高中语文必修二考试卷试题第一单元 测试卷 Word版含解析

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第一单元测试卷时间:90分钟分值:100分1依次填入下列各句中横线处的成语,最恰当的一项是(3分)()(1)_,有言必践,传送着中国的极大诚意,展示了一个负责任大国的襟怀,赢得了世贸成员和国际舆论的佳评。(2)在土地出让方面,新规直接针对过去_的“一把手”,将其话语权从第一放到了末位,规避主要领导先表态、其他人只能附和同意,真正将集体决策落到实处。(3)在推销的过程中,应该认真准备,力求表达得精炼准确,_,以达到最佳效果。A一诺千金一言九鼎一字千金B一言九鼎一诺千金一字千金C一字千金一诺千金一言九鼎D一言九鼎一字千金一诺千金答案:A解析:“一诺千金”形容说话算数,所需诺言信实可靠。“一言九鼎”指一句话的分量像九鼎那样重,形容所说的话分量很重,作用很大。“一字千金”用于称赞诗文精妙,价值极高。2下列各句中,没有语病的一句是(3分)()A瑞典文学院将2014年诺贝尔文学奖授予法国作家帕特里克莫迪亚诺,此前曾多次被日本认为是最有希望获奖的作家村上春树仍无缘奖项。B平衡是事物发展的一种规律,不能违背,过得好的人都活在平衡的哲学里;能否保持平衡的状态,是人生的大智慧,这是我们必须谨记的真理。C器官移植事业走向法治化是大势所趋。“依法治国,推进中国器官移植事业改革”成为了此次中国OPO联盟研讨会主题。D据有关方面报道,一种新型的袖珍电脑将亮相本届科学博览会,它用语言输入,用太阳能供电,具有高雅、时尚、小巧、环保的功能和作用。答案:C解析:A项,语序不当,应改为“此前曾多次被认为是日本最有希望获奖的作家村上春树”;B 项,两面对一面;D项,搭配不当,“高雅、时尚、小巧”不属于“功能和作用”。3依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是(3分)()读朱自清的散文,_,_。_,_,_,_。以及由于执着人生而产生的“沉痛隐忧” 他不论是抒情,是叙事,是写景,或是说理处处可见其诚挚、美好之襟怀,严谨、认真之作风颇有一些“温、柔、敦、厚”之风都使人感到是那么实在、平易、纯正、透彻而没有丝毫的虚、浮、躁、厉之气AB C D答案:C解析:句组成无条件复句“不论都”,句承句从反面说其风格,且煞尾字是仄声,句再从正面收束,小结全文,用词较句概括度更高,且煞尾是平声,这样,“没有之气,颇有之风”也符合对举句的音韵美。4补写下列句中的空缺部分。(5分)(1)僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。_,_。(陆游十一月四日风雨大作)(2)忽如一夜春风来,_。(岑参白雪歌送武判官归京)(3)人生自古谁无死,_。(文天祥过零丁洋)(4)_,思而不学则殆。(论语)答案:(1)夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来(2)千树万树梨花开(3)留取丹心照汗青(4)学而不思则罔阅读下面的文字,完成后面各题。(9分,每小题3分)文学创作的主要任务,是展示人的感情世界。朱自清调动艺术表现手段,将蓄积已久、不吐不快的情感诉诸文字,郁积之情得以畅释、转移。在创作上,他热衷于自然。他把自然人性化、人格化。他能与自然交流对话,情趣盎然、物我两忘,达到“以我观物,故不知何者为我,何者为物”的“无我之境”。执着于山水自然,是中国古代文人的一大特征,唯有在那里,才能解脱名缰利锁,潇洒自在。即便是表现“颇不宁静”,“荷”亦“像亭亭的舞女的裙”这些描写既展示了作者运用比喻等技巧,也写出了作者在此境中的感受静谧的荷塘边,勾起了作者对冰清玉洁、特立独行的品格的自我期待,特有的景、物、光、色、味的浸漫诱惑下,他的灵魂潜入到另一世界那是一个由真与美组成的生机勃勃的、和谐纯净的世界;那里没有纷争,远离尘嚣,无物的困扰,无权的左右,那是朱先生苦苦追寻的“士”的家园。朱自清在你我中讲:“我依着时光老人的引导,一步步去温寻已失的自己要成为一个自由的世界民,这条路非走不可。”