高中语文必修四每日一练8　拿来主义

www.ks5u.com语文必修4(人教版)8拿来主义题三义塔鲁迅三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建之。奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。注：熛(bio)：飞迸的火焰。鉴赏：鲁迅先生题三义塔是一首七言律诗。首联是写1932年1月28日日本帝国主义侵略军由租界向上海闸北一带进攻，狂轰滥炸，烈焰飞腾，残害人民，闸北成了一片废墟，就剩下一只饥饿的鸽子(日本俗称鸽子为“堂鸠”)。颔联是说鸽子偶然碰到了一个怀有宽厚仁义之心的人。这好心人，指的是日本医生西村真琴博士，鸽子离开了闸北三义里这个“火宅”，被西村博士带回去扶养，死后日本农民建立一座鸽坟，并郑重地称之为“塔”，因而受到作者对这一善举的感念。颈联是想象鸽子化成了“精卫填海”神话里的“精禽”，梦醒后还在衔石填海，要消除日本侵略造成的中日鸿沟，配合反法西斯斗士抗击反动逆流。尾联“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，开拓了诗的意境，高瞻远瞩，展望未来，预言经过这场战争灾难(“劫波”是印度梵语，指灾难)，中日人民兄弟情谊仍然存在，必将世代友好，相逢时就会笑一笑，消除以往的冤仇。诗的境界高远，胸怀博大，充分显示了一个饱经沧桑、有着深厚文化底蕴的民族所特有的睿智和宽容。1下列加点词语读音，全都正确的一项是()A孱头(cn)国粹(cu)残羹冷炙(zh) 冠冕堂皇(min)B脑髓(su) 给与(y)暴殄天物(tin) 暴戾恣睢(su)C自诩(x) 玄虚(xin)面面相觑(q) 揠苗助长(y)D吝啬(s) 蹩进(pi)高屋建瓴(lng) 分道扬镳(bio)解析：B项，与y；C项，玄xun；D项，蹩bi。答案：A2下列各项中，没有错别字的一项是()A古懂陷阱拭目以待积毁销骨B摩登 譬如 磕头贺喜 人才备出C时髦 包涵 亟待解决 祖上荫功D炫耀 鱼鳍 勃然大怒 走投无路解析：A项，懂董；B项，备辈；C项，荫阴。答案：D3依次填入下段横线处的关联词语，正确的一项是()他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显示其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样吃掉，只是不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。_烟枪和烟灯，_形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，_背着周游世界，一定会有人看，_我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。A因为虽然但是所以B只有 虽然 倘使 但C虽然 但是 只要 但D只有 因为 所以 因此解析：“形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同” 与“确可以算是一种国粹” 构成转折关系。“背着周游世界” 与“一定会有人看” 构成假设关系。答案：B4下列各句中加点的词语，使用恰当的一项是()A课余当家教，搞创收，靠劳动自己养活自己，冠冕堂皇，无可非议。B你对我态度如此恶劣，却指望我对你友好，这怎么可能呢？投桃报李，礼尚往来，人之常情。C我们以前使用的复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证复习质量的。D小王同学站起来说道：“陈教授刚才那番话是抛砖引玉，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。”解析：A项，冠冕堂皇：比喻外表很体面，实际并不如此，此处应为“光明正大” ；B项，礼尚往来：礼节上重在有来有往，也用来指你对我怎样，我也对你怎样，此处用的是后一个意义，正确；C项，残羹冷炙：剩下的饭菜或别人的施舍，讲义陈旧与此两义都无关；D项，抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，不能用于第三方，在本句中没注意使用对象的限制。答案：B5下列句子中，没有语病的一项是()A一段时间以来，汉字书写大赛、非遗保护等文化现象引人注目，传统文化的重要性已越来越为国人所认知。B此次环境保护法修订，历时两年，前后经过了多次审议，如今终于定稿，在环境先于经济的原则上已达成一致并写入法律。C贝母是一种多年生草本植物，因其鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效，常常采集起来，加工成药材。