马克思论文题目及答案.doc

1.关于马克思主义物质观及其现代意义（书上绪论部分）关键词：物质统一性物质概念现代意义马克思主义的理论意义内容提要：从总体上把握物质与精神的关系，这是哲学的基本问题。承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着，这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义一元论的基础，是坚持马克思主义哲学的前提。马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵。马克思主义哲学关于世界统一于物质，物质是客观实在的观点，正确地揭示了包括自然、社会和人在内的各种各样的物质形态的共同本质。世界上的各种事物和现象，无论具体特点如何，都是物质的一种具体形态，它们所具有的共同本质就是客观实在，并且对我们的现代生活有着主要的指导意义。马克思主义物质观的现代意义根据现代科学研究成果，在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认，马克思主义的物质观坚持物质第一性。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及时空是不可分割的。在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。人类对物质的认识和改造是无穷尽的。现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质，在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观。作为现代大学生，我们要严格要求自己，做到与实际结合，并开拓创新，正确的认识马克思主义物质观，并对其加以适当应用。作为一名外语的学生，我想我不仅要在在校期间好好学习专业知识，而且要结合实际，加强能力的锻炼，真正做到一个先进青年应履行的责任与义务，为祖国未来的建设增添新一笔辉煌！2.关于主观能动性和客观规律的辩证关系及其方法论意义（书上5760页）要正确发挥人的主观能动性，必须正确处理主观能动性和客观规律性的关系。尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。只有从客观实际出发，正确认识了客观规律，尊重规律，按规律办事，才能正确地发挥人的主观能动性，卓有成效地改造世界，实现人们预期的目的。如不顾规律，或违背规律，盲目蛮干，必然受到客观规律的无情惩罚。如违背规律，越是发挥主观能动性，遭受的挫折和失败就越严重。第二，认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。事物的发展都是有规律的，但规律不会自动反映到人脑中来，只有充分发挥人的主观能动性，反复实践，深入研究，才能把隐藏在事物内部的必然规律揭示出来，才能认识规律。利用规律是理论指导实践的过程，要经过许多中间环节，克服各方面的困难和阻力才能实现，更需要充分发挥人的主观能动性。尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理，具有重要的现实意义。在社会主义现代化建设和各项工作中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情与科学的求实态度结合起来。既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实，按规律办事。坚决反对片面强调发挥人的主观能动性，无视规律，盲目蛮干。我们既要从实际出发，实事求是，按规律办事，又要解放思想，锐意进取，勇于开拓创新。只有这样，才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。4.事物发展是前进性与曲折性的统一原理（事物发展总趋势）【原理】任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的【方法论】 我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌运用事物的发展是前进性和曲折性的统一原理，说明应该如何认识我国社会主义现代化建设事业。 第一 事物的发展都是通过否定实现的，辩证的否定不是一次完成的。事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再 到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程，这就是否定之否定规律。 第二 否定之否定规律提示了事物发展的具体道路是曲折的。 