《庖丁解牛》导学案.doc

庖丁解牛导学案三维目标：知识与技能：读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音；掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法，掌握文言句式，翻译重点句子。过程与方法：质疑探究合作，探讨作品主旨。情感态度与价值观：从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。培养学生敢于实践、运用规律的精神。【教学重难点】1、疏通课文大意，归纳文言要点，学会翻译文言文语句。（重）2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）【课时安排】二课时学习过程：一、 课前预习【知识补充】1、这篇课文是庄子养生主里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。养生主:指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。2、解题：庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。解牛:指剖开，分割牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。【预习检测】（一）成语训练题 1、下列几组句子中，加横线的成语使用恰当的有那些？请分别在该句子前打上“”，并查字典解说该成语的含义。（1）A、老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余。B、 他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。C、警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。成语含义：（2）A、他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。B、小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。C、张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。 成语含义：（3）A、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。B、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。成语含义：（二）字词正音，识记并朗读。 踦( ) 砉 ( ) 騞( ) 向（ ） 中（ ） 郤（ ） 窾（ ） 綮（ ） 軱（ ） 硎（ ） 怵（ ） 謋（ ）（三）借助课文注解和工具书逐句翻译课文，落实常见字词的含义。1、 解释下面句子中加点字词的含义。（1）乃中经首之会 ： （2）官知止而神欲行：（3）依乎天理： （4）批大卻，导大窾：（5）因其固然： （6）族疱月更刀，折也：（7）虽然，每至于族： （8）如土委地：（9）善刀而藏之：2、翻译下面的句子(1)嘻，善哉！技盖至此乎？(2)臣之所好者道也，进乎技矣(3) 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（4）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。(5) 虽然，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为止。（6）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。二、 我的疑问四、 课文研读，合作探究1、 本文重墨描写了庖丁“解牛”的场面，请找出相关的描写语句，从描写的角度、手法和效果三个方面来欣赏庖丁的“解牛之美”。2、庖丁解牛的技术如何？请用一个词加以概括，并说说庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？3、庖丁的经历包含了做事情的怎样的一个历程呢？文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，这个“养生“之道该怎么理解？庖丁的解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？4、通过对本文的学习，你觉得可以学到做人的哪些道理？五、 我的质疑六、 拓展阅读1、 春秋战国-纷乱的时代儒家的回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应： 道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。 2、 养生主：总论 庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 翻译： 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。 （养生主: 指养生的主要关键）3、庄子中的成语：切中肯綮：出处：庄子.养生论（庖丁解牛）释义：肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。正好切中事情的关键。望洋兴叹： 出处：庄子秋水 原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。 释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。朝三暮四： 出处：庄子齐物论 原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。 释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。薪火相传： 出处：庄子养生主 原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。” 释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下去。 探骊得珠 出处：庄子列御寇 原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！” 释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。越俎代疱 出处：庄子逍遥游 原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。” 释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。螳臂当车 出处：庄子人间世 原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。” 