D马尔克斯的一生充满传奇色彩，他不仅是魔幻现实主义文的集大成者以及拉美“文爆炸”的先驱，还是记者、作家以及电影工作者。解析：B项，语序不当(不合逻辑)，正确语序应是：“达成一致”“终于定稿”“写入法律”。C项，偷换主语，“采集”的主语应该是“人们”，而“贝母”应该是“被(人们)采集起来D项，不合逻辑(语序不当)，“不仅还”表递进关系，原句内容倒置，应该是“他不仅是记者、作家以及电影工作者，还是先驱。”答案：A一、基础知识1下列词语中，加点字的读音和字形全都正确的一项是()A缘份(fn)暴躁(zo) 捕风捉影(p) 当头棒喝(h)B投奔(bn) 匮竭(gu) 岿然不动(ku) 似古非今(sh)C折腾(zh) 懵懂(mng) 处心积虑(ch) 落拓不羁(tu)D连锁(su) 咋舌(zh) 纵横捭阖(bi) 震聋发聩(zhn)解析：A项，份分，捕b；B项，匮ku，似是；D项，咋z，震振。答案：C2下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()A随着科技的发展，智能手机集上网收发邮件看电影听音乐等功能为一身，真可谓无所不为。B南怀瑾先生虽屡遭磨难，却矢志不渝，为了弘扬中国传统文化，夜以继日，宵衣旰食，先后出版了32部专著。C当下，改革发展生机蓬勃，国际形势风云变化，新情况、新矛盾和新问题层出不穷。但只要站得高、想得深、看得远，就能见微知著、一叶知秋。D他在谈到自己独特的演唱风格时说，流行音乐本身并没有前车之鉴，这完全是凭自己的爱好不断尝试探索的结果。解析：A项，无所不为：指没有什么不干的，什么坏事都干。B项，宵衣旰食：形容勤于政务。C项，见微知著：指看到事物的苗头，就能知道它的未来发展趋势和实质。D项，前车之鉴：指当做鉴戒的前人的失败教训。答案：C3下列各句中，没有语病、句意明确的一项是()A习近平索契之行创造了中国领导人赴境外出席国际赛事的新纪录，展示了中国高层崭新的形象，强化了俄罗斯民间对中国的友好和亲近。B美国官员虽然对安倍的右翼行径公开表示“失望”，但他们认为安倍的行为仍在可控范围之内，此时最重要的还是要解决朝核危机。C太阳能发电具有无污染、可再生、易安装、低成本等特点，在发展中国家的农村、牧区、山区以及边远地区都可以发挥出巨大的优势。D快的打车和滴滴打车两家运营商竞争愈演愈烈，为抢占市场，击败对手，一家投入10亿元用于奖励使用其软件的出租车司机和乘客。解析：A项，“强化友好和亲近”搭配不当；C项，“农村、牧区、山区及边远地区”概念交叉；D项，“一家”表意不明。答案：B4下列文句都与季节有关。根据各句所描写的景色、情境，按照春夏秋冬物候变化的先后排序正确的是()那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。一地李花，飘零似雪，也为我翌日晨晓推窗时牵起家国之思来，这种思念，经过日光烘托，益其温暖烂漫，浩浩荡荡，明媚千万里，天涯便也近在咫尺了。近前光晃晃的柏油路面，热得实在看不到什么了。稍远一点的地方的景象，都给蒙在一层黄胆色的空气的背后，他再也不敢望穿那一层带有颜色的空气看远处。南方的黄梅天的确糟糕得可以。天，老是阴沉沉的布满厚重的破棉絮似的云，雨是天天下，但下得又不干脆：有时翻江倒海下一个整天整夜，有时竟连绵到三四天。松涛如吼，霜月当窗，饥鼠吱吱在积尘上奔窜。我于这种时候，深感到萧瑟的诗趣，常常独自拨划着炉火，不肯就睡，把自己拟诸山水画中的人物，作种种幽邈的遐想。ABC D解析：通过阅读可知为秋天，为春天，为冬天；注意的顺序，“黄梅天”应是初夏，柏油路热得发光应是酷暑。答案：A二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文章，回答58题。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种“国粹”，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。5“我在这时也并不想，是为拿来主义”这一段在结构上的作用是什么？答：_答案：承上启下。“我在这里也并不想对于送去 再说什么，否则太不摩登了”是小结上文，“我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去 之外，还得拿来 ，是为拿来主义” 是领起下文。6第一段中“抛来”与“抛给”在实质上有什么主要区别？答：_答案：“抛来” 一般不带有坏的动机和目的，“抛给” 是有目的、有企图的。7依照第五、六段使用比喻论证的手法，写出下列喻体的本体。(1)大宅子：_(2)孱头：_(3)鱼翅：_(4)鸦片：_答案：(1)文化遗产。(2)害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。(3)文化遗产中的精华部分。(4)文化遗产中精华与糟粕互见，必须区别对待的部分。