第三 把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进和曲折性相统一的原理，对正确认识我国现代化建设事业具有重要意义。首先要 坚信前途是光明的，对我国社会现代化建设事业要充满必胜的信心。社会主义必然最后战胜资本主义，我国的社会主义建设事业一定 会取得成功。要坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路。其次，要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。事物发展的 道路是曲折的，我国社会主义现代化建设事业的发展也不是一帆风顺的，会遇到各种困难，遭受各种挫折。5.关于实践是检验真理的唯一标准原理（书上77页）真理是什么？真理是客观事实，真理就是人们对于客观事物及其规律的正确反映。而客观事实就是经得反复起推敲的，其具有客观性、永恒性和不变性，然而什么能够对客观事实进行“推敲”呢？什么才能够证明客观事实的客观性呢？什么才能够说得上是真理呢？换句话说，检验真理的标准是什么呢？在这里，答案是毋庸置疑的，实践是检验真理的唯一标准！ 实践是检验真理的唯一标准，顾名思义，它是指真理不在于发现或者创造时就是真理，而是在于实践的考验，只有而且只能是经过不断的实践检验才能认定为真理。如果一个被认为是有权威的人提出的一个观点或者是经过其不断思考研究出来的一个结论可以直接而不经过实践的检验就认定为真理的话，那此真理就违背了其具有客观的本性，因为我们认为它是真理，不是因为我们反复实践得来，而是凭借个人情感、凭借主观对其的权威性先前臆断才认为其是真理，显然有违真理的客观属性，这样的“真理”经不起考验的！毛泽东同志曾说过“判定认识或理论之是否真理，不是以主观上觉得如何而定，而是以客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会实践。”马克思提出“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量。6.关于真理与谬论的辩证关系原理（书上75页）真理与谬误的辩证关系首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。其次，真理与谬误又是相互联系的。真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。真理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被放弃、被真理所取代。最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理和谬误的区别和对立并不是绝对的，任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。理和谬误相比较而存在：耶稣传道宣传：“上帝创造了人”。年轻的恩格斯宣传“劳动创造了人本身”，不是上帝创造了人,而是人凭自己的形象创造了上帝。真理和谬误相斗争而发展：毛泽东新民主主义论与陈独秀“二次革命论”、王明“一次革命论”的斗争。“二次革命论”的右倾机会主义割裂了民主革命和社会主义革命之间的辩证关系，认为在两次革命之间必须有一个资产阶级专政的阶段超越阶段，实际上取消了未来的社会主义革命；“一次革命论”的“左”倾冒险主义将民主革命和社会主义革命“毕其功于一役”，混淆了民主革命和社会主义革命的界限，影响民主革命任务的完成。7.关于推动社会历史发展的动力问题（书上112页）关于社会历史发展动力问题，有多种说法，如“生产力(社会基本矛盾运动)”、“阶级斗争(革命)”、“人民群众”、“历史合力”、“现实的人的需要(利益)”、“现实的人”、“创新”、“改革”等。就社会历史发展动力的表述，在马克思、恩格斯的著作中包含有七个层面现实的人的需要是社会存在和发展的前提条件；实践是社会生活的本质体现；物质生产是社会存在和发展的基础；社会基本矛盾运动是历史规律性发展的根据；在阶级社会中，阶级斗争是历史发展的直接动力；人民群众是历史发展的主体动力；历史的“合力”构成社会发展的系统动力机制。马克思、恩格斯是在不同语境中，从不同层面上的问题出发作出的不同表述，彼此相通相融，不存在矛盾现象。实际上，马克思、恩格斯强调“生产力是社会历史发展的动力”，其“动力”是指客观现实性的、本原意义上的动力。当前，又有几种新提法，如“现实的人”、“现实的人的需要(利益)”、“创新”、“改革”、“新合力动力论”等都是从不同角度提出来的，并非对“生产力”动力论的超越。8.关于党的群众观点和群众路线及其重要意义(书上132页)人民群众是历史的创造者，这是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础，其基本内容是：人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。