初一文言文诗词专题训练(二).doc

初一文言文专题训练（二）编选：綦宗峰 审核：张秀霞 时间：2014.01.0121、王冕好学王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：儿痴如此，曷不听其所为?冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒。门人事冕如事性。注释蹊(xi)：践踏。策；通册。长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。恬：心神安适。韩性：绍兴人，大学者。通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。被：披。练习1下列句子中加点的词语解释错误的两项是 ( )A听已辄默记(完毕) B冕因去，依僧寺以居(离开)C安阳韩性闻而异之(不同) D夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲藏)2下列句子中加点的词语意思相同的一项是 ( )A依僧寺以居 以君之力 B安阳韩性闻而异之 侍卫之臣不懈于内C暮归，忘其牛 其真无马耶 D录为弟子 无人耶? 使子为使3下列句子中括号内的文字是补出的省略成分，错误的一项是( )A(王冕)窃人学舍听诸生诵书 B已而(王冕)复如初C(韩性)学遂为通儒 D(王冕)即迎母人越城就养4对下列句子的意思，理解正确的两项是 ( )A或牵牛来责蹊田。-有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。B曷不听其所为?-怎么不听听他这样做的想法呢?C门人事冕如事性。-他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。D自被古冠服随车后。-自己穿戴着古式的衣服、帽子跟随在车子后面。5翻译句子。A.窃入学舍听诸生读书 译句：_B儿痴如此，曷不听其所为? 译句：_6从这两段文章看，王冕具有怎样的品质?用自己的话简要回答。22、凿壁偷光匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识（3），家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“原得主人书遍读之。”主人感叹，资（4）给以书，遂成大学（5）。（西京杂记）注释（1）逮及。（2）穿壁在墙上找洞。（3）文不识姓文名不识。（4）资借。（5）大学大学问家。练习1、解释文中加点的词。而（ ） 大姓（ ） 偿（ ） 怪（ ）2、下列句子中“而”字用法不一样的一项是（ ）A、邻舍有烛而不逮。 B、匡衡勤学而无烛。C、与其佣作而不求偿。 D、学而时习之。3、下列句子中“以”字用法不一样的一项是（ ）A、以书映光而读之。 B、资给以书。C、非学无以致疑。 D、以此戒之。3、翻译。衡曰：“原得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。4、由本文而来的一个形容勤学的成语是 ，再写出三个由勤学故事而来的成语： 23、欧阳修论作文顷岁（1）孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间（2）以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工（3）；世人患（4）作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘（5），多作自能见之。”（苏轼东坡志林）注释（1）顷岁近年来。（2）乘间乘机，乘着间隙。（3）工精，妙。（4）患毛病、弊端（在于）。（5）指摘挑剔，批评。练习1、解释文中加点词的意思。 尝（ ） 术（ ） 过（ ） 疵（ ）2、请指出下列各句中的“之”各指代什么。（1）尝乘间以文字问之（ ）（2）唯勤读书而多为之（ ）（3）多作自能见之 （ ）3、欧阳修认为写好作文的诀窍是什么？答：24、师旷论学晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷曰：何不秉烛乎?平公曰：安有为人臣而戏其君乎?师旷曰：盲臣安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎?平公曰：善哉! (选自刘向说苑)注释秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。盲臣：师旷为盲人，故自称。古时眼盲者多习乐。昧行：摸黑走路。练习 (1)翻译。问于师旷 安敢戏君乎 如日出之阳 孰与昧行乎 (2)晋平公想学习，却又恐已暮矣，他所说的暮指什么?他为什么有这样的担心?(3)师旷的回答，说明他将暮理解成什么意思?他为什么要这样理解?(4)师旷的劝说效果如何?从文中什么地方可以看出?(5)这则故事告诉我们的道理是什么?25、孟母教子的故事（三则）（一）买肉啖子孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。注释1、豚：猪。2、女：同“汝”，你。3、是：此，这。4、适：刚刚。5、娠：怀孕6、割：切肉7、席：坐席，草席8、啖（dn）：吃，给人吃 ，食：吃9、悔：后悔（二）孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉zhang氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄b,踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。注释1、舍：住处。2、嬉：游戏。3、所以：用来。4、处：安顿。5、复：再，又。6、是：这。7、焉：在那里。8、朔(shu，夏历每月初一日)望，夏历每月十五。9、揖y,拱手礼（三）孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。 注释 诵：背诵。 方：正在。 辍（chu）然：突然终止的样子。辍，停止，废止。如“辍学”、“辍笔”。然，的样子。 喧（xun）：遗忘。 引：拿来。 裂：割断。 戒：教育 自是之后：从此之后练习 一、 解释之的用法1、 是教之不信也（ ） 2、乃买东家豚肉以食之（ ）3、居住之所近于墓（ ） 4、孟子又嬉为贾人炫卖之事（ ）5、以此戒之（ ） 6、自是之后（ ）二、下列句子而字用法相同的两项是( ) A今适有知而欺之 B学而时习之 C学而不思则罔 D舌一吐而二虫尽为所吞 E继而迁于学宫之旁三、翻译1、今适有知而欺之，是教之不信也。2、 孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。3、 其母引刀裂其织，以此戒之四、孟母的三则故事分别说明了什么道理？1、买肉啖子：2、孟母三迁：3、孟母戒子：五、你认为孟母是一个怎样的人？26、 乐羊子妻作者：范晔河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡以就懿德；若中道而归，何异断期织乎？”羊子感其言，复还终业。注释“河南”，河南郡今河南省西北部。 “还以与妻”回家后，把它交给妻子。 “嗟来之食”有鄙夷饿者的味道。 “污其行”，玷污自己行为。 “捐”，丢弃，舍弃。 “跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。 “无它”，没什么。 “成于机杼”，在织布机上织成。 “累寸不已”，不停地一寸一寸地积累。 10“若”，假若。 11“捐失”，即失去， 12“积学”，积累学识。 13“日知其所亡”，每天知道所失去的东西 14“何异断斯织乎”，跟割断这块帛有什么不同。 