为什么非要走这“忆之路”?因为现实“只有参加革命或反革命,才能解决惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时便暂时只有逃避一法”。为何“不能或不愿参加这种实际行动”?一个具有仁爱思想的“士”,当然是“不能或不愿参加”到屠杀者的行列。他逃避法之一,便是“忆之路”,而忆的结果则是对自己的解剖:“我觉得自己是一张枯叶、一张烂纸,在这个大时代里范畴终于只是范畴,此外也只能是廉价的新瓶装旧酒的伤感。”社会形势的前逼后追、日常琐事塞实了他的心房,一颗“士”心几乎被吞没,精神家园濒于沦丧。那么,神游荷塘,仿佛梦魂归家园,漂泊的“士”魂回到了心室,心灵复苏了。这是陈酿的“旧酒”从死封的“新瓶”中潜溢出来,弥漫朱先生周身,熏香、微醉。尽管这醉意是微微的、淡淡的、暂时的,但足以慰藉他的心。既然朱先生坚守的是“士”的品格,怎样理解他早期参加的文学革命活动呢?这是一个青年儒士的积极用世的态度,“士志于道”的人生理想和自强不息的精神的体现。这与阮籍、陶渊明、李白、杜甫、苏轼等年轻时不是一致的吗?然而将近而立之年的朱先生,所志的“道”已被摧毁殆尽,“学而优”亦不能“仕”;在现实中他不可能“达”,也就无法“兼济天下”;他连“独善”的起码条件也不具备,没有“士”的基本生活保障,没有自在的生存空间,没有自由自主的权利,任凭他怎样坚守而现实无“士”的立身之地。于是,他在艺术的真实中为苦闷的灵魂寻了一方宁静的乡土月下荷塘,从而获得了心灵的真实感和解脱感。(节选自名作欣赏文学研究)5下列关于朱自清的“士”的回归的分析和概括,不正确的一项是()A是在真与美组成的生机勃勃的和谐纯净的静谧荷塘中,朱自清对冰清玉洁、特立独行的品格的自我期待。B是朱自清在与自然交流对话中,达到“无我之境”,像古代文人一样,在山水自然中挣脱名利,潇洒自在。C是在“只有参加革命或反革命”的现实中,不使精神家园在“忆之路”上濒于沦丧,他选择的唯一逃避之法。D朱自清在艺术的真实中为自己苦闷的灵魂寻找的一方宁静的乡土,以期获得心灵的真实感和解脱感。答案:C解析:“忆之路”,表述为“唯一逃避之法”不对,原文是他逃避法之一。6下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A展示人的情感世界是文学创作的主要任务。朱自清将积蓄已久、不吐不快的情感,运用艺术手法表现出来。B“颇不宁静”的朱自清,笔下的“荷塘”充溢着美感,这既是他的真实感受,也是他营造出的“士”的家园。C朱自清要成为一个自由的“世界民”,“不能或不愿参加”到屠杀者的行列,他就得非走那条“忆之路”不可。D社会形势的逼迫使朱自清的“士”心完全消失,他只能神游荷塘,让漂泊的“士”魂回到心室,心灵得以复苏。答案:D解析:“完全消失”错,原文是“一颗士心几乎被吞没”。7根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A朱自清早期参加文学革命活动,体现了一个青年儒士积极用世的态度,与他坚守的“士”的品格并不矛盾。B将近而立之年的朱自清无法坚守“士志于道”的人生理想,与现实中没有“士”的基本生活保障密切相关。C正如阮籍、陶渊明、李白、杜甫等人年轻时一样,青年时的朱自清志于道,但现实中他所志的“道”已被摧毁殆尽。D在前逼后追的社会现实中,而立之年的朱自清既不能致“仕”,又不可能“达”,甚至“独善”都无法做到。答案:C解析:“道被摧毁殆尽”是在其而立之年。阅读下面的文字,完成后面各题。(25分) 人在胡同第几槐 刘心武五十八年前跟随父母来到北京,从此定居此地再无迁挪。北京于我,缘分之中,有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。那大院后身,有巨槐。那株巨槐,仰起头,脖子酸了,还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞,网住好大好大一片阴凉。