杭州市淳安县2015年中考语文模拟试卷.doc

全国领导的中小学生在线一对一辅导平台杭州市淳安县2015年中考语文模拟试卷 考生须知：1本试卷满分120分，考试时间120分钟。2答题前，在答题纸上写姓名和准考证号。3必须在答题纸对应答题位置答题，写在其他地方无效。一、基础知识运用（30分）1下列加点字的注音全都正确的一项是（3分）A炽热（ch） 玷污（din） 度德量力（d） B惬意（qi） 砭骨（bin） 叱咤风云（zh）C慰藉（ji） 鞭挞（t） 瞠目结舌（tng）D剽悍（bio）狡黠（xi） 苦心孤诣（y）2下列词语中没有别字的一项是（3分）A.殷红陨落 顶礼膜拜 望眼欲穿 B.脉搏焦灼 合辙压韵 急不可耐C.蓬蒿 锦幛 断壁残垣 遍稽群藉 D.逞辩取谛 骇人听闻 睡眼惺忪3下列句子中加点的词语使用正确的一项是（3分）A从今年起，我省开始履行新的最低工资标准，每月从1100元调整到1310元，成为目前全国最低工资标准最高的省份。B这部作品的成功归咎于他多年的潜心阅读和认真思考，有人评价他是厚积薄发。C最近一段时间，杭州持续雾霾天气，空气中的悬浮颗粒和有害气体多，各大医院的呼吸科人满为患。D“读书破万卷，下笔如有神”，我们只有广泛地地阅读，有意识地积累，丰富自己的语言宝库，才能在写作时文思泉涌，寻章摘句，信手拈来。4、下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（3分）A. 著名作家汪曾祺、沈从文、琦君分别写下了端午的鸭蛋云南的歌会春酒，为我们讲述了一个个有声有色的民俗风情故事。B. 菲利普夫妇、夏洛克、奥楚蔑洛夫这些人物分别出自法国莫泊桑的我的叔叔于勒、俄国契诃夫的变色龙、英国莎士比亚的威尼斯商人。C. 孟子是孟轲及其门人所作，论语是记录孔子和他的弟子言行的一部书，礼记由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编撰而成，它们都是儒家经典著作。D. 小石潭记醉翁亭记马说伤仲永都是“唐宋八大家”的作品。5.下列句子没有语病的一项是（3分）A.近些年，在“非物质文化遗产”保护热中，杭州的独有剧种“杭剧”，被列人省非物质文化遗产代表名录，其发展与传承终于也被提上了议事日程。B. 这部大型情景剧，一开始就采用“幻影成像”与舞台真人的互动，营造远古“北京人”穿越时空向人们跑来。C.感动中国是中央电视台打造的一个精神品牌栏目，它以评选出当年度令人感动的人物为主打内容，被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。D.收入分配体系的不合理，不仅导致了贫富差距的拉大，而且大大减轻了中低收入人群的福利水平，削弱了多数人抵御通货膨胀的能力。6补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （只选做四小题）（4分） ，甲光向日金鳞开。角声满色秋色里， 。（李贺雁门太守行） ，人迹板桥霜。 ，枳花照驿墙。（温庭筠商山早行）造化钟神秀，阴阳割昏晓。 ， 。（杜甫望岳）将军角弓不得控， 。 ，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）后值倾覆， ， ，尔来二十有一年矣。（诸葛亮出师表）7.阅读下面的文字，按要求完成（1）（2）两小题。（5分） 德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的” 。也许你有充沛的家境，也许你的父母身在仕途，也许你有父母为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步，且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔在地上，除了落得个鼻青眼肿外一无所有没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。（1）这段文字在用词得体、语言结构和标点使用上各有一处不当，请加以修改。（2）请你就当今社会中的“高跷”现象谈谈自己的看法，不超过45个字。8请根据要求，在某班开展的以“减轻负担，快乐学习”为主题的综合活动中，完成相关任务。（1）下面是某同学搜集到的两则材料，请根据材料概括出中国中小学生学习状况的结论。（2分）材料一：中国青少年研究中心曾针对中小学生学习压力问题与日本、韩国、美国相关机构共同对四个国家的中小学生进行了调查，结果发现中国学生认为学习压力大的比例为86.6%，日本为69%，韩国为74.8%，美国为67.1%。中国学生的学业压力高居四国之首。材料二：（2）如何“减负”这个复杂的问题成为各方讨论的热点。请从下面的材料中概括出两条老师、学生、家长共同的意见。（2分）老师：我们迫切希望减负要做系列改革。