8对待包括外国文化在内的古代文化遗产，应有的态度是“占有，挑选”，文中“挑选”是如何体现的？答：_答案：使用“鱼翅” 等有用的部分，存放“烟灯和烟枪” 等旧形式，毁灭“姨太太” 等有害的部分。(二)阅读下面一篇文章，回答912题。朦胧的敬慕悼念鲁迅先生萧乾也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。那个背影唤起我一点记忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到安息着的孙中山先生。我记得，当时我的心一点也没有跳！我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉塞在我喉咙间，我赶不掉它。归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一条传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负(这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了)。当时我们其实一点也不懂，但是当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本孙中山传。伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。9“朦胧的敬慕”在文中的含意是什么？本文通过哪些事例来表现的？答：_答案：“朦胧的敬慕” 在文中是孩子对伟人的模糊的敬慕。文中通过三个事例来表现对“伟人”的“朦胧的敬慕” ：微跛的小孩吊唁鲁迅先生；“我” 瞻仰“民国缔造者” 孙中山先生的遗体；“我” 珍藏有关孙中山先生的资料。10请指出文章的结构方式，并作简要分析。答：_答案：这篇文章采用了“总分总” 的结构方式。段总写作者对死人的不同心理感受。段分写：其中段写作者为鲁迅守灵的所见所感，段写作者回忆幼时瞻仰孙中山先生遗体时的所见所感及对自己的深远影响。两段总结全文，点明主题，照应标题。11这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。这里运用了什么表现手法？试作简要分析。答：_答案：衬托。用孙中山先生的伟大人格衬托鲁迅先生的伟大人格。用作者孩提时代对孙中山先生的“敬慕” 衬托“微跛的孩子” 对鲁迅先生的“敬慕”。12下列对文章的赏析，不正确的两项是()A在数千吊唁鲁迅先生的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛的小孩，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬。B当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚心情。C“我记得，当时我的心一点也没有跳”这句话的意思是：“我”看见孙中山先生的遗容时，对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。D文章第段在描写数千位吊唁者的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。E通观全文不难发现，作者在为鲁迅先生守灵时，对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕之情都是朦胧的。解析：A项，“开始的忍不住想笑”错误，原文为指“换一个情况，我将忍不住笑出来的”，可见作者在这种情况下并没有想笑。E项，文中的朦胧是作者悼念孙中山时的朦胧。答案：AE三、语言运用13阅读下面文字，简要概括出“4G”的几点优越性，不超过25字。4G是第四代移动通信及其技术的简称，是集3G与WLAN于一体并能够传输高质量视频图像以及图像传输质量与高清晰度电视不相上下的技术产品。4G系统能够以100Mbps的速度下载，比拨号上网快2000倍，上传的速度也能达到20Mbps，并能够满足几乎所有用户对于无线服务的要求。而在用户最为关注的价格方面，4G竟然与固定宽带网络价格相当，而且计费方式更加灵活机动，用户完全可以根据自身的需求确定所需的服务。此外，4G可以在没有DSL和有线电视调制解调器覆盖的地方部署，然后再扩展到整个地区。很明显，4G有着不可比拟的优越性。答：_ 答案：(示例)速度快；价格合理；计费灵活；易于覆盖(覆盖面广)14下面是一段关于粤菜的文字，请归纳出粤菜三个方面的特点。(每一点含标点符号，不超过20字)有人说，“广东人除了地上四条腿的桌子、天上飞的飞机之外，其他什么东西都敢吃”。的确，蛇虫鼠蚁、飞禽走兽、山珍海味、鲜花水果，这些来源广博而奇杂的原料，一经厨师妙手烹制，都可成粤人桌上的美肴。