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郴州一中2013届高三第三次阶段性考试试卷 语 文（注意：本试卷共七大题，21小题。时量150分钟，满分150）一语言文字运用（15分，每小题3分）1. 下列各句中，字音或字形有错的一项是A. 历经8年筹办、184天奋战，上海世博会成果丰硕。中华民族五千年的灿烂文明，新中国六十载（zi）的恢宏篇章，特别是我国改革开放以来的政通人和、经济繁荣、社会进步等辉煌成就，通过上海世博之窗闪亮昭示于世。B. 想当（dng）年,我们时常看到一些才高八斗，学富五车的人终其一生都得不到展示自己的机会，他们抱怨上苍的冷落、人世的冷漠，抱怨自己的运气。他们总认为人在囧途，时机不成熟。C. 校园的黑板上有一则寻物启事写道：本人因不慎（shn）丢失饭卡一张，请拾到者将它交到广播（b）室，本人不甚感激。D. 我们何必为暂时的失败而一蹶（ju）不振呢？胜败乃人生常事，我们不必怨天尤人，更无需自怨自艾（y）,我们可以放弃，但不能灰心。2. 下列各句中加点成语使用正确的一项是A. 在繁忙而紧张的高三学习中，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们备受感动和鼓舞。B. 几年前，他们在清华园里相识；今天他们又在异地萍水相逢。C. 金融危机席卷全球，有些国家提高关税壁垒，实施以邻为壑式的自保政策，最终也将损害本国利益。D. 人非圣贤，孰能无过？张军还只是个中学生，犯了点小错误是不足为训的，你也不要太过责备。3. 下列句子没有语病的一项是A. 从11月12日起，广东各地迎来今冬以来最大气温降幅，据气象灾害影响评估模式计算，截至11月18日，此次低温寒冷灾害的影响程度为中等，为十年一遇。B. 美国总统奥巴马18日下午约3点35分抵达八达岭，游览长城风光，这是继参观故宫之后，奥巴马体验的中国古老文明又一次标志性景点。C. 肖复兴评说电视剧蜗居揭示出“房子对于一代人情感价值系统无情有恨的摧毁”。它从一般平民的视角，平实而亲切的叙述方式，试图折射出一个时代的气质。D. 目前，世卫组织无时无刻关注着北美以外地区的甲流疫情，如果欧洲或者亚洲出现社区病毒传播大流行，世卫组织就会提升警戒级别。4.下列对话中你认为回答最得体的一项是 下雨天，一个妇女带着她的宠物上了公共汽车。那条小狗又湿又脏，妇女对售票员说：“我愿意替狗付钱，希望你允许它像其他乘客一样有个座位。”售票员回答说：“ ”A. 不行，人怎么能与狗同坐？B. 可以，您能确保其他乘客没有意见吗？C. 可以，不过你要保证它像其他乘客一样不把脚放在座位上。D. 对不起，你的狗太脏，它坐了别人怎么坐？5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()社会和谐的根本是人的和谐，核心是利益和谐。_，_，_，_。_。_，提高基本公共服务均等化水平，最大限度激发社会创造活力。用和谐思维化解矛盾，促进共生共存共赢加强心理疏导，维护人格尊严，培养自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态把握矛盾对立的统一性、双赢性、互通性排查化解社会纠纷，畅通群众诉求表达渠道，完善基层服务和网络体系强调人本理念，关注人的生存状况，尊重人的差异，注重人文关怀要以包容的心态和开阔的胸襟，善于把握利益的结合点、联系点、生长点ABC D二文言文阅读（19分。其中选择题9分，翻译题10分。）阅读下面的文言文，完成6-8题（每小题3分） 何陋轩记（明-王守仁） 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场(1)，龙场古夷蔡之外，于今为要绥(2)，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言山栖羝服(3)，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏(4)盖不免焉；若是而彬郁其容，宋甫鲁掖(5)，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，质情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之渺而陋之，吾不谓然也。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视予，喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，授抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗崇巫而事鬼渎礼而任情不中不节卒未免于陋之名则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。 （选自王文成公全书卷二十三）（注）（1）龙场：地名。当时作者被贬龙场驿氶。（2）要绥：指边塞地区。 （3） 结题：指少数民族结发于额的装束。 羝服：羊皮作衣服。 （4）诸夏：指中原华夏地区。（5）甫：章甫，古代的礼帽。掖：衣袖。6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 而习类尚因其故 因：因袭，沿袭 B。莳之以卉药 莳：栽种，种植C就其地为轩以居予 居：让居住 D。学士之来游者 游：参观，游玩7.下列各句中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是A. 就石穴而居之，又阴以湿 夫夷以近，则游者众B夷之人乃不能此 于是项王乃欲东渡乌江C而予亦忘予之居夷也 快然自足，不知老之将至D. 学士之来游者，亦稍稍而集 子路率而对曰.8.下列用“”给文中画波浪线的部分断句最恰当的一项是 A 今夷之俗崇巫而事鬼渎礼而任情不中不节卒未免于陋之名则亦不讲于是耳 B今夷之俗崇巫而事鬼渎礼而任情不中不节卒未免于陋之名则亦不讲于是耳 C今夷之俗崇巫而事鬼渎礼而任情不中不节卒未免于陋之名则亦不讲于是耳 D今夷之俗崇巫而事鬼渎礼而任情不中不节卒未免于陋之名则亦不讲于是耳9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分） （1）孔子曰：“君子居之，何陋之有？”（3分） （2）因名之曰“何陋”以信孔子之言。（3分）（3）夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？（4分）三 古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10. 阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）湖上晚归蒋士铨湿云鸦背重，野寺出新晴。败叶存秋气，寒钟过雨声。半檐群鸟入，深树一灯明。猎猎西风劲，湖心月乍生。（1）“寒钟过雨声”一句中“过”字很见工力，请简要分析。（4分）（2）诗的尾联营造了怎样的意境?表达了诗人怎样的感情?（4分）11.古诗文默写填空。（5分）（1）言既遂矣，至于暴矣。 ， 。（诗经-氓）（2） , .契阔谈讌，心念旧恩。（曹操短歌行）（3）固知一死生为虚诞， 。（王羲之兰亭集序）四现代文（论述类，实用类）阅读（10分。选择题6分，简答题4分） 阅读下面的文字，完成12-14题。 晚清学人杨守敬杨守敬（1839-19150）,湖北宜都人，少年时代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的述学，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的舆地图，便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野。42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻留真谱。日本人森立之所撰的清客笔话，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了日本访书志。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此当黎庶昌有了编纂古逸丛书的设想时，立即决定请他主持校勘。古逸丛书在日本刊印后，产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大，被尊为“日本书道现代化之父”。从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。杨守敬的学术代表作是完成于1904年的水经注疏。明清以来，水经注研究成果很多。杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对水经注中所记载的1200多条水道进行了详尽的考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在水经注研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的水经注图，图文互证，相得益彰。12.下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是（ ）A. 杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大，他被尊为“日本书道现代化之父”。B. 杨守敬在日本访书之事被日本人林立之记载在清客笔话中。C. 