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【练】人教必修3第8课寡人之于国也教学资料基础巩固1下列各组词语中加点的注音全部正确的一项是()A曳兵(y)数罟(c g)洿池(w)B鸡豚(tn) 狗彘(zh) 庠序(yng)C孝悌(t) 饿莩(pio) 供养(gng)D衣帛(y) 王天下(wng) 赈济(zhn)2下列各句中没有通假字的一项是()A颁白者不负戴于道路矣B涂有饿莩而不知发C则无望民之多于邻国也D谨庠序之教3下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A王无罪岁罪：归咎，归罪B兵刃既接，弃甲曳兵而走 兵：兵器、武器C数罟不入洿池 数：多次D涂有饿莩而不知发 发：指打开粮仓，赈济百姓4下列加点词解释无误的一项是()A河内凶 凶：谷物收成不好，荒年寡人之民不加多 加：增加B弃甲曳兵而走 走：逃跑或百步而后止 或：也许C直不百步耳，是亦走也 是：判断动词数罟不入洿池 数：密D申之以孝悌 申：反复陈述然而不王者 然而：这样却5. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是()A河东凶亦然填然鼓之，兵刃相接B涂有饿莩而不知发 是何异于刺人而杀之C邻国之民不加少 数口之家可以无饥矣 D西丧地于秦七百里 寡人之于国也6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.7下列加点词活用情况与其他各项不同的一项是()A填然鼓之 B树之以桑C五十者可以衣帛矣 D谨庠序之教8下列句子的句式不同于其他三项的一项是()A河内凶，则移其民于河东B五亩之宅，树之以桑C申之以孝悌之义D然而不王者，未之有也9把下面的句子译成现代汉语。(1)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。答：_(2)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。答：_(3)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。答：_课内精读（一）阅读下面的文字，完成1013题。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。10下列句中加点字的解释，不正确的一项是()A谷不可胜食也 谷：粮食的统称B数不入洿池 洿：深C五亩之宅，树之以桑 树：种植D申之以孝悌之义 申：告诉11下列加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.12对选文所表现出的作者思想的理解，正确的一项是()A孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民转粟的政策。B孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。C孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”提出了自己的意见。D孟子委婉地针砭当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。13将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)养生丧死无憾，王道之始也。译文：_(2)百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。译文：_(3)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：_（二）阅读下面的文字，完成1417题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。14下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A河内凶，则移其民于河东凶：荒年B邻国之民不加少 加：更C王好战，请以战喻 喻：比喻D是使民养生丧死无憾也 丧：哀悼15下列语句中加点的虚词意义和用法相同的一项是()A.B.C. D.16下列有关文意的解说，不正确的一项是()A梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。B孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。C孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。D在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。17把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)察邻国之政，无如寡人之用心者。译文：_(2)王如知此，则无望民之多于邻国也。译文：_(3)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。译文：_课外提升阅读下面的文字，回答第1822题。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎？为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑。”18下列加点词语解释不当的一项是()A兽相食，且人恶之恶：以为凶恶B长子死焉 死：为而死C壮者以暇日修其孝悌忠信 孝悌：孝顺父母，恭顺兄长D彼陷溺其民，王往而征之 陷溺：使其陷到井里，淹在水里19下面各句中加点虚词的意义和用法相同的一组是()A壮者以暇日修其孝悌忠信 以五十步笑百步，则何如B南辱于楚 颁白者不负戴于道路矣C夫谁与王敌 微夫人之力不及此D为民父母，行政不免于率兽而食人 愿举国为内臣20下面各句全都属于孟子实行“仁政”措施的一项是()省刑罚彼夺其民时薄税敛壮者以暇日修其孝悌忠信深耕易耨ABC D21下面对原文内容的分析，不正确的一项是()A梁惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。B在文中，孟子认为只有法治清明，减轻刑罚；降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业。C孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”，体现了其“仁政”思想的一个主要方面“教民”。D孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出只有“仁者”才会无敌于天下。22将文中画线的句子译成现代汉语。(1)杀人以梃与刃，有以异乎？译文：(2)寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？(3)入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。高考链接（2014新课标卷）（新课标卷）阅读下面的文言文，完成2326题。 于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否?”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏曰：“国史实录，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得国史实录，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏国史一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献五代帝王论，帝甚嘉之。宰 相 李 揆 矜 能 忌 贤 以 体 烈 修 国 史 与 己 齐 列 嫉 之 奏 为 国 子 祭 酒 权 留 史 馆 修 撰 以 下 之 休 烈 恬 然 自 持 殊 不 介 意 代宗即位，甄别名品，宰臣元载称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。 （节选自旧唐书于休烈传）23对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A自幼好学，善属文 属文：撰写文章。B值禄山构难，肃宗践祚 践祚：帝王即位。C肃宗自凤翔还京，励精听受 励精：专心致志。D时中原荡覆，典章殆尽 荡覆：动荡倾覆。24对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意B宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意C宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意D宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意25下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A休烈忠诚机敏，谨遵职业操守。他自幼好学，入仕后受到杨国忠排挤，离京到地方任职；安禄山叛乱后，他直言不讳地回答了肃宗关于史官职责的问题。B休烈审察形势，做好本职事务。当时历经战乱，典章史籍散佚，他提出购求当朝大典以备查检使用，最终得到前修史官韦述家藏国史一百余卷。C休烈淡泊名利，终生好学不倦。他虽遭贬职，却恬然处之，毫不在意，在朝三十余年，历任要职，并无多少积蓄；喜好典籍，终日捧读，直至去世。D休烈夫妇去世，尽享身后哀荣。他夫人去世，皇上特诏追赠她国夫人；他本人去世，皇上追念许久，追赠他尚书左仆射，并派专人到他家表示慰问。26把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。（2）而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。参考答案1A【解析】 B项，“庠序”的“庠” 应读xing。C项，“饿莩”的“莩”应读pio。D项，“衣帛”的“衣”应读y。2D【解析】A项，“颁”通“斑”；B项，“涂”通“途”，道路；“莩”通“殍”，饿死的人；C项，“无”通“毋”，不要。3C【解析】“数”这里是“密”的意思。4D【解析】A项，加：更。B项，或：有的(人)。C项，是：代词，这。5C【解析】A项，这样，用在词尾；B项，表转折关系，表递进关系；C项，均为结构助词“的”；D项，给，对于。6D【解析】A项，以：介词，按照；介词，用。B项，于：介词，在；介词，与。C项，之：助词，的；代词，这种情况。D项，而：均为连词，表转折。7D【解析】A、B、C三项为名词用作动词，D项形容词作动词。8D【解析】D项为宾语前置句，其他三项均为状语后置句。9(1)咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。(2)粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么不满了。(3)(诸侯贵族家)猪狗吃人所吃的食物，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。10D【解析】“申”是反复陈述的意思。11B【解析】A项，也：陈述句的标志；判断句的标志。B项，两个“以”都是“按照”的意思。C项，于：介词，在；介词，对。D项，之：结构助词，的；动词，到。12B【解析】选文阐明了孟子实行王道的根本措施，充分体现了他的“仁政”王道思想。13(1)对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开端了。(2)百亩的田地，不要抢夺耕种的时节，数口人的家庭可以吃饱饭了。(3)认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在道路上背着或者顶着东西了。14D【解析】D项，丧：丧葬，埋葬。15A【解析】A项，“之”都是用在主谓之间，取消句子独立性。B项，“于”，动词，去，到；介词，表比较。C项，“以”，介词，凭借；介词，因为。D项，“也”，陈述句的标志；判断句的标志。16D【解析】D项，“终极理想”的说法是错误的，文章原文说”使民养生丧死无憾”是“王道之始也”。17(1)看看邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。(2)大王您知道这个道理，就不要期望您的臣民比邻国多了。(3)粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，这样，就让百姓对生养死葬没有什么遗憾了。【解析】第(1)句在翻译时需注意判断句式，第(2)句是介词结构后置句，第(3)句需注意“胜”“养生丧死”的意思。18A【解析】A恶：厌恶。19D【解析】D为：均为动词，作为。A以：介词，用介词，拿。B于：介词，被介词，在。C夫：发语词指示代词，那个。