江苏省无锡市2012届高三上学期期末考试(语文).doc

无锡市2011年秋学期高三期末考试试卷 语 文 2012年1月命题单位：无锡市教研中心 制卷单位：无锡市教研中心注意事项及说明：1.本试卷分试题卷和答卷两部分，共160分，考试时间为150分钟。2.选考历史的考生，还要做附加题，答案写在附加试卷上，共200分，考试时间为180分钟。3.答题前，请将自己的姓名和准考证号写在试卷或答卷上。一、语言文字运用（15分）1下列加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分） A. 蜷缩/ 鬈发 裨益/ 稗官野史 谬论/ 未雨绸缪 B. 阡陌/ 翩跹 绚烂/ 徇私枉法 溘然/ 恪尽职守 C. 铺张/ 店铺 差遣/ 差强人意 稽首/ 有案可稽 D. 信笺/ 签署 行距/ 引吭高歌 沉疴/ 百舸争流2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分） A. 第27个教师节前，中国青年报记者作过调查，超过60%的教师患有一种或以上的“职业病”，慢性咽喉炎首当其冲。 B. 李娜首次夺得法国网球公开赛女单冠军，震动中国体育界，振奋人心，人们额手称庆时，娱乐界许多明星也纷纷祝贺。 C. 广东佛山发生的小悦悦事件令人扼腕，一个月后，山东烟台“最美女孩”车流中勇救伤者的事则感人至深，荡气回肠。 D. 今后沿海三岛将同时开发成造船基地、旅游休闲娱乐之都，这是幅前景广阔的图景，面对规划展台，尤总经理显得踌躇满志。3根据下面一段文字，概括出西部地区必须获得“生态补偿”的三点原因。(每点不超过10个字)（4分） 日前，权威部门发布了中国生态文明地区差异研究报告。该报告的生态文明水平排名呈现出“东强西弱”的格局。西部地区许多地方被列入国家限制和禁止开发的名单。西部地区的特殊性，决定了其很难走东部地区那样的工业化和城市化道路。西部地区以牺牲传统意义的经济发展为代价，有效维护了国家生态环境安全，必须获得补偿。 答：_4广东惠州克隆了奥地利某山区一个村庄，奥地利某山区村民有支持，也有反对，请为支持者和反对者各写一句话，表明各自的立场，表述要求鲜明、生动。（每句话字数不超过25个）（5分）支持者：_反对者：_二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。东轩记苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫!士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎!故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。 (选自苏辙东轩记，有删节)5对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分） A败刺史府门 败：冲毁B旦则复出营职 营：谋生 C从容自得 自得：自己感到得意舒适D独幸岁月之久 幸：希望6下列句子中，全都表现作者对“仕、道关系的思考”的一组是（3分） 郡怜其无归也，许之 私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养 颜子之所以甘心贫贱，良以其害于学故也 及其循理以求道，而况其下者乎 故其乐也，盖非有德不能任也 欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉 A. B. C. D.7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分 ） A苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，文章表达了作者谪居一隅的抑郁之情。 B文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己变故而终能分享颜氏之乐。 C文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。 D身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10）（1）余至，其二人者适皆罢去，事委于一。（3分）译文：_（2）虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。4分）译文：_（3）余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。（3分）译文： _三、古诗词鉴赏（10分）9阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 望蓟门 祖 咏 燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。（1） 请写出尾联中运用的两个典故。（2分）（2） 诗以“惊”字开头，并贯穿全篇，请简要说明。（5分）（3） 这首边塞诗表达了作者怎样的思想情感？（3分）四、名句名篇默写（8分）10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）_，思而不学则殆。（论语） （2）_，将登太行雪满山。（李白行路难） （3）_，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子劝学） （4）_，潦倒新停浊酒杯。（杜甫登高）（5）今夜闻君琵琶语，_。白居易琵琶行)（6）旌旗蔽空，_，横槊赋诗，固一世之雄也。（苏轼赤壁赋）（7）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，_。