邹荻帆《无题》象征教案.doc

无题邹荻帆教学目标知识与能力 1、通过朗读和赏析感受本诗“生命的律动”。2、体会诗歌字里行间及其展现的生命意志背后隐藏着的人格的力量。3、了解本诗的语言特点和想象思维。过程与方法 读读议议评评点点。情感态度价值观 感受全诗渗透着的那一种大无畏的英雄气概，努力让学生通过阅读产生崇高感。知人论世 邹荻帆（19171995）当代诗人和翻译家。湖北天门人。早年就读于湖北省立师范学校。 1936年发表长篇叙事诗做棺材的人和没有翅膀的人们。1938年后在武汉等地从事抗日救亡运动，曾与穆木天、冯乃超等创办时调诗刊。1940年入重庆复旦大学学习，以后做过中学教师、报刊编辑。1949年后历任对外文化联络局办公室主任、文艺报编辑部主任、诗刊主编等职。著有诗集青空与林、噩梦备忘录、尘木集、在天门、木厂、走向北方、金塔一样的麦穗，诗论集诗的欣赏与创作、长篇小说大风歌等。导入 以“无题”给作品命名，是作家常用的一种形式。“无题”这个标题常常给读者以神秘和难以捉摸之感。但如果细细品味其中的意象和内容，其内涵又是耐人寻味，能够把握的。你能通过自己的阅读，大致了解诗人的意思吗？整体感知 读一读，说说自己的感悟和体会。总体评价：这是一首形式新颖的经典的现代诗歌。 最突出的特点：理想崇高，意象鲜明，形式特异，形象鲜明，语言简洁。 主要技法：设问、想象。 写作年代：1948年，解放战争时期表层意义：仆倒于雪地，化为万物的营养，迎来美丽的春天。 深层意义：直面苦难，毫不畏惧，相信为正义的事业、崇高的理想的牺牲的价值。咀嚼感悟：是什么让人大义凛然，前仆后继？是理想，是为一个高远的理想所激励的时候，人才会认识到死的意义，进而更理解和追求生的意义。 结构理解：结构完整，前后呼应。 形式特色：最后五行特别有意思。四个词语独立成行，强调了牺牲之后迎来的美好的未来图景；结尾句既照应开头，又余味隽永。【点拨】这首诗通过虚拟一种死后的情景鲜血随着雪一起融化，流淌在五月的河里，滋润着大地上的树木和小草，而雪后的平原会出现天青、水绿、鸟飞、鱼游的景象来表达一种大无畏的英雄气概。本诗的主题是崇高、悲壮的，这类主题的写作容易流于浮泛、空洞，但这首诗写得坚实有力。全诗共十五行，没有分节，但大致可以分为四个层次：头两行是第一个层次，接下来的五行是第二个层次，随后的七行是第三个层次，最后一行是第四个层次。【原文】我们将仆倒在这大风雪里吗？是的，我们将。【点拨】“我们将仆倒在这大风雪里吗？”起句是一个设问句，一下抓住了读者的注意力。读者也许要问：诗人为什么这样问？“仆倒”“这大风雪”指什么？请找出下文与“仆倒”一词相呼应的词，体会它们的含义。（诗的最后一行“墓碑”一词与“仆倒”意思一致，是“牺牲”的意思。）请留意“这大风雪”里的“这”，指向了当前、眼下，给人以现场感。紧接着这个问句，诗人马上给出回答：“是的，我们将。”十分简洁、干脆，以肯定的语气强调了问句中的事实，把“我们将”从前句的疑问，转化成后句的斩钉截铁般的肯定。这是第一层，以虚拟的情景将死亡的问题提到读者面前，这一层为全诗定的调子很高：昂扬，悲壮。“大风雪”的象征意义是什么？(可以从诗中找出其他意象对比揣摩，)【明确】（答案并不要求完全统一）大致是“为实现光明幸福而进行的残酷斗争”的意思。【原文】而我们温暖的血将随着雪而融化被吸收到大树的根里去 吸收到小草的须里去 吸收到五月的河里去。想一想，“我们温暖的血”，“ 被吸收到大树的根里去”“ 小草的须里去”“ 五月的河里去”，意味着什么？（如果诗人不是写诗，而是议论文，直接表达观点，怎么说）【明确】意味着烈士们的鲜血唤醒了大地上千千万万的人们，他们形成一股巨大的革命洪流。烈士的牺牲换来蓬蓬勃勃的革命生机。【点拨】接着上文的两行，第行一个“而”字，既表转折，又是承接，引出的情景延续上两句而来：“温暖的血将随着雪而融化”，被吸收到“大树的根”“小草的须”“五月的河”里。这是第二层，是对开头两句主题的深化：死亡并不可怕，它会发生转移。