释义：喻自不量力，招致失败。螳螂捕蝉，黄雀在后 出处：庄子山木 原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。” 释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。运斤成风 出处：庄子徐无鬼 原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。” 释义：喻手法纯熟，技术高超。庖丁解牛课后练习，通关检测1、找出并解释下列句子中的通假字。 砉然向然： 技盖至此乎： 善刀而藏之：2、找出并解释下列句子中的古今异义词。 奏刀騞然： 乃中经首之会 ： 进乎技矣： 所见无非牛者： 臣以神遇而不以目视： 依乎天理： 视为止，行为迟： 因其固然： 虽然，每至于族： 吾见其难为： 3、从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法解释不恰当的一项是：（ ）（ ）A良疱岁更刀 岁：每年，名词活用作状语B假舟楫者，非能水也 水：游水，名词活用作动词C援玉抱兮击鸣鼓 鸣：响，形容词D三岁贯女，莫我肯德 德：恩德，名词A以燕乐乐嘉宾之心 乐：使动用法，使嘉宾的心情愉快B黎民不机不寒，然而不王者，未之有也 王：以仁德统治天下，名词动用 C工欲善其事，必先利其器 善、利：形容词的使动用法D上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词E以无厚入有间 厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词4、解释下列虚词。 （1）为 庖丁为文惠君解牛 吾见其难为，怵然为戒 视为止，行为迟 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志） （2）乎 技盖至此乎？ 进乎技矣 依乎天理 而况大軱乎！ 恢恢乎其于游刃必有余地矣！ （3）然 奏刀騞然 因其固然 虽然，每至于族 怵然为戒 （3）于 合于桑林之舞 而刀刃若新发于硎 恢恢乎其于游刃必有余地矣。 虽然，每至于族5、解释并翻译下列特殊句式。 技盍至此乎 臣之所好者，道也 技经肯綮之未尝 视为止，行为迟 6、翻译下列句子。（1）始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。 翻译： （2）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 翻译： 7、阅读下面的文言文，完成后面的练习。 越俎代庖 庄子尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归，休乎，君！余无所用天下为庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”（1）“尧让天下于许由”的意思是：（ ）A尧让许由责备天下的人 B尧把许由让给天下C尧要把整个天下让给许由 D许由对尧责备天下的人（2）“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？”一句中的“不亦难乎”的意思是：（ ）A做到“不息”太难了B爝火和日月比光亮太难了C分辨日月和爝火不是很难的D让“爝火”和“日月”不发光太难了吗？（3）对下列加点词解释不正确的一项是：（ ）A时雨降矣（及时雨） B其于泽也（润泽禾苗）C而我犹尸之（占着君主的地位） D吾自视缺然（缺憾的样子）（4）“夫子立而天下治，而我犹尸之”句中的两个“而”字的分析，正确的是：（ ）A两个都是顺接连词B两个都是转折连词C前者是顺接连词，后者是转折连词D前者是转折连词，后者是顺接连词（5）对“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有误的一项是（ ）A这句话中庖是用来比尧的，尸祝是许由自比。B这句话中庖是用来比话由的，尸祝是尧的自比。C这句话本意是：即使尧不管理天下，我许由也不会改变自己的位置去代替他管理天下。D语法角度看，这是个假设复句。（6）对“归，休乎，君！余无所用天下为”的解释，正确的一项是：（ ）A回去吧，算了吧，君啊！在我看来天下是没在什么用的。B你回去休息吧，君主！我对天下来说是没有用的处的。C回去休息吧，君啊！剩下的对天下来说都没有什么用了。D你回去吧，算了吧，君主！剩余的对天下来说都没有什么用了。（7）下列表述，正确的一项是：（ ）A本文中鹪鹩和偃鼠的比喻，反映出庄子没落，悲观的意识形态，他主张什么事情都不做，正是从极端个人主义出发的。B庄子在表露消极的政治态度的同时，也对当时的阶级和某些丑恶世态进行了深刻的揭露和抨击。如文中鹪鹩和偃鼠的比喻，就是他从个人出发认识问题，对那些贪欲之徒进行了有力的批判。C“越俎代庖”现在常用来批评超越自己的工作范围一干涉别人该做的工作。D本文的哲学观点是运用类比的方法阐述的；日月与爝火，时雨与浸灌的类比都给人以深刻的印象。课后练习，通关检测 参考答案16：略7、D C C C C B C A：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。” 许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”尧帝想把帝位让给许由。 许由固辞不受，说：“您身居帝位，掌管天下。如今天下已经治理好了，反而让我来代替您 ，难道你会去空负治国有方的声名吗?所谓声名，不过是虚浮的东西而已，我不追求这些。 您看，鹪鹩筑巢，占据的仅是浩翰林海中的一树一枝；偃鼠饮水，不过喝满一肚子水而已。天下对我是毫无用处的，我看您还是算了吧。即使一个厨师不做祭祀的饭菜，而尸祝也不能 离开自己的岗位，去替代厨师烹调啊。”尧：我国历史上传说时代的圣明君主。许由：古代传说中的高士，宇仲武，隐于箕山。相传尧要让天下给他，他自命高洁而不受。爝（ju）火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的火把。 时雨：按时令季节及时降下的雨。 浸灌：灌溉。 泽：润泽。 劳：这里含有徒劳的意思。 立：位，在位。 尸：庙中的神主，这里用其空居其位，虚有其名之义。 缺然：不足的样子。 致：给与。 (11)子：对人的尊称。 (12)宾：次要的、派生的东西。 (13)鹪鹩（jiolio）：一种善于筑巢的小鸟。 (14)偃鼠：鼹鼠。 (15)休：止，这里是算了的意思。 (16)为：句末疑问语气词。 (17)庖人：厨师。 (18)尸祝：祭祀时主持祭祀的人。樽：酒器。俎：盛肉的器皿。“樽俎”这里代指各种厨事。成语“越俎代庖”出于此。尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。”许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？名是实所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！”9