（辛弃疾青玉案）（8）祸兮福所倚，_。（老子）五、现代文阅读：文学类文本（20分） 阅读下面的作品，完成1114题。放 生 鸟林清玄 泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。 可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？ 这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。 这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做？我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧？小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。 不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。 马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。女作家萧红在呼兰河传里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。 河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。 可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？” 被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。 正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。 我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。11.文章开头写“放生鸟”有什么作用？（4分）12.概括作者对以下几种“放”的行为的评价。（6分）放生鸟、放生龟：_放生莲、放河灯：_放小纸船：_13.分析文中画线部分的描写在艺术表现上的特色。（4分）14.请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。（6分）六：现代文阅读：论述类文本（18分） 阅读下面的文章，完成1517题。说 面 子鲁 迅“面子”，是我们在谈话里常常听到的，但近来外国人似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。 但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。 谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的申报有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打，多人受有重伤。”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。 所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。 中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。15.请简要概括本文的论述思路。（6分）16.为了论证“要面子和不要脸实在也可以有很难分辨的时候”这一论点，作者用了哪些论据，它们与论点之间是怎样的关系？（6分）17.结合全文，说说结尾画线句子中的“秘密”包含了哪些意思？（6分）七.作文（70分） 18.请以“坚守的价值”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：1.立意自定，2.角度自选，3.除诗歌外，文体不限。附 加 题一、阅读材料，完成1921题。（10分）19.用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分） 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不 然 擅 齐 之 强 得 一 士 焉 宜 可 以 南 面 而制 秦 尚 取 鸡 鸣 狗 盗 之 力 哉 狗 盗 之 出 其 门 此 士 之 所 以 不 至 也！ （ 王安石读孟尝君传）20.孟尝君为战国四公子之一，请写出三位中的另外两位。（2分）21.请概括孟尝君不足以言得士的理由。（2分）二、名著阅读题（15分）22.下列有关名著的说明，不正确的两项是( )（5分） A三国演义中，曹操的生活信条是“宁教天下人负我，不教我负天下人”，他既有雄才大略，又残暴奸诈，与历史上的曹操是不可混同的。B觉慧是家中觉醒最早、反抗最激烈的叛逆者，他憎恨封建家庭的腐朽，受革命影响，追求进步，离家出走，与封建家庭彻底决裂。C边城描绘了一幅颇具古风的桃源四季图，表达了作者追求自由自在的世外桃源生活的理想，表现出沈从文先生独特的精神气质和思想性格。D鲁迅善于通过富有典型意义的事件和细节反映时代气氛。阿Q正传中寄存衣箱、盘辫子、戴“银桃子”等细节描写革命在未庄引起的变化。E老人与海的开头与结尾都写到老人梦见狮子，作者这样安排，目的是让屡遭厄运、孤独贫困的老人能从百兽之王狮子身上汲取力量，不断进步。23.简答题（10分） (1)结合林黛玉的身世经历，简析其性格形成的原因。（5分）(2)简述欧也妮葛朗台中葛朗台的发家史。（5分）三、材料概括分析题（15分）现在要发展乡村旅游，特色何在？文化何在？没特色，没文化，让人来看什么？去乡村旅游，是看厚重沧桑的古村落，体现传统特色的民居建筑。