群众观点是无产阶级政党的根本观点，基本内容是：人民群众自己解放自己的观点;全心全意为人民服务的观点;向人民群众负责的观点;向人民群众学习的观点。群众观点是人民群众创造历史的群众史观的贯彻和体现。群众路线是无产阶级政党的根本路线，基本内容是：“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”“一切为了群众”，这是无产阶级政党一切工作的基本出发点和归宿：“一切依靠群众”，这是无产阶级政党一切工作的基本要求：“从群众中来，到群众中去”，这是无产阶级政党基本的领导方法和工作方法。群众路线既是人民群众创造历史的群众史观的贯彻和体现，又是马克思主义认识论原理的运用。坚持群众观点和群众路线具有重大意义：坚持群众观点和群众路线，是实现党的正确领导的根本前提。坚持群众观点和群众路线，我们党建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策才能转化为人民群众的自觉行为，实现党的正确领导。坚持群众观点和群众路线，才能密切党和人民群众的血肉联系，克服官僚主义和各种腐败现象，从而使党的事业真正得到人民群众的拥护和支持。坚持群众观点和群众路线，才能充分调动人民群众的积极性和主动性，充分发挥人民群众的智慧和力量，从而深化改革开放，推动社会主义物质文明和精神文明建设的发展。9.关于当代大学生的理想信念追求与远大理想，共同理想的关系问题理想信念是一个思想认识题，更是一个实践问题。有人说，现实是此岸，理想是彼岸，中国间隔着湍急的河流，唯有实践才是联系两者的桥梁。可能不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路，有赖于脚踏实地、持之以恒地奋斗。实践，只有实践，才是通往理想彼岸的桥梁。 立志高远与始于足下立志当高远青年时期是理想形成的重要时期，也是立志的关键阶段。志向是青春的火焰，是生命的动力；远大的志向如太阳，唯其大，才有永不枯竭的热能；如灯塔，唯其高，才能照亮前进的航程。有志者，事竟成；有大志者，人生事业才能辉煌。志向高远，就是要放开眼量，不满足于现状，也不屈服于一时一地的困难与挫折，更不要斤斤计较于个人私利的多与少、得与失。大量事实告诉人们，那些在事业上取得伟大成就、对人类做出卓越贡献的人，都是在青年时期就立下了鸿鹄之志，并为之坚持不懈、努力奋斗。周总理中学时期就立下了“为中华之崛起而读书”的志向；李四光、钱学森、邓稼先等老一代知识分子，青年时期就立志用自己的聪明才智报效祖国。树雄心、立壮志，是关系大学生一生前途命运的重大课题。立志做大事中国民主革命的先行者孙中山先生当年曾激励广大青年：要立志做大事，不要立志做大官。其中的道理，就是希望青年人以国家民族的命运为己任，而不要以个人的荣华富贵为人生的理想。在今天，做大事就是献身于中国特色社会主义伟大事业无论从事什么具体、平凡的工作，只要是与这一伟大事业相联系、是服务于祖国和人民的，就值得我们去做，就是大事。新时代的大学生生应该把个人的命运与国家和人民的命运联系在一起，胸怀祖国，服务人民，立志为祖国和人民的利益而奋斗，真正做到“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人理想。 强调个人理想要符合社会需要，并不是要排斥和抹杀个人理想，而是要摆正个人理想同社会理想的关系。社会理想是个人理想的凝聚和升华，代表和反映着人们的共同愿望和根本利益，归根到底要靠全体社会成员的共同努力来实现，并具体体现在每个社会成员为实现个人理想而进行的活生生的实践中。当社会理想同个人理想有矛盾冲突的时候，有志气、有抱负的人可以做出最大的自我牺牲，使个人的理想服从于全社会的共同理想。 大学生对自己未来生活的设计与追求，不能脱离当代中国的社会现实。建设中国特色社会主义这是当代中国最大的现实，也是全体中国人民共同的社会理想。这一社会理想具有极大的包容性和价值导向性。能够指导每一个人根据自己的特点和需要，形成自己在生活、职业、道德等方面的理想信念。那种认为社会理想与个人理想无关，甚至认为社会理想压制个人理想的看法，是对社会理想与个人理想关系的误解。自觉地把个人理想融入到社会理想之中，通过为实现社会理想而奋斗来实现个人理想，是大学生的正确选择。立志须躬行漫长的征途需要一步一步地走，崇高理想的实现需要一点一滴地奋斗。通往理想的中是遥远的，但起点就在脚下，在一切平凡的岗位上，在扎扎实实的学习和工作中。古人说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。实现崇高的理想，要从我做起，从现在做起，从平凡的工作做起。著名数学家华罗庚曾语重心长地对青年学子们说，踏踏实实、循序渐进，与雄心壮志、力争上游并不矛盾，不踏踏实实打好基础，就无法攻尖端、攀高峰，有时表面上看好像是爬上去了，但实际底子是空的。