杨守敬校勘古逸丛书，体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。D. 杨守敬搜访阙佚，收集到我国的古籍珍本留真谱，并将它影印摹刻。13. 下列关于杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是（ ）A. 杨守敬的水经注疏，是在全面总结明清两代水经注研究成果的基础上完成的。B. 运用当时地理学的新知识，是杨守敬水经注研究取得成功的基础。C.在杨守敬留下的83种著作中，有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。D. 杨守敬对水经注记载的1200多条水道进行了详尽的考证，还编制了水经注图.14.从文中看，哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响？（4分）答： 五现代文（文学类）阅读（21分） 阅读下面的作品，完成15-18题。书呆子王力从来没有人给书呆子下过定义；普通总把喜欢念书而又不懂人情世故的人，叫做书呆子。依我们看来，“呆”的意义范围尽可以看得更大些。凡是喜欢读书做文章，而不肯牺牲了自己的兴趣，和自己认为有意义的事业，去博取安富尊荣者，都可认为书呆子。依着这样说法，世间的书呆子似乎不少；但若仔细观察，却又不像始料的那样多。世间只有极少数人能像教徒殉道一般地殉呆，至死而不变。这种人可以称为“呆之圣者也”。又有颇少数的人，为饥寒所迫，不能不稍稍牺牲他们的兴趣，然而大体上还不至于失了平日的操守。这种人可以称为“呆之贤者也”。我们对于前者，固然愿意买丝绣之；对于后者，也并不忍苛责。波特莱尔的诗有云：“饥肠辘辘佯为饱，热泪汪汪强作欢；沿户违心歌下里，媚人无奈博三餐！”我们将为此种人痛哭之不暇，还能忍心苛责他们吗？书呆子自有其乐趣，也许还可以说是其乐无穷。我没有达到纯呆的境界，不敢妄拟，怕的是唐突呆贤，污蔑呆圣。但是我敢断言，书呆子是能自得其乐的。不然则难道巢父、许由、务光、严子陵、陶渊明、林逋一班人都是镇日价哭丧着脸不成？只有冒充书呆子的人是苦的；身在黉宫，心存廊庙；日谈守黑，夜梦飞黄。某老同学新膺部长，而自顾故我依然，不免一气；某晚辈扶摇直上，而自己则曳尾涂中，又不免一气。蠖屈非不求伸，但是，待字闺中二十年，为免“千拣万拣，拣个破油盏”之诮，实有不能随便出阁的苦衷。这种坐牢式的生活，其苦可想而见。事实上，做书呆子也是很难的。即使你甘心过那种“田园一蚊睫，书卷百年腰”的生活，你的父母、兄弟、妻子，以至表兄的连襟的干儿子，却都巴望你“朝为田舍郎，暮登天子堂”。苏秦奔走七国，凭着寸厚的脸皮去碰了许多钉子，固然因为他自己热衷利禄，却也有几分是由于他有一个不下机的妻，一个不为炊的嫂，和一对不以为子的父母。晋书王戎传里说：“衍口未尝言钱，妇令婢以钱绕床下，衍晨下，不得出，呼婢曰，举却阿堵物。”咱们知道，王衍初官元城令，累迁至司徒，岂是讨厌铜臭的人物？也许他本来就是一个假书呆子。但也有另一种可能性，就是贤内助的熏陶既久，一朝恍然大悟，于是鄙薄巢由，钦崇石邓，前后判若两人。由此看来，若真要做一世的书呆子，而不中途失节，古井兴波，至少须得找一个女书呆子来做太太，那位“不因人热”的梁鸿，假使没有一个“鹿车共挽”的孟光来和他搭配，他究竟能够安然隐居于霸陵山吗？学位和金钱似乎没有必然的联系，然而家里人并不和你讲逻辑，反正供给你读了十余年以至二十余年的书是事实，而你现在非但不能翻本，连利息都赚不够也是事实。太太和先生的志同道合也是有限度的。正在三旬九食，仰屋踟蹰之际，忽然某巨公三顾茅庐，太太拔钗沽酒，杀鸡为黍，兴高采烈，如见窖金。等到先生敬谢不敏之后，某巨公一场扫兴还是小事，心上人珠泪盈眶，虽呆圣亦岂能无动于衷？至于兼课兼事，在这年头儿，更是无伤于廉，然而竟有辞绝不于者。其愚尤不可及。太太的埋怨，除了和他一样呆的人外，谁不表示同情？所以我们说，这年头儿的书呆子加倍难做。“时穷节乃见”，咱们等着瞧那一班自命为书呆子的人们，谁能通过这大时代的试金石。 (选自龙虫并雕斋琐语，观察社一九四九年初版) 15.文章开头提到普通认为书呆子是“不懂人情世故”，而作者要扩大“呆”的范围时说到“不肯牺牲了自己的兴趣”，请谈谈“不懂”与“不肯”的区别和在文中的用意。(3分)答：16.阅读第二自然段，简析作者对“呆之贤者”的态度。(6分)答：17.本文的语言有哪些特点？请作简要回答。(6分)答：18.作者在本文中表现的思想情怀有哪些？请简要回答。(6分)答：六、选做题(2小题任选做1题，12分)19.阅读下面的文字，完成题目。这张汉是对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客，全名是张汉轩，大家却都叫他张汉。大概是觉得已经沦为食客，就不必“轩”了。此人有七十岁了，长得活脱像一个伏尔泰，一张尖脸，一个尖尖的鼻子。他年轻时在外地做过幕，走过很多地方，见多识广，什么都知道，是个百事通。