这固然有可议的一面，但却也反映了粤人在“吃”上的一种开放心态。粤菜追求菜肴的本味、新鲜味，如活蹦乱跳的海鲜、活禽，要即宰即烹，原汁原味。白切鸡，清蒸鱼广受喜爱，就是因为清淡鲜嫩，最合粤人口味。虽然粤菜调味品种类也遍及酸、甜、苦、辣、咸，但用量少，且极少用辣椒等辛辣性佐料，也不会大咸大甜。粤菜能成为中国四大菜系之一，在海内外广受欢迎，制作上的“杂交”优势是重要原因。历史上几次北方移民到岭南，把北方菜系的烹饪方法传到广东，清末以来，广东的开放又使得饮食上渗透了西方饮食文化的成分。如粤菜的烹调方法有30多种，其中的炮、扒等是从北方的爆、扒移植来的，煎、炸则是从西餐中借鉴。这使粤菜富于变化，制作更精良，品种更丰富，如单是鸡的做法就有数十种之多。(1)_(2)_(3)_答案：(示例)(1)用料上(原材料)来源广博，丰富奇杂；(2)口味上(味道)清淡新鲜，讲求原汁原味；(3)制作方法上博采众长，丰富多样(制作精良)。真的勇士献给鲁迅诞辰130周年彭智真的勇士有一颗高贵的头颅，他睥睨一切，燃烧的胸膛足以让卑微的些小之物顷刻化为乌有。真的勇士善于培养对手，他那极挑剔的目光只会停留在有钢铁一般灵魂的对手身上，他把对手当成了神，他尊重对手就是尊重自己。他与对手的交锋总是全力以赴，他享受这种精力集中的极限战斗，仿佛世界只存于这两股交织的热火，那被点燃的热血使肉身喷射着太阳一般的烈焰，勇猛的激情足以焚尽万物一切。真的勇士会在战斗中嗷嗷怪叫，他总是迷恋着自身强健的肌肉，它来自肉身的狂热激情就像来自大地的渴望，像地底那滚烫的岩浆，张开着血红的火山口，渴望着吞噬一切，也渴望着摧毁一切。哪怕燃烧了自己。真正的勇士是极热的，也是极冷的，像悬崖上的鹰隼。他那精光流射的双眸，像冰冷的箭羽，他无需拔剑出鞘，敌人早已不寒而栗。真正的勇士是极端孤寂的。他需要对手，即使眼下没有对手，他也会在古代的英雄中找出一个对手。他会彻夜研习古人的绝技，把超越古人和与伟大古人之间的决斗当成一件无比荣耀的快事。他享受这样的决斗，乐此不疲。真的勇士，其内心的孤独是与生俱来的，是造物主给予他的恩赐，是令其终生战斗的天性禀赋。孤独的灵魂会把真正的对手当作朋友，他和对手可以喝酒谈笑，兴至时就起身决斗，甚至把拼尽全力而败给对方视为一种荣幸。孤独的勇士并不轻易愤怒，他愤怒的是敌人对自己的轻视。孤独的勇士也会谦逊，他会把令他尊敬的被战胜者最为自豪的佩剑供在神龛，并怀着最虔诚的敬意向真正的对手致礼。孤独的勇士最大的敌人是他自己。你从刚毅的眼神和铜铸的面孔可以看到，他是如何锻造他自己的。他总是在原野上奔跑，在悬崖上攀援，在江海中游历，在内心孤苦的深渊挣扎，在绝望无疆的牢笼中咆哮。他为了战胜自己，为了拥有金刚石一样的意志，他会把最异样艰难苦差事当成砥砺灵魂的磨刀石，他会把身上的累累伤痕看成生命事业最荣耀的勋章。他从不怕刺骨的极寒，他会把深处幽夜的自己当作贯通天地的巫神，他总能在别人沉睡的时候，听见自己心脏的鼓声。孤独使他开始欣赏自己，沉重的肉体助其敛聚精气，他像一头被囚困的猛兽，其劲爆的筋骨和充血的眼睛透出他孤独备至的魂灵和一触即发的力量。他克制了内心的毒龙就可以完成他人生的一切使命。真正的勇士不需要崇拜者。那些貌似追随者的嘤嘤蚊虫，与那些不理解他的诋毁者一样。那些别有用心的寄生螺总会把依附巨轮完成的伟大航行拿来炫耀，仿佛它就是勇敢的水手，是巨轮的推动者。然而事实却是，在暴风雨掀起的惊涛骇浪中，力挽狂澜的只有勇士自己，在勇士最无助的时刻，那些寄生螺却躲在了平静的船底。真正的勇士并不标榜拯救世人的道义。他只创造自己，他只想生命的辉光发挥到极致。他挥霍他的激情，分享他的极乐，他悲悯生命，他做的一切都不是出于某种道德和教义。这一切只源于他强旺的生命力，而与那些教化，那些世俗的善恶德性早已撇清的关系。真正的勇士，深知那些“信我者得拯救”的阴谋诡计，他唯一的不是教导的教导这样说道，“信奉你自己！”真正的勇士并不总是毁灭世界。在生命最危急的时刻，在现世最腐朽的时候，在信仰缺失和价值空虚的时候，在世人出现生存危机的时候，他就会挺身而出。他不是救世主的改头换面，他只做他自己的事。他或许来自最贫贱的地方，来自辛酸的底层。他无所不往，无所不在。只要生命需要的地方，他们都在。真的勇士并不善辩，他们只用肌肉说话，他们只写血一样的文字，他们的肌肤并不漂亮，像松树皮一样刻满了岁月，他们的衣着也不华丽，像百衲衣一样饱经风霜。他们全身长满了故事，他们是自己的王，流淌着贵族高贵的血液。真正的勇士并不时常抱怨，他只像耕牛一样把头沉向大地。真的勇士不会总提辉煌的当年，也不时常追悔那不堪回首的过去，他最神圣的职责只是活在现在，直面人生。真的勇士，是敢为真爱舍生的献身者，是追问宇宙根底的哲人，是信奉崇高的伟大悲剧家，是沉吟生命的诗人，是视万物为刍狗的天地。真的勇士一生只需两样：生命和敌人。他一面深情地注视着生命，满眼泪光；一面鼎立于乾坤，傲视着万物。他从生命底层发出呼喊：“谁配做我的敌人？”