15“感其言”，被这番话感动。 练习 1.解释下列句子中加点词的意义。羊子尝行路()还以与妻()羊子大惭()妻跪问其故() 累寸不已()以就懿德()2.翻译况拾遗求利以污其行乎！译：乃捐金于野，而远寻师学。译：若中道而归，何异断斯织乎？译：3.羊子犯有什么错误，请概括写出。答：4.这是一篇人物传记，为了表现人物的优秀品质作者共选取了几件事？5.请简要概括短文的中心思想。27、曾子杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zh）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注释曾子:曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出慎终追远，民德归厚的主张和吾日三省吾身的修养方法.据传以修身为主要内容的大学是他的作品。彘(zh)：猪。适：往，适市来：去集市上回来。特：不过，只是。戏耳：开玩笑罢了。非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。他：孩子待：依赖。子：你，对对方的尊称。而：则，就。非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。11）烹(png)：煮。练习 1.下列各句中词义的解释，不正确的一项是（ ） A.曾子妻之市 之：往 B.顾反，为女杀彘 反：同“返” C.妻适市反 适：往 D.特与婴儿戏耳 特：特别2.请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。答：3.试概括这则寓言的寓意或简要说说它的启示。寓意：启示：28、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”注释粤中：今广东番禺市。庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。神格：神条与气质。曾属对否：曾经学过对对子吗？厅事：指大堂。火卒：军中伙夫。练习 1、解释：署 适 弈 对 何难之有，之2、翻译：诸役以其幼而忽之 遽诘之曰 庄以实对 将军以其方之大而夸也！3、神童庄有恭与世说新语中的陈元方性格上有什么区别？29、晏子使楚（三则）晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏（yn）婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？” 左右对曰：“为其来也，臣请缚（f）一人，过王而行，王曰：何为者也？对曰：齐人也。王曰：何坐？曰：坐盗。晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”傧(bn)者更道，从大门入。晏子见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄(z)三百闾(l)，张袂(me)成阴,挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”晏子至宴，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(y)王。王曰：“缚者曷(h)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。注释晏子使楚讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事，不辱使命。练习1、 翻译坐盗（ ）以晏子短（ ）傧(bn)者更道（ ）婴最不肖（ ）酒酣（ ）缚者曷(h)为者（ ）齐人固善盗（ ）其实味不同（ ）寡人反取病（ ）2、张袂成阴,挥汗成雨，比肩继踵三个成语的本义和比喻义分别是什么？3、“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”晏子说这句话的言外之意是什么？他用了什么技巧？3、你认为晏子是一个怎样的人？30、狼三则 清代 蒲松龄其一有屠人货肉归，日已暮，欻（x，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，步亦步，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；既走，又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止。屠即径归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。注释1、昧爽（拂晓）其二：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。其三一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠,乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。注释：蒲松龄，字留仙，号柳泉居士。山东淄川人。平生刻苦自学屡屡科举，但终生未考取功名，常卖茶记事。著有聊斋志异。“聊斋”是蒲松龄的书房名字。“志异”是记叙怪异之事。郭沫若曾评价聊斋志异“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”练习1、 解释1）瞰担上肉 2）缘木求鱼 3）蚤取之4）缀行甚远 5）意暇甚。 6）一狼洞其中7）方缚以带 8）遂负之以归 9）屠人之残2、 解释所有“之”的含义与用法？3、 翻译1）缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。2）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。3）非屠,乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。4、从以上三篇文章中，狼的的共性是什么？5、你知道蒲松龄的的自勉联吗？31、孔子言志颜渊、季路（2）侍（3）。子（4）曰：“盍（5）各言尔（6）志?”子路曰：“愿车马衣裘（7），与朋友共，敝（8）之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善（9），无施劳（10）。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之（11），朋友信之，少者怀之。” 注释（1）选自论语公冶长。 （2）颜渊：春秋末鲁国人，名回，字子渊，孔子的学生。季路：春秋鲁国人，姓仲，字季路，孔子的学生。（3）侍：侍立，站在尊长的旁边。（4）子：指孔子。（5）盍：何不，疑问代词。（6）尔：你。（7）裘(qi )：皮袍。（8）敞：破旧，此处用作动词，解作用破。（9）伐善：夸自己的好处。伐，自夸。善，好。（10）施劳：表白自己的功劳。施，表白。劳，功劳 （11）使年老的人得到安适练习 1、解释。（1）敝之而无憾 （2）朋友信之 2、下列之的用法相同的一项是（ ）A、父怒，挞之 B、斗折蛇行C、少者怀之 D、而不知太守之乐其乐也3、翻译。（1）盍各言尔志? （2）愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。 4、从颜渊、季路的话中可以看出两人的性格是：颜渊： 季路： 初 一 诗 歌 专 题 训 练编选：綦宗峰 审核：张秀霞 时间：2014.01.011、青玉案（宋） 辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。注释：蛾儿、雪柳，都是妇女的头饰。