最喜欢它开花的时候,满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花,于是,就有院里还缠着小脚的老奶奶,指挥她家孙儿,用好长好长的竹竿,去采下一笸箩新鲜的槐花,而我们一群小伙伴,就会无形中集合到他们家厨房附近,先是闻见香气,然后,就会从那老奶奶让孙儿捧出的秫秸制成的圆形盖帘上,分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼后来搬出那四合院了,但依然会在梦里来到那巨槐之下,梦境是现实的变形,我会觉得自己在用一根长长的竹竿,吃力地举起不是采槐花,而是采槐花谢后结出的槐豆如果槐花意味着甜蜜,那么槐豆就意味着苦涩,过去北京胡同杂院里生活困难的人家,每到槐豆成熟,就会去采集,将它晾干后卖给药房做药材在梦里,我费尽力气也揪不下槐豆来,而巨槐顶冠仿佛乌云,又化为火烫的铁板,朝我砸了下来,我想喊,喊不出声,想哭,哭不出调噩梦醒来是清晨。但迷瞪中,也还懂得喟叹:生存自有艰难面,世道难免多诡谲除了院子里的槐树,还有更可爱的胡同路边的路槐。槐树有多种,国槐虽气派,若论妩媚,则似乎略输洋槐几分。洋槐开花在春天,一株大洋槐,开出的花能香满整条胡同。北京胡同四合院树木种类繁多。而最让我有家园之思的,是槐树。东四牌楼附近,现在仍保留着若干条齐整的胡同。胡同里,依然还有寿数很高的槐树,有时还会是连续很多株,甚至一大排。不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣,树也很要紧,槐树尤其值得珍视。青年时代,就一直想画这样一幅画,胡同里的大槐树下,一架骡马大车,静静地停在那里,骡马站着打盹,车把式则铺一张凉席,睡在树阴下,车上露出些卖剩的西瓜这画始终没画出来,现在倘若要画,大槐树依然,画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车,而应该画上艳红的私家小轿车过去从空中俯瞰北京,中轴线上有“半城宫殿半城树”一说,倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带,则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪,而其中团团簇簇的树冠,则仿佛绿色的风帆。这是我定居五十八年的古城,我的童年、少年、青年、壮年的歌哭悲欢,都融进了胡同院落,融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。不过,别指望我会在这篇文章里,附和某些高人的高论北京的胡同四合院一点都不能拆不能动城市的改变当然包括拆旧与建新,拆建毕竟是一种活力的体现,而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽,反映到城市规划与改造中,总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。我坚决主张在北京旧城中尽量多划分出一些保护区,一旦纳入了保护区就要切实细致地实施保护。在此前提下,对非保护区的拆与建都采取具体的个案分析,该容忍的容忍,该反对的反对。发展中的北京确实有混乱与失误的一面,但北京依然是一只不沉的航空母舰,我对她的挚爱,丝毫没有动摇。最近我用了半天时间,徜徉在北京安定门内的旧城保护区,走过许多条胡同,亲近了许多株槐树,发小打来手机,问我在哪儿。我说,你该问:岁移小鬼成翁叟,人在胡同第几槐?(选自北京青年报)8下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()A作者开篇就写自己在北京生活了五十八年,其用意是为了强调在北京生活之久,自然流露出对北京的热爱。B文章首先回忆了“我”童年时期对巨槐的感受,采用比喻、拟人和细节描写来表达作者对槐树的喜爱之情。C“梦境是现实的变形”,这一段关于梦中艰难采摘槐豆的情节,作者采用对比手法,为了突出现实生活的美好。D“槐”是平民化文字的象征,胡同是作者生命依恋的空间,也是他心灵悸动的源泉。作者以此抒发对北京的眷恋情怀。