华罗庚认为，雄心二志只能建立在踏实的基础上，否则就不叫雄心壮志，“雄心壮志需要有步骤，一步步地，踏踏实实地去实现，一步一个脚印，不让它有一步落空。” 认清实现理想的长期性、艰巨性和曲折性 理想变为现实不是一蹴而就、一帆风顺的，往往会遭遇波澜和坎坷。在现实生活，人们对于理想的美好有着充分的想象，而对于理想实现的艰难则往往估计不足。渴望早日实现理想，希望顺利实现理想，这是人之常情，但是如果把实现理想设想得过分容易，对前进道路上的困难缺乏思想准备，那就会影响理想的实现，甚至会导致人们在困难面前对理想失去信心。因此，在确立理想和实现理想的过程中，要充分认识理想实现的长期性、艰苦性和曲折性。 理想的实现是一个过程。一般来说，理想目标越小越低，它的实现需要的时间就越短；而理想越是高远，它的实现需要的时间就越长。人们对实现理想所需要时间的估计往往偏少，然而事实上理想的实现常常比事先所预料的时间要长，特别是比较高远的理想，当人们热切期待着它的到来时，它却总是姗姗来迟。理想实现的长期性是对人们的耐心和信心的考验，对此必须作好充分的思想准备。 纵观人类社会发展史，任何一种社会政治理想的实现都不是轻而易举的，必然会遇到各种各样的困难和波折，充满着曲折和坎坷。在阶级社会中，进步阶级在实现社会政治理想的过程中，必然会受到反动阶级的残酷镇压。所以，要实现理想、创造未来，就必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚韧不拨的毅力。在实现理想的征途中，遭遇到一点困难、曲折或失败，就灰心丧气、悲观失望甚至动摇理想信念的人，不可能将理想最终变为现实，也不可能体会到实现美好理想的巨大幸福。 正确对待实现理想过程中的顺境和逆境。执著追求的人总会经历顺境与逆境等不同人生境遇，并感受着顺逆中的甘苦、福祸与荣辱。理想的实现需要有献身精神。理想的实现需要付出艰辛的努力，只有勇于献身、不畏艰苦的人才有可能达到成功的彼岸。当代大学生应该树立起为国家和民族的社会理想而献身的精神，不断磨炼自己的意志和毅力，在追求理想的过程进一步坚定理想信念。在实践中化理想为现实 理想之花灿烂，理想之果甘美，但要使理想开花结果，必须用辛勤的汗水来浇灌。肩负着建设中国特色社会主义历史重任的当代大学生，应当把实现理想的道路建立在脚踏实地的奋斗上，坚持“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，有意识地培养自己艰苦奋斗的品质。 正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础。人们在确立理想和追求理想的过程中，常常会感受到理想与现实的矛盾。对于思想活跃和敏感的青年大学生生来说，也容易对理想与现实的矛盾产生困惑。这就需要正确认识和把握理想与现实的关系。 勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径。理想必须通过实践才能转变为现实。再好的理想，如果不付诸行动，也就没有实际意义。历史上，凡有成就渊博的知识、卓越的才能、闪光的智慧、不朽的业绩，多是从艰苦奋斗中得来的。艰苦奋斗是成就伟业不可或缺的条件。讲艰苦奋斗，并不是要大家无谓地自讨苦吃，而是为了实现既定的理想，不怕吃大苦、耐大劳，不惜献出自己的一切。在通向理想的道路上，在实现理想的过程中，没有坚忍不拨的意志，没有艰苦奋斗的精神，理想是不会自动转化为现实的。 艰苦奋斗，其主旨在于奋斗，其价值在于事业和奉献。艰苦奋斗绝不是一时的权宜之计。过去，中国共产党领导人民发扬艰苦奋斗的精神，取得了革命、建设和改革的巨大成就；现在，我们推进全面建设小康社会、进而到本世纪中叶基本实现社会主义现代化，同样需要艰苦的奋斗。那种认为“艰苦奋斗是老一辈的事，当代青年不需要艰苦奋斗”的观点，在理论上是错误的，在实践中是有害的。艰苦奋斗始终是激励我们为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量。对艰苦奋斗精神要不断赋予新的意义和时代内容。物质生活条件的改善，社会观念的变化，艰苦奋斗的形式也会发生相应的变化。在当今中国，艰苦奋斗并不排斥适度消费和适当享受，与人们追求幸福生活也是一致的。继承艰苦奋斗精神的本质要求，是弘扬艰苦奋斗的精神，而不是模仿过去的生活方式。艰苦奋斗的精神永远不会过时。当代大学生要“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，并落实于日常的学习、生活和工作中。在生活上，提倡艰苦朴素、勤俭节约，抵制和反对铺张奢华的思想和生活作风；在学习上，刻苦钻研、不畏艰难，孜孜不倦地学习理念和专业知识，不断提高思想道德和专业知识水平；在工作上，奋发图强，不怕困难不避艰险，努力完成各项任务。践行艰苦奋斗精神，是当代大学生成就理想的根本途径。以上资料仅供参考，如有雷同，纯属巧合。