冀教版2020届九年级语文4月中考模拟检测试卷（II ）卷

冀教版2020届九年级语文4月中考模拟检测试卷（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下列各组词语中，划线字注音全都正确的一组是（ ） A . 颁（bn）发 溃（ku）退 桅（wi）杆 悄（qio）然不惊B . 仲（zhn）裁 追溯（s） 畸（j）形 锐不可当（dng）C . 要塞（si） 娴（xin）熟 侏儒（r） 殚（dn）精竭虑D . 镌（jun）刻 歼（qin）灭 翘（qio）首 屏（bng）息敛声2. （2分）下列词语的书写全部正确的一项是（ ） A . 棰击 沙砾 赋予 袖手旁观B . 扶植 目睹 肤浅 自圆其说C . 探察 清谈 特地 格物至知D . 枯燥 帖切 狡辨 不修边幅3. （2分）下列句子中划线的成语使用不正确的项是（ ） A . 电影流浪地球突破天际的想象、架构宏大的故事与源于传统文化的道具设计，让广大影迷叹为观止。B . 鲁南高铁临沂北站主体工程于2019年5月6日成功封顶的背后，一定隐藏着施工者鲜为人知的感人故事。C . 有大雾的清晨，沂河两岸仿佛笼罩在多层纱帘后，扑朔迷离 ， 连中国地级城市第高塔“临沂塔”都看不清了。D . 虽然双腿瘫痪的史铁生每周多次去医院做透析维持生命，但他依然锲而不舍 ， 创作了病隙碎笔我与地坛等著作。4. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 人口生态失衡会破坏社会发展的稳定性和经济发展的持续性，因此，我国人口发展方式需要实现由数量控制型到生态优化型的战略转变。B . “互联网+”本身是开放的产物，生物链和产业链开放，技术和资源共享，激发了人们创新创业的激情，催生了互联网经济现象的出现。C . 在经济发展新常态下，面对劳动力数量逐渐减少的现实，不再是国家简单地依靠大量的劳动力，而是用质量的提升来弥补数量的短缺。D . 按照法律规定，从事食品经营需要获得许可，但是目前一些网络食品经营者并没有取得资质，今后需要加大在这方面的规范和管理。5. （2分）下列依次填入文段横线处的句子，最恰当的一项是（ ） 中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以_；学诗可以_；学伦理可以_。看成败、鉴得失、知兴替知廉耻、懂荣辱、辨是非清飞扬、志高昂、人灵秀A . B . C . D . 6. （2分）下列对课文的理解，错误的一项是（ ） A . 月夜这首诗在艺术上的突出特点是意境的创造，显得清新质朴，含而不露。B . 风雨吟一诗中，“大地风雨的海”是一个独特的意象，它实际上是诗人用主观情绪折射客观现象所得到的结果。C . 断章虽然只有四句，但它却写出了世间人事的相互独立、相互作用的关系。D . 萧红墓畔口古一诗中，首句中诗人“走六小时寂寞的长途”专程来拜谒萧红墓，足见诗人对她友情之深挚。二、 文言文阅读 (共2题；共20分)7. （9分）阅读下面的文段，回答问题。 游沙湖苏轼黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。【注释】庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。世代从医，颇有名气。王逸少：东晋书家王羲之，字逸少。休将白发唱黄鸡：不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。（1）给划波浪线句子断句。（限断两处） 余 以 手 为 口 君 以 眼 为 耳 皆 一 时 异 人 也（2）解释下列加下划线字。 因往相田，得疾_书不数字_辄深了人意_是日剧饮而归_（3）用现代汉语翻译下列句子。 疾愈，与之同游清泉寺。（4）结合以上古诗文，对苏轼这一人物作简要评价？ 8. （11分）阅读下面的文言文，完成下列小题。 湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（1）解释下列划线词语在句子中的意思。 上下一白_湖中焉得更有此人_客此_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。余强饮三大白而别。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 文章从听觉的角度，描写作者雪夜独行时万籁俱寂的肃杀冷寂，表达其怀才不遇和清高自赏的孤傲。B . 文章主要运用白描手法，从远到近，描画了一幅淡雅的湖山夜雪图，用空阔之景和渺小之物渲染出苍茫之境。C . “湖中焉得更有此人”既是客人的惊叹，也写出了作者的心声，侧面表达了作者幸逢游人的欣喜。D . 文章以舟子的话收束全文，“痴”字既体现了俗人的看法，也表现了作者与同饮者的闲情雅致。三、 句子默写 (共1题；共5分)9. （5分）古诗文名句默写。 （1）春蚕到死丝方尽，_。（李商隐无题） （2）_，天涯若比邻。（送杜少府之任蜀州王勃） （3）念天地之悠悠，_！（登幽州台歌陈子昂） （4）_，坐看云起时。（终南别业王维） （5）我欲乘风归去，_，高处不胜寒。（水调歌头苏轼） （6）鸢飞戾天者，望峰息心；_，窥谷忘反。（吴均与朱元思书） （7）楼船夜雪瓜洲渡，_。(陆游书愤) （8）子曰：“知者不惑，_，勇者不惧。”