【原文】而这雪后的平原会袒露出来，那时候天青水绿鸟飞鱼游“天青/水绿/鸟飞/鱼游”描绘出一幅怎样的画面？【明确】这四个词内容包括了天上、地下有代表性的事物，都是主谓式结构，谓语富有色彩感和动感，描绘出一幅美好宁静、令人向往的画面。这画面也是烈士们为之抛头颅洒热血的理想世界。【点拨】随后的七行，再次用一个“而”字起头，将“雪后的平原”“袒露出来”。那是一个经过血与火的洗礼后归于宁静的天地：天青、水绿、鸟飞、鱼游一派祥和安宁的美丽景致。这是第三层，是对前面主题的延续和深化：烈士用鲜血换来了人民的和平。【原文】风将吹拂着我们的墓碑【点拨】最后一句，“风将吹拂着我们的墓碑”表面上是沿着“天”“水”“鸟”“鱼”的思路写“风”，但作者的笔锋忽然一转，“墓碑”蓦地呈现在读者眼前。这是第四层，是全诗的点题之句，堪称点睛之笔，使诗意得以完全显现。问题探究一、这首诗为何采用虚拟的情景？【明确】这首诗以虚拟的情景展开全诗的诗境，充满了奇特的浪漫主义想象：先是战士壮烈地仆倒在大风雪里，然后是鲜血随着雪的融化而滋润树木和小草，再就是雪后的平原上一派安宁的景致。全诗先后有四处表示将来的用法，把这些虚拟的情景勾联起来：“将仆倒”“将随着”“会袒露”“将吹拂”这种虚拟的方式，暗含着作者的悲壮之情和希冀之意。二、这首诗里的象征和隐喻各有什么作用？【明确】这首诗采用了象征和隐喻的手法，使诗意变得含蓄、隽永，悲慨、怀念、平静等等复杂的意绪包蕴其中。值得注意的是全诗意境的整体象征和“大风雪”的比喻意义：全诗所构造的意境具有强烈的象征意味，特别是“天青”“水绿”“鸟飞”“鱼游”象征着一派祥和宁静的氛围；“大风雪”写的是自然景物，实则喻指现实残酷的战争和灾难，与之相应的“雪后的平原”喻指经历劫难后的国土。须仔细体会这些象征和隐喻的含义。语言品味这是一首与死亡有关的诗，但是诗中不含一点儿悲痛伤感，悲壮中还有许多崇高豪迈。开头两行是一个设问句“我们将仆倒在这大风雪里吗？/是的，我们将。”问句中的动词“仆倒”含有强烈的动感色彩，表现出烈士为民族美好未来毅然决然毫不犹豫献出生命的情态。第行5个字，“是的，我们将。”回答上句提问，中间还用逗号断开，以“是的”作斩钉截铁的回答，十分肯定，在悲壮中透出昂扬。第句开始，用一组排比句将内容层层铺开，表现出烈士将自己的鲜血转化为滋润万物的营养，掩饰不住自信和欣慰。“大树的根”“小草的须”“五月的河”，这一组意象朴实而有深味，烈士牺牲的意义就在其中了。第11至14句，共8个字，每句2字，都是主谓式。句子短促而富有感染力。在渲染画面景物同时，也充分展现出宁静祥和的理想境界。画面的美好更衬托出烈士心灵的纯洁神圣。这首诗的语言运用的欣赏重点是诗的句式和标点符号的使用。这首诗的作者是20世纪40年代“七月诗派”的重要成员，此诗具有“七月诗派”诗歌的某些特点：采用自由诗体，句式长短不一（最长的十二字、最短的二字），并善于将诗人的人格、情感等渗透到所书写的对象中，把内心的情绪之流转化为意象之流。全诗多处用复数第一人称“我们”来传达这股情绪之流，使诗情更富有感染力。这首诗的标点符号的使用很有特点：首句十分突兀地用了“？”，给人以极大的震撼；第二行“是的，我们将”只有五个字，却用了两个标点“，”“。”，语气非常简洁有力。第七行末也用了“。”，表明情绪之流随意象之流的中止；随后，第九行末用了“，”，显示了某种过渡和提示。最值得品味的是最后一行的“”，此时诗情已得到升华 而戛然而止，给人一种言有尽、意无穷的效果。附：无题赏析（李玉昆、李滨）诗人写这首诗时，身在香港，而心却向着人民解放战争。诗名“无题”，其实是一首英雄颂歌，是一首新鲜别致的政治抒情诗。从诗的描写我们可以看到，它歌颂的是为人民的解放而战斗牺牲的革命先烈。这首诗的取材别具一格。它描写的不是硝烟弥漫的战场，而是大自然；它歌颂的不是英雄先烈们叱咤疆场的战斗业绩，而是英雄先烈流血牺牲的意义。而写这意义又不是着眼于如何除旧，而是着眼于怎样育新。这样的取材本身就脱出了一般“英雄颂”的窠臼，而使人觉得异样的新鲜，但同样达到了歌颂英雄先烈的目的。