如教材枯燥、内容过多、教学大纲要求过高等等都需要改变。“减负”要提质，要消除那些机械的、重复的、盲目的作业，提高质量，激发学生学习的兴趣。还有，“减负”之后，课余时间增多了，学校的其他设施要上去，充实孩子们的课外活动。学生：特别希望作业少一点，精一点，不留简单的惩罚性的抄写类作业；希望老师上课幽默，生动；还希望中队在课余时间多开展有趣的活动；每天有锻炼的时间；能痛痛快快地看书，听音乐，看电影电视，和伙伴聊天家长：减负是对的，孩子和家长都有强烈要求。但是，减负要统筹规划。首先就要减轻升学压力，小升初，中、高考就是孩子们的一道道坎儿，我们的压力很大。作业方面，能不能根据孩子们的特点布置一些个性化的作业。另外，放学时间提前，孩子回到家中的这段时间怎么安排？（3）宣传委员为本期黑板报拟出标题，他写了上句，请你根据以上材料续写下句，注意句式工整。（2分）上句：课业繁重， 中小学生难觅快乐踪影。下句： ， 。二、现代文阅读：（30分）（一）昔年樱花在（16分）每年春天，阳明山樱花盛开的时节，我会几度上山赏樱。每一次，我总会绕到平等里，去看一棵无法正确标示所在的樱花，那棵樱花并不是特别美，也不是特别高大，而是我童年时代第一次上阳明山，曾在那棵樱花树前拍照。四十年，就这样流过去了!当我每一次到那棵樱花树前，有一些心情、一些记忆就仿佛还魂似的，魂魄一朵朵地飘到树上，凝结成鲜艳的红。是十岁的一个春日，堂哥带我上阳明山，他说：“假日的大道车多，我们走小路上去！”当时，平等里的道路尚未畅通，我们沿石阶步行，穿过相思林与芒草，跨过月桃花与台风草，终于看见一株小小的盛开的樱花。堂哥说：“这是你看到的第一棵樱花，拍张照吧！”我站在那樱树边，表情肃穆地拍了一张照片。那不只是我与樱花的第一张合照，也是我第一次看见樱花。樱花使我惊艳，它的花色鲜明繁茂，却有着粗黑苍劲的树枝，那花与枝仿佛不是一体，而是许许多多粉红色的蝴蝶停在枯枝上，等待起风，蝴蝶就会哗然飞起！对一个乡下孩子，樱花不只是花，而是一个春天的感觉，一个美的化身。春天的感觉，使人在霜雪侵凌的日子，保持着希望。美的化身，使人在尘俗淹没的生活，保有着光芒。不知道为什么，那一棵樱花树就从山边移植到我的心上。堂哥已经逝世多年，照片也不知去处，樱花还在开着，似乎永远开着。我不知道一棵樱花树可以活多久，每一次转过去看到那樱花，总使我欣喜不已。昔年的樱花还在开着，而且愈开愈美，一年比一年繁茂。这棵樱花对我，有着特别的意义，从那时起，我特别期待春天，而我的心里总有春天。从那时起，我与美好的世界相认，希望自己能一直迈向美的人生。当然了，世界不是永远有春天，也有天寒地冻；人生也不是一向美好，也有陋败蒙尘。每次上山，山上的樱花总是呼唤着：“昔年樱花在，如今更繁华！”那呼唤使我穿过暗巷和幽谷，使我跨过黑暗与冷寂，像是回到十几岁的无忧岁月，与樱花相扶合影。每个人的心里都需要一个人、一棵树、一片草原、一间木屋、一个故乡，也许不必真实存有，却是一个不变的碑石。在每回想起，每次相遇，有一点光、一点温暖、一点希望。我很高兴，我的那棵树是繁美的樱花！我很高兴，昔年的樱花还在！我每年都去朝拜！9“我”几度上山赏的这一棵樱花树是一棵怎样的树？请结合文意，简要概括。(4分)10下列句子形象生动，富有表现力，请加以赏析。(4分)樱花使我惊艳，它的花色鲜明繁茂，却有着粗黑苍劲的树枝，那花与枝仿佛不是一体，而是许许多多粉红色的蝴蝶停在枯枝上，等待起风，蝴蝶就会哗然飞起！那呼唤使我穿过暗巷和幽谷，使我跨过黑暗与冷寂，像是回到十几的无忧岁月，与樱花相扶合影。11. 那棵樱花树，对于作者而言，有着怎样的意义？（4分）12. 作者说：“每个人的心里都需要一个人、一棵树，一片草原、一间木屋、一个故乡，也许不必真实存有，却是一个不变的碑石。”你是否认同作者的观点，这个碑石真的不必真实存有？请结合生活实际谈谈你的看法。（4分）（二）“悦读”的“姿势”（14分） 向贤彪从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强凋读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”；读经典之书，占领“制高点”；读大家之书，开扩“大视野”；读哲学之书，掌握“金点子”让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。朗读手册中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子。亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。（选自人民日报有删节）13下面的句子语意含蓄而深刻，请联系上下文，谈谈你的理解。（3分）亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。14. 运用事实进行论证是本文的写作特点，请找出两处进行分析。