（1）这首词描写的是我国哪一个传统节日？（2）全词主要运用了哪种表现手法？表达了作者怎样的感情？ 2、送人归东 温庭筠荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。何当重见日，尊酒慰离颜。注首联“戍”字，名词，堡楼。颔联“汉阳渡”系长江渡口(旧址属今武汉市)，由此向西北千里，南岸有“郢门山”。清朝有位文学批评家称这首诗的首联“起调最高”；其意思是，起笔便显露了不凡的格调。请参考这一评价，写出你对首联(“荒戍落黄叶，浩然离故关”)的理解和评价。3、从军行 （王昌龄）琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 塞上听吹笛 （高适） 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 借问梅花何处落?风吹一夜满关山。 注关山：系乐曲(关山月)。梅花：系乐曲(梅花落) 练习 1、以内容分类，唐诗有“送别诗”、“咏史诗”等等，这两首诗属于 。两首诗都写了 和 ，借以抒发 ，可谓“声色传情”。 2、简答：为什么说塞上听吹笛的三、四句有“语意双关”的特点?4陇西行 唐朝陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人！练习 明朝王世贞赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。 你认同前人的评论吗？ 请写下你自己的赏析。（不超过100字）5赤 壁 （唐）杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。注释：二乔：即大乔、小乔，她们分别是东吴前国主孙策和军事统帅周瑜的夫人。对于这首诗的后两句，宋代的许顗事非常反感。他在彦周诗话中批评说：孙权的霸业系此赤壁一战，若这一仗打败了，那么国家就要灭亡，百姓就要遭殃，而杜牧不担忧这些大事，只担心“二乔”会被捉去，实在是“措大（对读书人的蔑称）不识好恶”，你认为这一批评成立吗？为什么？如果把末句改为“国破家亡在此朝”，又如何？请就以上问题谈谈你的看法。6山房春事二首（其二） 岑 参梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。（1）这首诗从体裁上看是 ，押的韵是 （2）三四两句运用了什么写法？有怎样的表达效果？ （3）这首诗抒发了怎样的感慨？ 7早梅 张渭一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。（1）首句中的“白玉条”一语所用的修辞手法是，并与下文的 字前后呼应。 （2）从全诗看，“梅”的开放是在什么时候？简述推断的根据。 （3）全诗表达了作者什么样的情感？ 8 晚春韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作飞雪。 练习 1、本诗运用拟人手法有何妙处？本诗的主旨有人认为是劝人珍惜光阴的，你同意这种看法吗？为什么？9咏 柳 曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 （1）这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。请细加揣摩，分析其寓意。 （2）第四句“不知天地有清霜”如果改为“不知秋后有清霜”于文意也可通。你觉得哪一种更好些？请简述理由。10比较下面两首诗，然后回答问题。秋 词 刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（1）一、二两句表露了刘禹锡怎样的心境？是用什么手法表现的？（2）秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有何深意？ 秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。（l）秋风无形，何以用“见”，谈谈你的理解。（2）王安石评张籍的诗说“看似寻常最奇崛”，本诗有一处成功的细节描写，正体现了王安石的评价。请你找出来，并作简要的分析。（3）这两首是有什么不同？ 拓展积累 论语精选30则1、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。2、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。3、子曰：“人无远虑，必有近忧。”4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”5、子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”7、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。8、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。9、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”10、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”11、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。12、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我13、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”14、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”15、子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”16、子曰：“过而不改，是谓过矣！”17、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”18、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”19、子曰：无欲速，无见小利，欲速则不达；见小利，则大事不成。20、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”21、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 22、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”23、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”24、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。25、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”26子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”27、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”28、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”29、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”30、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。