E本文语言很有特色。质朴、自然、真挚,却不乏画龙点睛之笔,尤其是文章最后两句诗句很有韵味。答案:答D给3分,答E给2分,答A给1分;答B、C不给分。解析:A“自然流露出对北京的热爱”这种情感还不够明确。B没有采用拟人修辞手法。C作者是借梦境来表达现实生活的艰辛。9文章写了不同时期“我”对那株巨槐的感受,结合全文,简要概括。(6分)_答案:童年时期,“我”感受巨槐给“我”的萌庇和恩惠;搬出四合院后,“我”从巨槐身上体会到了生存的艰辛,人生的苦涩。(6分)10文末以自创诗句作结,说说这样写的好处。(6分)_答案:表达对以槐树为代表的四合院生活的深深眷恋之情;点明主旨,同时照应文章标题;表达富有文采,令人回味。(6分)11文章笔墨集中在写槐树上,而文章倒数第二段却写了北京旧城改造内容,这样写是否赘余?结合文本,谈谈你的看法。(8分)_答案:观点一:文章主要写槐,而写北京旧城改造内容有些赘余。文章通过写槐,主要表达作者对槐树的热爱和对北京传统生活的眷恋;倒数第二段虽也表达了对北京的热爱,但大量篇幅写旧城改造显得有些赘余;作者对北京的热爱含蓄地通过对槐树的热爱表达出来,而这部分直接去写与全文不够协调。观点二:文章在写槐的铺垫下去写北京旧城改造,并不赘余。文章写槐,主要是借槐来表达对北京的热爱;写作者对北京城改造的看法,更凸显了作者在构思上的别具匠心;作者表面上好像同意“北京胡同四合院能拆能动”的观点,实际上是从另一个角度表达自己对胡同院落的情感不会改变,对北京传统生活方式不会消失的信念。(8分)12请你说明下面这幅漫画所揭示的主要内容,并就漫画所反映的教育现象谈谈你的看法。(6分)(1)揭示的内容:_(2)我的看法:_答案:(1)内容:高考招生改革,选拔方式多样性,但随之产生了教育不公平等问题,招致争议。(2)增加多种高考录取途径,有利于各种人才的发展,也是教育公平的体现;但保送录取容易滋生腐败,使高考录取制度不再公平;加分制度对普通考生来说不公平。我们必须加强监督。解析:本题第一问要求考生概括漫画所反映的社会现象。看漫画时要关注漫画上的人物及人物身上的文字“保送生”“加分生”“普通生”,以明确人物的身份,关注第三个人手上举的牌子上的文字“抗议”,关注台子上的文字“高考”。再结合时事就可以看出漫画反映的是高考招生制度改革、教育公平、招生多样性等热点问题。解答第二问,首先要选择一个角度,亮明自己的观点。其次要结合具体的社会现象论证观点。13在下面一段文字的空白处补写恰当的语句,使整段文字句式整齐,语意完整,前后连贯。每处字数不得超过12个。(6分)山间的清泉,你何必与遥远的大海比浩瀚?你自有你的清纯。路边的小草,_?你自有你的柔嫩。空中的彩虹,_?你自有你的绚丽。天上的星星,_?你自有你的璀璨。答案:你何必与伟岸的大树比挺拔 你何必与坚固的拱桥比恒久 你何必与火热的太阳比辉煌解析:三处语句从句式上来讲应与“你何必与遥远的大海比浩瀚”保持一致;内容上应符合“小草”“彩虹”“星星”这三种事物的特点,并分别与其后的“柔嫩”“绚丽”“璀璨”意思相对。14阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(40分)狄奥哲尼士是古希腊著名哲学家,他用木桶代替房屋,经常呆在木桶中。亚历山大征服希腊后,特别想见狄奥哲尼士,曾多次派人去请他。孤傲的狄奥哲尼士对此毫不理会,最终,亚历山大只好亲自去见他。当时狄奥哲尼士正在木桶中晒太阳,亚历山大说:“我是亚历山大,你有什么要求,我一定满足你。”哲学家回答说:“唯一的要求是,请你走开一点,不要遮住我的阳光。”在归途中,亚历山大深有感触地对身边的人说:“如果我不是亚历山大,我宁愿是狄奥哲尼士。”要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。【立意探索】(1)人贵有傲骨,做自己精神王国的王者,不向权贵低头;(2)做一个有思想、有独立人格的人,视尊荣如敝屣,视富贵如浮云;等等。
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