（4分）15.概括本文中作者的思想观点。（3分）16.探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。（谈三点即可）（4分）在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。三、古诗文阅读：（20分）阅读下面的文言文，完成17-20题。（甲）郭伋,字细侯，茂陵人。为并州守，素结恩德。后行部至西河。童儿数百，各骑竹马，迎拜于道。伋曰：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。” 伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋计日告之。既还。先期一日。伋恐违信，遂止野亭，候期乃入。以太守之尊，与竹马童儿道旁偶语，乃以不肯失信于儿童。先归一日。宁止野亭以候期，可谓信之至矣。（乙）晋文公伐原，与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士言曰：“原将下矣，师吏请待之。”公曰：“信，国之宝也，得原失宝，吾不为也。”遂去之。明年复伐之，与士期必得原然后返。原人闻之，乃下。卫人闻之，以文公之信为至矣，乃归文公。故曰“功原得卫者”，此之谓也。文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。必诚信以得之，归之者非独卫也。文公可谓知求欲矣。【注释】行部：巡视州郡。使君：汉时的刺史。 原：古国名。17对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）A素结恩德（向来，平时） B伋辞谢之（谢绝）C与士期七日（约定） D与士期必得原然后反（通“返”）18下列句子中加点的字词写出下列句子的意思。（4分）A迎拜于道 三顾臣于草庐之中 B侯期乃入 凡三往，乃见C以文公之信为至矣 寡人欲以五百里之地易安陵 D归之者非独卫也 辍耕之垄上19用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）宁止野亭以候期，可谓信之至矣。信，国之宝也，得原失宝，吾不为也。20郭伋和晋文公都具有诚信的品质，但在具体表现上有所不同。请结合文意作简要分析。（4分）21阅读下面这首古诗，完成(1)(2)两小题(5分)溪 亭 林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。 高树月初白，微风酒半醒。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。（1）“独行穿落叶，闲坐数流萤”中“穿”和“数”字表达了诗人怎样的情感?（2分）（2）“何处渔歌起？孤灯隔远汀。”这两句诗，情景结合，并为后人传诵，请作赏析。（3分四、作文：（40分）阅读下面的材料，根据要求作文。妈妈出门去了，留下四岁的双胞胎孩子在家，弟弟看见屋外灿烂的阳光，说：“姐姐，你看外面阳光多好，我们出去扫一点进来吧！”于是姐弟俩拿了扫把和簸箕，到阳台上去扫阳光，扫啊扫啊，等他们把装满阳光的簸箕抬进房间，阳光却又溜了出去。他们不甘心，扫了一次又一次，可屋里还是没有阳光。这时，妈妈回来了，看见了他们的奇怪举动，问：“你们在干什么呀？”“妈妈，屋里太暗，我们想扫点阳光进来。”妈妈笑着说：“傻孩子，把窗户打开，阳光不就进来了吗？”是的，只要把封闭的心扉打开，就会有灿烂的阳光进来！要求：根据你对材料的理解，自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇不少于600字的文章（诗歌除外）。可以记叙经历，抒发情感，发表见解，但不能对材料进行扩写、续写、改写等。文中不得出现真实的地名、校名、人名。语文 答案一、基础知识运用（30分）1.B 2.A 3.C 4.B 5.C6.黑云压城城欲摧 寒上燕脂凝夜紫。 鸡声茅店月 槲叶落山路 荡胸生层云 决眦入归鸟。 都护铁衣冷难著 瀚海阑干百丈冰受任于败军之际 奉命于危难之间, 7.（1）“充沛”改为“富裕” “也许你的父母身在仕途”改为“也许你有身在仕途的父母”“不行”后面的句号放在引号的里面（2）观点明确，理由充分即可。8. （1）结论：中国中小学生学习压力大，主要源于“作业量大”等课业负担。（2）提高作业质量 充实课余活动（3）示例一：问题复杂 各方人员渴望配套减负示例二：要求强烈 各方人员提出诚恳意见二、现代文阅读：（30分）9无法正确标示所在（1分）；初见时不是特别美和特别高大，但愈开愈美，一年比一年繁茂（2分）；整体上花色鲜明繁茂、树枝粗黑苍劲（1分）。10将“樱花”比作“粉红色的蝴蝶”，点明樱花的颜色美和形态美，且借助联想，想象樱花随风起舞，使樱花更具动态美，形象生动地写出花朵的繁美，引人入胜。 “呼唤”一词运用拟人手法，唤起作者对童年美好岁月的回想，且以“暗巷和幽谷”和“黑暗和冷寂”等暗示人生路上的天寒地冻和陋败蒙尘，以此赋予樱花美的深意。（写法和作用各1分）11这是“我”人生看到的第一棵樱花，其承载着“我”童年时代与堂哥在阳明山的美好回忆（1分）；在“我”眼中，樱花是春天的感觉，是美的化身（1分）， 象征着我对美好世界和美好人生的探索与追求（1分）；它是“我”人生路上温暖与希望的源头（1分）。12同意，这是一个精神源头，“碑石”本身就意味着永远矗立不倒，而它其实就是我们内心的“源头活水”，这个人或者事物也许已经不存在了甚至没有存在过，但是他（或者她、它）依然能够源源不断给予我们力量，所以说，这个碑石不必真实存有。 不同意，这个碑石一定要有真实存在，有具体人物或者事物来承载我们内心的精神源头，如：文中的“我”就把自己美好的情感寄托在这棵樱花树上，所以说，一定要有真实存在的碑石。（表明观点1分，观点言之成理即可）13. .这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富。因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望。（扣住多阅读能给人精神营养和精神富足的好处谈，不求文字的一致，只要答对一层给2分，答对两层给3分。）14.本文第二段通过犹太人重视书籍、重视阅读的论证，来阐述犹太民族能成为世界上最有智慧的民族之一的原因，从而进一步证明一个民族的发展史就是它的阅读史。文章第五段通过古人不讲究读书姿势，把读书当作平常之事来阐述只有把读书真正融入生活，才能称为真正意义上的阅读。15.真正的读书是随性而读，是与生命相伴始终的，能滋养人的精神世界，并将给民族和个人带来希望。16. 读书的兴趣（习惯）从小培养，喜欢读书（随性阅读，把读书融入生活之中），把阅读当享受。（一点2分，两点3分，三点4分）三、古诗文阅读：（20分）17.B 18.AB19.郭伋宁愿在野外亭子里住一天来等候约定的日期，可以说他诚信到了极点啊。诚信是立国的宝物，得到原国而失去诚信这个宝物，我不做这样的事。20.郭伋为了取信于道旁小儿而宁愿在野亭住一天来等候约定的日期，而晋文公为取信于将士到期就撤军，宁愿第二天再来进攻原。23、（5分）（1）“独行穿落叶，闲坐数流萤”句中“穿”字写出了诗人在萧萧落叶中穿行，而无人相伴的孤独、苦闷。一个“数”字指一人独坐而无聊，表现了主人公的动作神态，更表现出闲极无聊的寂寞无聊的情感。（2分） （2）诗人忽然听到了一声声悠长的渔歌，打乱了他的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、孤独苦闷和漂泊无依的情怀。（3分）四、作文：（40分）24分五等评分。 一等(35一40分)：立意深刻，中心突出，内容充实，结构严谨，语言通畅、生动。 二等(2934分)：符合题意，中心明确，内容具体，结构完整，语言通顺。 三等(2228分)：基本符合题意，中心尚明确，内容欠具体，结构完整，条理欠清楚， 语言欠通顺。 四等(1621分)：不符合题意，中心不明确，内容空泛，结构欠完整，语病较多。 五等(15分以下)：感情不健康，或文理不通，或语病严重，或不足300字，不成篇。 【说明】 有创意，如见解新颖、材料新鲜、结构精巧，酌加35分。 书写清楚美观者，酌加13分；书写潦草、字迹难辨者，酌扣13分。 别字3个扣1分(重错的不计)。 300字以上600字以下者，降等给分。【翻译】（甲）郭伋，字细侯，扶风茂陵人。他做并州牧时，到任不久巡行部属，到西河郡美稷县（故城在今内蒙古准格尔旗之北），有几百儿童，各骑着竹马，在道旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么自己远来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又送到城郭外，问：“使君哪一天能回来？”郭伋计算日程，告诉了他们。巡视回来，比原定日期早一天。郭伋宁愿在野亭再住一天来等候期限。可见他诚信到了极点啊。（乙）晋文公起兵讨伐原国，跟身边的谋士说七天攻下原，七天没有攻克原国，便命令士兵班师回朝。有个谋士进言：原国就要被攻克了，请将士官吏等待些时间。文公答到：诚信，来立国之宝。得到原国而失去诚信这个宝物，我不能这样做。于是元公便班师回朝了。第三年又去讨伐原国，与身边的谋士说这次一定会得到原国再回来。卫国人听到这些，认为文公以诚信为治国，于是归顺文公。所以说：讨伐原国而得到卫国，就是这样的说法。文公不是不想得到原国，而是不想以失去诚信的代价来得到原国，不能以不诚的方法来得到。一定得以诚信得到，这样归顺的国家就不止是卫国了。文公可以说是知道自己所想。8家长看得见的辅导 | 免费试听，满意再学 | 100%一线在职教师