古的特色文化或经历史冲刷，或遭人为破坏，已经丢失殆尽，让人扼腕叹息；单就是现在，记忆中的那种恬淡宁静、原始纯朴、鸟语花香、麦香四溢的乡村景象在发达地区很难找到了，错落有致各具特色的民居建筑，被整齐划一的统一格式的建筑所代替，千家一面；这几年农村“统一规划”有所放宽，但民居建筑仍然以混凝土楼房为主，弄得城市不像城市，农村不像农村。当城市在追求田园化风格时，农村却在盲目追求城市化，呈现出不伦不类四不像怪景。就连绿化也出现了树种单一化、劣质化的趋势，记忆中的大槐树、老榆树、皂荚树、梧桐树等等也很难找到了，要么因村镇建设统一规划而被砍伐，要么都被移栽到了城里，城市这些年从农村、从山里挖来了多少大树和名贵树种？对乡村文明来说，城市无疑是在掠夺。随着城镇化的推进，城市生活的影响，古典的，质朴的，亲情的，友爱的，田园牧歌式的乡村，已经成为我们的精神家园，这是一种很惨痛的记忆。这几年乡村旅游很热，但乡村旅游到底要看什么，感受什么？农家乐，少数有吸引力，多数不是乐农家，除了季节性的、少量的蔬菜，像灰灰菜可能是采摘的以外，米面油什么不是与城里人一样购买的？只是做的、吃的、玩的环境变成了农村，也便成了所谓的农家乐。养鸡的人都少得可怜，有那么多的土鸡蛋吗？就像西安雁翔路上，一到瓜果季，马路两边摆满了西瓜摊、水果摊，给人造成一种印象，这瓜果是农民自产自销，绝对新鲜，但你到地里走一圈，看有没有瓜果地？我想，乡村旅游如果没有原汁原味的乡土风情自然景观，那是很让人失望的。24.材料中提到的乡村旅游有哪些吸引人的地方？（4分）25.结合材料，简要说明发展乡村旅游存在的问题。（5分）26.你认为如何发展真正有特色的乡村旅游。（6分）无锡市2011年秋学期高三期末考试试卷 语文答卷题号一二三四五六七总 分核分人得分得 分评 卷 人 一、语言文字运用（15分）1._ 2._ （每个3分）3.（4分）_4.（5分）支持者：反对者：得 分评 卷 人二、文言文阅读（19分）5._ 6._ 7._ （每个3分）8.（1）（3分）译文：_ （2）（4分）译文：_ _ （3）（3分）译文：_ _得 分评 卷 人三、古诗词鉴赏（10分）9.(1)（2分）_ （2）（5分）_ _ _（3）（3分）_得 分评 卷 人四、名句名篇默写（8分）10.（8分）（1）_ (2) _ （3）_ (4)_ (5)_ (6)_ (7)_ (8)_得 分评 卷 人五、现代文阅读：文学类文本（20分）11.（4分）答：_12.（6分）放生鸟、放生龟：_放生莲、放河灯：_放小纸船：_13.（4分）答：_14.（6分）答：_得 分评 卷 人六、现代文阅读：论述类文本（18分）15.（6分）答：_ 16.（6分）答：_ _ _17.（6分）答：_得 分评卷人七、作文（70分） 18. 题目：坚守的价值600字800字高三语文参考答案请仔细研读答案，学会审视之，并关注学生答案的合理性。1C(A蜷缩/ 鬈发 均读qun;B溘然/ 恪尽职守 均读k;D行距/ 引吭高歌 均读hng;C分别读作p/p chi/ch q/j)2B（“首当其冲”比喻最先受到攻击或遭遇灾难；“额手称庆”以手加额，表示庆幸；“荡气回肠”形容文章、乐曲等十分动人。“踌躇满志”形容对自己的现状或取得的成就非常满意。）3生态文明“东强西弱”；牺牲传统的经济发展；维护国家生态环境安全。（答对一点1分，两点得3分，三点满分）4支持者：中国复制我们的村庄是为我们做了一个很好的广告；反对者：中国复制我们的村庄就像画家抄袭了别人的画作一样。（写对一句话2分，两句话全对满分）5B（营：料理）6D （句不涉及“仕、道关系的思考）7B（“终能分享颜氏之乐”文中无此信息）8(1)我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给我一个人。（得分点：适、罢和委）涉及语意分，建议句意错要扣分。下同 (2)即使是帝王也不能超过他，大概一个人不是品德高尚是做不到这一点的。（得分点：虽、加、盖和有德） （3）我已经因贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的害处，但情势上却无法摆脱。（得分点：谴、桎梏和去）9（1）（东汉班超）投笔从戎，（西汉终军）请求长缨出使南越。(2分)有误，应为3分 （2）“惊”是“震惊”“震撼”之意，（1分）写出了诗人初到边塞的特有感受，（1分）领起下文的景物描写。（1分）边塞景象和稳固军营是诗人产生“惊”的缘由，（1分）结尾两句抒发“惊”后的感慨。（1分） （3）表达了诗人积极进取，要在边塞建功立业的思想情感。（2分）10（1）学而不思则罔 (2) 欲渡黄河冰塞川 (3) 故不积跬步 (4) 艰难苦恨繁霜鬓 （5）如听仙乐耳暂明 (6) 酾酒临江（7）灯火阑珊处 （8）福兮祸所伏11.引出下文对放生龟、放生莲、放河灯的描写，引起读者兴趣（或激发读者思考）。（每点2分）12.放生鸟、放生龟：是生的轮回，是善良者的希望，但因为有功利存在，所以希望渺小。（2分）放生莲，放河灯：是生与死的轮回，虽然遥远，但包含人们无私的爱。（2分）放小纸船：代表一种远方、宽大、自由的希望。（2分）13.场面描写，写了河灯之多和观灯人数之多的壮观场景；动静结合，孩子们的“拍手跳脚”和大人们的“出神”；拟人的手法，形象生动地把月亮在水中倒影随水波动说成是“跳跃”。（每点2分，要有分析说明，其他言之成理也给分）14.对贩卖“鸟”、“龟”的小贩，自己不愿做功德，甚至将其作为敛财工具，追逐功利的谴责；对善良的人们无私的爱的肯定；对自然辽阔无尽的敬畏和人类渺小的伤感；对童年美好希望的怀念。（每点2分，答对三点满分）15.首先用洋人似乎在研究中国人所说的“面子”和前清的例子引出论题。然后论述“面子”问题，因人而异。再次议论现在很多时候“要面子”和“不要脸”实在也很难分辨。最后用长谷川的话揭示“今之君子”的“面子”的本质。（答对一点1分，二点3分，三点5分，四点6分）16.