这诗的写法也十分新颖。开头用写实的笔法突兀而来，自问自答，说我们将“仆倒在这大风雪里”。没有犹豫，没有悲哀，没有呼喊，没有修饰。在朴素无华的描写中，显示着英雄先烈的视死如归的本色。这种写法就大不同平常。而接着，笔调突转，用充满浪漫主义情调的象征手法写了下去。作者撇开社会和人，而完全着眼于自然。说烈士的鲜血被大树、小草、河流所吸收，雪融化后的平原上，是“天青/水绿/鸟飞/鱼游”的一派生机勃勃的景象。这些形象，是独具意义的实体，同时又是象征性的。写的是自然，而象征的是社会。最后，以风吹拂着英雄的墓碑作结，留下袅袅余音。如果先烈们真有所谓在天之灵，那么面对这一派和平、安乐、生趣盎然的新世界，也将会发出快慰的微笑吧！这就使整首诗摆脱了一般政治抒情诗的套数，有了全新的意境。这首诗的风格清新而含蓄。全诗表现着烈士牺牲的伟大意义，又没有一个直接表现这种意义的字眼；诗中写到英雄烈士的墓碑，但没有鲜花，没有默悼的人群，只有清风吹拂。诗人所写的一切似乎都平平常常，但在这平常中却包含着说不尽的意义。读者读了诗后，自会想到那“天青/水绿/鸟飞/鱼游”的明朗的世界，是烈士们的鲜血和生命的结晶，而不是造物主的恩赐；读者们更会想到，在青天下，绿水旁，在“英雄的墓碑”周围的草地上，还有人在凝望着“英雄的墓碑”沉思默想一首不足百字的短诗，能使读者浮想联翩，它的含蓄是可想而知的。礁石艾青礁石：一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。象征手法 象征手法简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。例如在高尔基的散文海燕中，作者由海燕在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的激情和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点。再如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。另外，联想可以是纵向的，也可以是横向的，只要放得开，收得拢，做到形散神聚即可。1、海燕象征了坚强无畏、英勇善战的无产阶级革命先驱。文中赞美海燕，表达了作者对于勇敢的无产阶级革命者的赞美，并以此鼓励民众勇敢地投身于争取解放的斗争中。2、指险恶的政治黑暗是无法阻挡无产阶级革命的胜利3、预言家：红色革命表达了作者对无产阶级革命的红色风暴的期盼与呼唤，同时又是对广大民众的战斗召唤。4、飞翔：勇敢地战斗 精灵：无产阶级革命者于谦石灰吟：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志诗，诗人运用象征手法，表面上是写石灰，实际上石灰只是个象征体，目的在写人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。石灰就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清白的人。还如白居易白云泉：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！” 诗人采用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀与闲造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。透过本诗我们可以看出本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。诗人的这一思想性格充斥在整篇诗作中。诗人以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是诗人内心的独白。“何必”两句更表达了诗人这种性格特点。4