中，提出了高尚的道德理念，完成武德内化（由外部需要到内部需要）3、 体育功能体育化是当代社会对武术发展的需要。体育以其科学性、规范性、易于普及性的特征，迅速挤占武术赖以生存市场。虽然传统体育最终被承认是现代体育的组成部分，但是它在这个过程中已处于边缘化。武术的发展需要用最先进的成果进行适应体育化的改造、创新和发展，就是在武术体育化的过程当中，武术成为新型体育项目的重要来源。毕竟武术包含大量的身体练习方法。 四、文化功能武术的娱乐功能是由武术具有的体育属性分布开来的。体育的本质功能是供人们游戏玩乐，是在运动中健康身心。发挥体育的本质功能将其为人民健康、愉快和幸福服务，是体育的根本任务。5、 文化功能武术以言传身教的方法历经中华民族上下五千年文明史。武术作为一种文化，由于它特有的对社会和个人的功效及作用，并且因其功效的多层面的特点，在文化的传递中具有强大的文化传递性。从武术的本质上讲，防身、健身、修身作为武术对社会和社会中的个体三方面功效，尽管在社会发展的不同时期，三种功用的大小不同，但其三种功效的作用始终没有消灭和磨灭。它作为一种行为，作为传统文化的一种表现形式，在千百年的历史发展过程中，已经渗透了民族的价值观念、知识、信仰、艺术、法律、宗教、风俗习惯、风尚、生活态度及行为准则，并直接受到民族文化影响和制约。6、 社交功能武术的传播过程本身具有群众性的社会活动，使人们在一定道德规范的约束下，拓宽人际交往的渠道，发展良好的人际交往。同时作为传统文化的一部分，武术还在世界民族的文化交流中占据重要地位。 第三讲 未来武术发展道路路向思考一、武术理论体系的重建与整合1、 武术基础理论问题 马克思基础认识论指出，没有理论指导的实践是盲目的实践。武术学科的建立依赖于扎实的基础理论建设，除了前文就武术概念的武术价值体系等最基本问题的阐释以外，还包括武术学科的构架、武术的内容及其分类等诸多问题。2、恢复武术技击本质的主体地位，是武术理论重建的关键“本立而道生”武术的核心价值就是技击和武德。唯有恢复武术的技击本质才能从根本上解决武术的发展问题。首先，传统武术的发展应当形成传统套路、练习功法和传统武术搏击为一体系的技击体系。第二，加强武德教育功能，形成武德与武技并行的发展局面。3、 武术流派的保护、继承和创新历史上形成的流派是中国武术赖以存在的载体。抛开历史是形成的武术流派，武术发展如无源之水、无本之木。然而，传统的武术流派毕竟产生于农耕社会的传统文化土壤，在中国社会全面转型的过程中，必然面对新文化运动的冲击。传统的流派是源，竞技武术是流。由于武术是以言传身教为其传承的基本特征，因而随着带有技艺的民间武术人的逐步离世，传统武术流派的继承出现危机。在新的历史条件下，如何继承并发展传统的武术流派是武术实践亟待解决的问题，也是武术理论创新的重点和难点。4、 竞技武术科学化对传统武术流派的继承和保护并非是否定竞技武术的存在和发展，恰恰相反，目前不仅要提倡竞技武术，而且更要提高竞技武术的科学化。武术竞技的科学化应包括竞赛组织、运动队管理、运动训练等诸多领域。武术要想成为一项竞赛项目，就有必要用规则对其进行引导和规范，明确“比什么”是设立武术竞赛项目的前提，具有明确的可比性、评判的客观性、竞赛的安全性是能够成为武术竞赛项目的前提。在指定武术项目规则时，首先必须依据动作之间的内在矛盾关系，有目的引导技术特色发展。其次，武术运动项目的设立既要符合运动竞赛的要求，又要体现传统的武术本质特征。第三，只有民族的才是世界的。作为从中国武术发展出来的武术竞技项目理应体现中国武术民族文化特征。这是凝聚民族情结，唤起公众的关注，进而提高武术竞技项目的普及至关重要的环节，也是武术运动走向世界，向世界宣传中国文化的必要。第四，加快武术体育化的需要。开发多层次、多种形式的武术运动项目，以适应不同人群对武术的需要。2、 发挥教育功能是未来发展武术的落脚点1.发挥武术对青少年的教育功能2、积极拓展高校武术教育3、武术教育价值在社会领域的延伸 第四讲 市场化是武术发展的必由之路1、 积极开拓武术文化市场 现代化的社会化大生产给武术文化用品的生产、流通、消费、服务带来了新的面貌。因此，一方面加强武术文化理论基础的研究工作，借助媒体宣传作用，积极引导武术文化的消费需要。另一方面，要积极开拓武术市场，形成以创新市场发展，以发展推进武术创新的良性循环。二、积极开拓武术竞技市场1、进一步开展武术散打市场散打由于具有较高的观赏价值、实用性和民族性，在我国具有较高的发展价值。就散打而言，给为重要的是利用目前的举国体育体制，在强有力的经济基础下，成为自我造血的品牌体育赛事。努力进入奥运会，利用奥运会的巨大杠杆作用，将在最短的时间内在全世界普及发展散打项目。2、 积极开发武术套路市场第一，以竞赛为杠杆，推动武术项目的普及和提高1明确竞赛主体2统一规范套路竞赛规则3加强武术基层组织建设，形成以基层体校或传统体育学校为起点，培育、选拔、输送武术人才机制其次，发挥套路艺术价值，将各种的套路运动与戏剧等其他舞台艺术形成有机结合。3、 积极开拓国内、国外市场 努力开拓国际市场。武术运动早已走出国门，但是就推广的规模和速度等方面，仍然发展较慢。国际市场的开拓对武术项目进入奥运会至关重要，因此要加快国际化步伐。首先，有计划地进行培养武术教学、训练、科研等方面的即精通业务，又有较高外语语言水平的教师队伍。教练员队伍。裁判员队伍。其次，通过有较好师资条件的体育学院合作，开办针对外国学生的相关专业，培养符合武术运动发展需要的国际人才，推动武术项目的发展。结语：在民族发展历史上，武术曾起到重要最用。它凝聚了中华先民的生存智慧、汲取中医、古代兵学、东方哲学的思想而成为民族丰富的文化遗产。然而，随着军事武艺彻底退出战争舞台，武术防卫功能大大削弱；伴随中国社会由自给自足的小农社会向工业化全面转型，武术赖以生存土壤遭到破坏；鸦片战争后西方体育文化的强势输入和武术体育化的阵痛改造与不适，武术全面再生的空间日益缩小，许多拳种面临被淘汰的危机。历史的不公正待遇与近、当代遭到的挫折，使即便稍对武术了解者也无不为之扼腕惋惜。武术给与我太多，她使我从一个胆怯者成长为勇敢顽强、意志坚满、历经挫折终不馁的强者，让我学会了解他人、尊重他人和帮助他人。我深知武术的价值和它对于个人乃至中华民族的价值。我所能做的的就是向等多的人介绍武术，使更多的人真正了解武术，甚至能从此喜欢武术、从事武术和传播武术。