申报登载的因争白衣不遂而打人事件、袁世凯称帝时以名列劝进表为荣、侵占者青岛撤兵时以名列万民伞为荣、四大人事件等4个论据，前三个论据引出论点，后一个论据进一步证明了论点。（列举三个例子得2分，分析关系4分，一点2分）17.为了表面的“面子”，丢弃了本质的东西；“要面子”和“不要脸”分辨不清；用“不要脸”的手段来取得所谓的“面子”。（三层意思，每层2分）18.作文。按照江苏省2011年高考作文评分要求。19不然/擅齐之强/得一士焉/宜可以南面而制秦/尚取鸡鸣狗盗之力哉/狗盗之出其门/此士之所以不至也！20平原君、信陵君和春申君21真得士则可制秦22A C（A项中应为“宁教我负天下人，不教天下人负我”；C项中“追求自由自在的世外桃源生活的理想”错，应为“作品意在表现美好的人性总是令人忧伤的”）23.（1)出生苏州官宦之家，聪慧有才，知书达理；父母早亡，寄居贾府，敏感多愁，谨慎多疑；和宝玉生活相处，产生真情，鄙视功名，形成叛逆思想，追求自由的生活。（答对一点2分，身世经历1分。性格1分；答对二点4分，三点满分）（2）他当箍桶匠时就已经家境殷实，能写会算；娶了一个有钱的木材商的女儿，贿赂买下县里最好的葡萄园、一座修道院和一些田地；得到岳母、太太的外公和自己外婆的三笔遗产；低价买下侯爵的领地，囤积居奇，大发横财。（答对一点1分，二点3分，三点4分，四点5分）24.厚重沧桑的古村落和体现传统特色的民居建筑；原始古朴、恬淡宁静的乡村景象和乡土风情；原汁原味的农家菜；区别于城市的农家生活。（每点1分）25.古的特色文化遭人为破坏；民居建筑被整齐划一，千家一面；农村盲目追求城市化，呈现出四不像的怪景；大树被砍，被移栽到城市；变味的农家乐让人失望。（每点1分）26.保护古村落和民居建筑；挖掘乡村旅游资源，体现文化特色；保留恬淡宁静、原始纯朴的乡村景象和乡土风情；开发具有乡村特色的农家乐项目；开发乡村旅游要着眼于长远发展；开发乡村旅游要淡化商业气息。（每点1分）参考译文：我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，还没到任，筠州连降暴雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁刺史官府的大门。盐酒税的官舍正好在江边，被洪水毁坏得更为严重。我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第来办公居住。郡守怜悯我无处可归，便答应了。直到这年的十二月，才能够将倾斜的地方扶正，将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅堂的东面开出了一小块地作为轩，种了两株衫树，一百棵竹子，作为宴请宾客和自己休闲的场所。然而负责管理盐酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一人。（这样）我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。晚上回来，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一觉醒来已大亮。早晨就又出来尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。每天早晚从它的旁边经过，看到它，常常暗自哑然发笑。我过去年纪小的时候读书，曾暗地里奇怪，颜渊凭着一竹筒食物一瓢水，居住在简陋的街巷，别人不能忍受那种苦难，颜渊却不改变自己的乐趣。我暗自认为即使不想做官，但做个守门打更的小吏还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于如此困窘贫穷自讨苦吃呢？等来到筠州，在柴米油盐的事务中辛勤劳作，没有一天休息，虽然想远离污浊的尘俗，摆脱琐事的羁绊，在讲修养道德品质的地方徜徉，却每每被琐事羁绊而脱不了身，这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。唉，一个士大夫，当他尚不懂深刻人生的道理，沉迷于权势利益，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，以获取玉帛美女为满足，自认为很快乐了。等到他按照义理去探求人生的真谛，抛弃那些身外的浮华而收获的充实，做事从容自得，心胸宽广的，不以天地为大，生死不以为忧，更何况在此之下的事呢译为“更何况哪些细小琐碎的事物呢？”更明确。？所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔译为“是足以用贫穷饥饿去交换而不会抱怨的”为好。，（这种快乐）即使是帝王也不能超过他，大概一个人不是品德高尚是做不到这一点的。我正诚心实意地想磨洗掉自己身上的污秽，追慕圣人贤者的高尚品德，我连别人的万分之一都没有，却想得到颜渊那样的快乐，那当然是不可能的。像孔子周游列国，处高位时做鲁国的司寇，居下位是做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。那大概是通达的人的事情，不是一般求学的人所能做到的。我已经因贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的害处，但情势上却无法摆脱。只希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家乡，将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后就能追随得到颜渊的那种快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年老体衰。但是连这一点也是不敢奢望的。学科王