比如说抽烟，他就告诉你烟有五种：水、旱、鼻、雅、潮。“雅”是鸦片。“潮”是潮烟，这地方谁也没见过。说喝酒，他就能说出山东黄、状元红、莲花白说喝茶，他就告诉你狮峰龙井、苏州的碧螺春，云南的“烤茶”是在怎样一个罐里烤的，福建的功夫茶的茶杯比酒盅还小，就是吃了一只炖肘子，也只能喝三杯，这茶太酽了。他熟读子不语、夜雨秋灯录，能讲许多鬼狐故事。他还知道云南怎样放蛊，湘西怎样赶尸。他还亲眼见到过旱魃、僵尸、狐狸精，有时间，有地点，有鼻子有眼。三教九流，医卜星相，他全知道。他读过麻衣神相、柳庄神相，会算“奇门遁甲”、“六壬课”、“灵棋经”。他总要到快九点钟时才出现(白天不知道他干什么)，他一来，大家精神为之一振，这一晚上就全听他一个人白话。 在你看来，上面文段中的“张汉”突出的特点是什么？试作具体分析。200字左右。答：20.阅读下面的文字，完成题目。（12分） 子路、曽皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何如哉？” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”从孔子与学生的一番谈话，请你就“师生之间的关系问题”谈谈个人的看法。200字左右。七作文。（60分）21.阅读下面的文字，根据要求作文。福尔摩斯曾说：真相，往往在你多看一眼中显露。苹果从树上落下，牛顿发现了万有引力。一位睿智的老人对年轻人说，有时地狱与天堂的距离很近，关键在于你多看一眼。田纳西-威廉斯在名剧欲望号街车中说：生活不是缺少美，而是缺少多看一眼的执著。列夫-托尔斯泰曾深情地说，留心身边的人和事，关注你爱的和爱你的人，多看一眼，你会发现生活原来如此美妙！请以“多看一眼“为话题写一篇文章。要求：（1）所写的内容必须在话题的范围内；（2）立意自定，题目自拟；（3）不少于800字；（4）除诗歌外，文体不限（5）不得抄袭，不得套作。 高三第三次阶段性考试语文试卷参考答案1.C播 b 不胜（shng 古音shng）感激2.C.以邻为壑：把邻国当成排洪水的沟壑，比喻把困难灾祸推给别人。见微知著：见到一点苗头就能知道将来的发展或问题的实质，语境不合。萍水相逢：比喻不相识的人初次相逢。不足为训：不值得作为准则或典范。3.A. B“这”承前指代“美国总统游长城”这件事，而后文的宾语又是“景点”，主宾搭配不当；介词“从”与后面的“叙述方式”不搭配，改为“以”即可；“无时无刻”应为“无时无刻不”。.（略）. C【解析】 根据语境可以判定在一起，有共同的“把握”一词，把握矛盾的特征，就可以化解矛盾，然后就跟。这样就可排除其他几项。.游：交往，交游，来往。.。前一个副词，转折“却”；后一个副词，承接“就”。均为连词，表并列；均为结构组词，取独；均为连词，表修饰，“地”。.（略）.（）译文：孔子说：“君子居住在那里（分），有什么简陋（闭塞落后）的呢（分）？”（共分）（）译文：于是把它（轩）命名（分）为“何陋（轩）”，来（分）伸张（发扬）（分）孔子的话。（共分）（）译文：夷地（边远地区）的人民，正如没有雕琢的璞玉，没有经过墨线量直（和加工）的木材（分），虽然粗朴固执（分），可是还有待于锤子斧头的加工完善（分），怎么能够认为他们粗陋愚昧呢（分）？（共分）. （1）“过”，动词，穿过（超过，盖过）；（1分）这句写远处野寺的钟声穿过秋雨而来，仿佛带上了阵阵寒意。（1分）点明了钟声寒的原因，化无形为有形,（1分）生动形象，具体地传达出了诗人所感受到的秋意。（1分）（意思对即可，共4分）（2）尾句写归来时的景象，诗人选取西风、湖心月等意象，描绘了猎猎秋风一扫阴雨，令人清爽；明月新生，月华与水光交相辉映，营造了皎洁幽静（清爽开阔）的美妙境界（2分）表达了作者回家时的喜悦与兴奋（或表达了诗人为壮美的景象而惊奇、赞美之情）。（2分）.（）兄弟不知，咥其笑矣。（）越陌度阡，枉用相存。（）齐彭殇为妄作12.D.属于表述错误，原文是说“他收集到我国大量的古籍珍本，并将它影印摹刻为留真镨”而不是“收集到我国的古籍珍本留真镨，并将它影印摹刻。”13.C.有效信息在第三四段，只有C的说法和原文不符，原文是说：“他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面。”而改成了“在杨守敬留下的83种著作中，有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。”14.（1）青年时代接触考据学，临摹舆地图； （2）赴京参加会试，结识了许多名流学人；（3）在日本搜访典籍，校勘珍本；（4）第七次会试失败后，绝意科举，专注学问。15.参考答案：“不懂”是指不知道，不理解。“不肯”是不愿意，不同意。区别在于，“不懂”是能力不及，而“不肯”是主观上的抵触(2分)，作者有意通过“不懂”与“不肯”的区别来肯定书呆子的品格操守。(1分)评分标准：3分，两个要点，每个要点2分。大意对即可。16.