20B【解析】指秦国的做法，是实行“仁政”后的效果。21A【解析】A报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗，这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行为；“愿比死者壹洒之”的真实意图是称霸。22(1)用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？(2)我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？(3)在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。【解析】这是课外文言文的翻译，需根据上下文内容猜读句子大意，再找出得分点，准确翻译。三个小题的得分点分别是：（1）“杀人以梃与刃”状语后置，有以。（2）耻；比，通 “庇”，代；“死者壹”定语后置；洒。（3）入，出；事；制；挞；兵；“秦楚之坚甲利兵”定语后置。【参考译文】梁惠王说：“我愿意高兴地听您指教。”孟子回答说：“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？”(惠王)说：“没有什么差别。”(孟子又问)“用刀子杀死人和用政治手腕害死人，有什么区别吗？”(惠王)说：“也没有什么差别。”(孟子)又说：“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，(而)百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就(等于)率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它。身为百姓父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人。哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕应该断子绝孙吧？正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故。(试想连用俑殉葬都不能被允许)，又怎能让这些百姓活活地饿死呢？”梁惠王说：“(想当年，我们)晋国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里，割让给秦国；南边又(以失掉八个城邑)被楚国欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？”孟子回答道：“在任何方圆百里的小国家，都可以在自己的国土推行王道。大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提倡精耕细作，及时锄草。使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。(因为)他们(指秦，楚)侵占了百姓的农时，使他们无法耕种来赡养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻子儿女各自逃散。他们坑害得百姓好苦，大王如果兴师前往讨伐它，有谁能跟大王较量呢？因此说：实行仁政者无敌于天下。请大王不要再犹豫徘徊！”23C【解析】C项“励精”一词，意为“振作精神”。24D【解析】断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等断句。如，句中的“国子祭酒”“休烈”等专有名词、“之”“以”等虚词，都是断句的重要参考因素。25A【解析】A项“谨遵职业操守”无中生有。26（1）大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。（译出大意给3分；“罪己”“规过”两处，每译对一处给1分）（2）而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。（译出大意给2分；“亲贤”“推毂”“曾”三处，每译对一处给1分）【解析】在疏通大意的基础上，逐字对译。特别注意关键词的翻译，如（1）中的“罪”（归罪、批评）、“规”（改正）、“庆”（庆贺）。（2）中的“亲”（亲近）“接”（接交）、“崇”（尊崇）等。【参考译文】于休烈，河南人。天性忠诚,机警聪慧。自幼好学，善做文章，考中进士，授秘书省正字。调任比部员外郎、郎中。杨国忠任宰相时，排挤不依附自己的人，于休烈被调出京师任中部郡太守。时值安禄山叛乱，肃宗即位，于休烈调任太常少卿，掌管朝会礼仪之事，兼管编修国史。肃宗自凤翔回到京，振作精神，听纳谏议，曾对于休烈说:“君主的一举一动必定记录，是杰出的史官。如果朕有过失，卿是否要记录？”于休烈回答:“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。”此时中原动荡颠覆，典章、制度丧失殆尽，没有历史典籍文献可供检寻。国史、实录是圣朝重大典籍，编撰已久，如今并无刻本。祈请下诏御史台查勘史馆藏书之来源，令府县征收寻访。有人从别处收得国史、实录，如送交官府，重金收购并赏赐。前任编修史官工部侍郎韦述陷入贼中，滞留东京，到这时便将其家国所藏国史一百一十三卷呈送官府。于休烈随即调任工部侍郎、修国史，进献五代帝王论，,皇上甚为称赞。宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请他任国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处，毫不介意。代宗即位，审察鉴定官员之优者，宰臣元载称赞于休烈，于是拜授于休烈右散骑常侍，仍旧兼管修撰国史，加封金紫光禄大夫。在朝为官共三十余年,历任清要之职，家中没有些微积蓄。为人恭俭温良仁慈，从未以喜怒形于颜色。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。一心沉浸于研习古代典籍，手不释卷，直至生命终结。大历七年(772)去世，年八十一。这年的春天，于休烈之妻韦氏去世。皇上特别降诏追赠韦氏为国夫人，下葬那天提供仪仗鼓吹。及至听说于休烈去世，追思痛悼许久，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用绢百匹，布五十段，派遣谒者内常侍吴承倩去宅第宣旨慰问。儒者所受之恩宠，少有能与之相比的。
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