（论语） （9）酬乐天扬州初逢席上见赠中表现诗人刘禹锡对仕宦升沉、世事变迁的豁达胸怀，又蕴含新事物必将取代旧事物深刻哲理的千古名句是：“_，_。” 四、 现代文阅读 (共3题；共45分)10. （20分）阅读下面的短文，回答问题。 村槐故乡的村头，有一棵树冠巨大苍虬蓊郁的槐树。躯干不高，却有几搂粗细。就是在我离家之后这些年，也走了不少地方，所见的槐树，还很少有可以同故乡村槐媲美的。每行走于山野，或读书于窗下，凡触得一个“槐”字，我思乡的心，便被村槐那广阔的浓荫所抱了。村槐掩映的场院，曾经是我童年欢乐的世界。清明时分，我和小伙伴就缠着祖父缚秋千。他总是笑笑的，寻出犁上的套绳，携我们到槐树下。起先把套绳挽成一团儿，牵住一头；然后侧身用胳膊划一个有力的弧线，绳团便高高飞向横着的树股；最后，打了结，绑了一截棍儿，就可以荡飞了。开始，我上秋千还有点怯，祖父就一前一后地推着秋千。念叨着送马马的山歌。渐渐，我可以一屈一伸，自个儿荡得很高了。树干也以同样的节奏，上下忽闪着，嫩绿的叶片泛着春阳，像无数欢乐的眼睛。我只觉得自己长了羽毛，像槐树上筑巢的鸟儿似的，飞过了绿的云团，看见远处的山了。我低头见祖父伫候在秋千下，那神色是夸我荡飞得高呢，还是担心我摔下？他两只手总微微前伸，像要随时接住掉下来的我似的。其实，我不正是在槐树伸出的胳膊上悠荡，栖在故乡的怀抱里吗？尔后，在熏风雨里，嫩绿的叶片即深浓得呈青绿色了。傍晚，枝枝梢梢，暴出了淡黄的槐米，米粒似地浮荡着繁星的海。那浓烈的有点清苦味的芬芳，简直使整个故乡都沉浸在春夜的微醺之中，清晨，被风摇落的花瓣，在场院里软柔柔地铺了一层。我和小伙伴们，赤脚欢跑在这花的暖床上，追逐着，打着滚，直裹一身槐香。又把花瓣用手掬在一起，积成一座座小的香山；或者学着祖父在山地里点种，把花瓣一撮撮种下，希冀故乡有一个美丽如花的丰年。自从我背上干粮到十里外的镇上念书，那如花的童年便流逝了。为了换得课本和铅笔，我不得不在星期天到山野里去采药。听说槐树的荚果、种子，还有槐花，也都是药材，就一年两季守着村槐，春采其花，秋采其果，索得一点读书的费用。那么灰暗、粗糙的树皮，那么巨大的树冠，慷慨地赐予我和小伙伴们多少花和果！尽管用它做药材卖是极廉价的，却也给了它的孩子们多少生活的滋养！古槐开的花虽然很香，可结的果实却十分苦涩。祖父说，槐果虽然味苦，却不但可以入药，还能够酒呢！待我重返故乡，已经是几年之后了。我伫立于村槐下，沐浴着纷纷扬扬的槐花，深情中有一种沉重感。祖父已经去世，而我这长孙又没能送葬，总觉愧疚不已。在我眼前，儿时缚过秋千的树股似在抖动了，绿叶间又似乎垂满了圆筒状的荚果。我记着祖父的话，品着槐香，是清苦的药味呢，还是微醺的酒香？村槐在风雨里，在四季交替中，经历了多少年月？听祖父讲过，是先人捡的野槐栽的，很是远久，可惜不能向祖父仔细问及树的年龄了。一阵芬芳从清风中扑来，直沁肺腑，依旧是儿时记忆里那股浓烈、美丽。抬眼望去，村槐又苍老了几许，它那虬劲地露出地面的根须，深深扎入故乡山塬的土地。正是它对山塬的挚情，才可以有一个年年度度把花和果如此奉献给人间的壮举！由此，我想到了祖父那双青筋暴鼓的茧手，深深插入泥土，紧紧攥着泥土的动作，是那么执著而有力，显示着生命的经久。我如此地思恋着故乡的村槐。曾伴我长大的槐树，也一定知道我的思恋，也在想念着它的游子呢！在这又一度春深的季节。（1）这篇文章的叙事线索是（ ） A . 思乡B . 村槐C . 祖父D . 长大（2）文章按什么顺序展开叙述？请用简洁的语言概括文中所叙述的三件往事。 （3）文章第段画线的句子能否去掉？为什么？请谈谈你的理解。 （4）扎根山塬，挚情奉献，这是村槐和祖父的共同特征。品读第段，找出两处写村槐和祖父有共同特征的文字，写在下面。 （5）品读这篇文章，你读出了作者怎样的情感？ 11. （15分）阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题。 【甲】也说“佛系青年”刘念云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！请注意，他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。（选自2017年12月13日人民日报有删改）【乙】“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批第一批90后已经xxx的文章出炉。尤其是第一批90后已经出家了刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。（选自2017年12月21日南方周末）（1）2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面【甲】、【乙】两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。 （2）【甲】文第段写到鹰与虎有什么作用？ （3）倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。 我：快点跑，要打铃了！：别急，看开就好。我：_。（4）下列说法不符合以上文章原意的一项是（ ） A . 2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B . 