参考答案：(1)同情。他们不得不牺牲兴趣来求得温饱。(2分)(2)不忍苛责。他们处境艰难却不放弃对操守的坚持。(2分)(3)尊敬。作者称他们为“贤者”。(2分)评分标准：6分，三个要点，每个要点2分，大意对即可。17.参考答案：(1)机智幽默，妙趣横生。(2)善于用典，富于书卷气。(3)朴素亲切，不避俚俗语。(4)善用反问，语势峭拔。评分标准：6分，答对一点即给2分，给满6分为止，大意对即可。18.参考答案：(1)对能在艰难处境中保持读书人操守的真正的“书呆子”的推崇与赞许。(2分)(2)对自命为“书呆子”的假“书呆子”的厌恶与嘲讽。(2分)(3)对让“书呆子”处境艰难的当时社会的反叛与控诉。(2分)(4)对“书呆子”身边环境(包括身边人)功利、俗气的无奈。(2分)评分标准：6分，四个要点，每个要点2分。答对3个要点给满分。只要依据文本，言之成理，均可酌情给分。19.参考答案：特点之一：见多识广的百事通。七十多岁，阅历丰富，走南闯北，博识多闻，懂得享受生活。正是因为他历经了人生的起伏沉浮，看破红尘纷扰，所以才会不以自身际遇为意，如此乐观豁达。特点之二：全无用处的寄生虫。看似见闻广博，知识丰富，但是他所懂得的大多是吃喝玩乐并无实际用处的东西，读的书也是不入流的闲书，而这大约也是他沦落为食客的一个原因。20.参考答案：提示，主要从师生平等的教育观或者师生之间和谐相处的角度去谈。21.作文指导：本话题涉及的角度会比较多，亲情，友情，爱情，学习，生活，社会，人生等皆可入笔，但任何角度都离不开“多看一眼“这个话题要做生活的有心人，多观察，多留意，用心去发现生活的美；对人对事都是这样。参考译文：当初，孔子想要住在九夷，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在夷蔡之外，如今也属于边远地区，还沿袭着过去的风俗习惯。人们都认为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了好久一段时间，却很安乐，并没有见到他们所说的简陋和落后。这里的人们，结发于额头，说话似鸟语，穿着奇异的衣服，没有华丽的车子，没有高大的房子，也没有繁缛的礼节，然而有着一种质朴，醇厚的古代遗风。这是因为古时候，法制没有完备人们不受礼法约束，就都是这个样子，不能认为是落后啊。那些当面喜爱，背后憎恨，颠倒黑白，狡猾奸诈的人，外表不忠厚，而内心像毒虫刺人，中原华夏地区的人们大都不能免；如果是外表文质彬彬，穿戴着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣，遵守规矩法度，就不鄙陋落后了吗？夷地的人们却不这样，他们好骂人，说粗话，但性情率真，淳朴，那就有了。世人只是因为他们说话低微，就认为他们落后，我不这样认为。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阻滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。龙场的人，老老少少每天都来看望我，他们很高兴，不轻视我，渐渐亲近我。我曾在丛棘的右边开园种菜，人们认为我喜欢那个地方，纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，砌好堂前的台阶，置办好室内的房间，摆上琴书和图册史书，讲学诵书游乐之道大略具备了，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。于是到我轩中来的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在边远之地。于是轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。哎，华夏兴盛，那些典章礼乐，经过圣贤的修订而流传下来，夷地不能用有，那么因此称之为“陋”固然可以；此后中原华夏轻贱道德而专注于法令，搜罗延揽的办法用尽了，可是人们狡猾奸诈，无所不为，浑朴的品质消失殆尽！而夷地的人们，正好比是没有被雕琢的璞玉，没有经过墨线量直和加工的原木，虽然粗朴固执。可是还有待于锤子斧头的加工完善啊，怎么能够认为他们鄙陋无知呢？这正是孔子想要迁居到九夷之地的原因吗？虽然这样，但是典章文化，怎么可以不加以宣讲呢？现在夷地的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任情感，偏离正道，不合礼节，所以最终不免于简陋的名声，自然也就没有宣讲这些了。然而这对他们淳朴的本质并没有损害，果真有君子住到这里来，开导教化他们大概也很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。9
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