90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C . 古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，并非现在所说的“佛系青年”。D . 两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。12. （10分）名著阅读 这时突然出现了一个清瘦的青年军官，他长着一脸黑色大胡子。他走上前来，用温和文雅的口气向我招呼：“哈啰，你想找什么人吗？”他是用英语讲的！我马上就知道了他就是A，那个“鼎鼎大名的”红军指挥员，他曾经是个教会学校的高材生。这时如何接待我的问题终于决定了。我一边和A谈话，一边深感兴趣地观察着他，因为在中国，像其他许多红军领袖一样，他是一个传奇的人物。他个子清瘦，中等身材，骨胳小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯，个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。他讲英语有点缓慢，但相当准确。他对我说已有五年不讲英语了，这使我感到惊讶。（1） 选文出自 红星照耀中国 ，又名_，作者是_（2） A是_，A给作者留下的印象是_（3）下列关于红星照耀中国的叙述不正确的是（ ） A“在某种意义上讲，这次大迁移是历史上最大的一次流动的武装宣传。”这里的“大迁移”指的是红军长征。B这是一部具有新闻报道性的作品，及时是他畅销不衰的首要和基本因素。C该书以作者陕北之行的经历为线索，切实报道共产党人的生活和精神。D此书充满激情的政论，忠于客观事实，具有“事实胜于雄辩”的威力。五、 综合性学习 (共1题；共15分)13. （15分）根据所学知识，回答问题。 （1）【活动一】对联、成语、古诗到处都有龙的踪迹。同学们把收集到的资料编成一期关于龙文化的班刊，准备用下图作为插图，请你用一个含龙的四字短语，给这幅图拟一个恰当的标题，并用楷书或行书规范、工整地写在田字格里。 （2）【活动二：龙年说龙】中国民间逢年过节舞龙灯、赛龙舟、庙宇、壁画、廊柱龙的身影无处不在。中国人为什么这么喜欢龙呢？下面是某小组同学搜集到的资料，请你围绕“中国人为什么喜欢龙”的问题探究出三条主要原因。 材料一：龙是中国古人对蛇、鳄、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马等动物和雷电、云、虹、龙卷风等天象经过多元融合而创造的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要融合对象，因此，龙常常被称为“鳞族之长”“众兽之群君”。材料二：在中国文化中，“龙”很早就作为一种地位崇高、内涵丰富的象征物而存在。在古代，龙更是帝王的象征，着龙袍，坐龙椅，龙图腾成了皇权的象征。材料三：国旗是国家的象征。清朝时把龙绘制在国旗上，制成黄龙旗。随着使节、商船、留学生和华侨走出国门，龙成了每一个中国人身份的标识，产生了莫大的民族凝聚力和认同感。（3）【活动三：古诗词赏析】 古诗词中也不乏“龙”的身影。下面是一位同学搜集到的写龙的古诗词，请联系全诗，说说韩愈笔下的“龙”是怎样的形象。龙移韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。六、 命题作文 (共1题；共1分)14. （1分）人的一生就是不断行走的过程。行走不仅是双腿走路，也是一种人生姿态，一种精神历程。正处青春年少的我们，常常行走在自然风景内，行走在街头巷道中，行走在艺术长廊里，行走在茫茫书海中，行走在仁爱温馨里我们或快乐，或感动，或徘徊这些丰富多彩的行走历程，让我们顿悟，催我们奋进，促我们成长。请你以“行走在 ”为题，写一篇文章。写出自己的行走经历、独特体验和感悟。要求：先将题目补充完整。文中不得出现真实的人名、地名。字数在600字左右。七、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)15. （10分）阅读下面诗歌，完成小题 暮春山间宋黄公度缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。（1）说说首句中“缓”字有怎样的表达效果？ （2）从表现手法的角度赏析最后两句。 第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共6题；共12分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、二、 文言文阅读 (共2题；共20分)7-1、7-2、7-3、7-4、8-1、8-2、8-3、三、 句子默写 (共1题；共5分)9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、9-6、9-7、9-8、9-9、四、 现代文阅读 (共3题；共45分)10-1、10-2、10-3、10-4、10-5、11-1、11-2、11-3、11-4、12-1、12-2、12-3、五、 综合性学习 (共1题；共15分)13-1、13-2、13-3、六、 命题作文 (共1题；共1分)14-1、七、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)15-1、15-2、