高二文科历史限时训练.doc

资兴市立中学2015年下高二文科历史限时训练102015年11月26日星期四晚三 1.孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们的思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是（ ）A建立和谐的人际关系B实行仁政来回复人的善性C强调一切要顺应自然D主张以绝对权威震慑臣民2.鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。”这句话说明了（ ）A儒家思想和法家思想根本一致B儒家思想就是法家思想C儒家、法家都是体现统治阶级意志，是统治人民的工具D儒家、法家的代表是兄弟3.孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓天视自我民视，天听自我民听；有所谓闻诛一夫纣，未闻弑君；有所谓民为贵，君为轻。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他（ ）A纯粹学习西方民主思想 B侧重借鉴美国共和制度C以推翻满清帝制为目标D汲取了古代的民本思想4.民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想内容。虽然在封建社会没有实现的条件，但它对中国历史的发展还是起了一定的积极作用。下列言论中对于建设和谐社会具有启迪作用的是（ ）“政在得民”“民贵君轻”“存百姓”“为政之要，惟在得人”ABCD5.明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（ ）A儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要B新的经济成分的发展，要求打破思想束缚C地主阶级改革派迅速形成和发展壮大D地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训6.有学者说：“后世儒家所着力申说的义和忠，就是从尊尊生发出来的；而仁和孝则是从亲亲生发出来的。”儒家这一思想（ ）A. 是外儒内法的直接体现 B. 与宗法观念相通C. 体现了价值取向多元化 D. 受佛道思想影响7.在治国方略上，主张礼法并施、王霸兼用的思想家是（ ）A孟子B荀子C韩非D吴起8.古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（ ）A孟子的民本思想 B荀子的政治思想C董仲舒的新儒学 D二程朱熹的理学9.汉武帝时代的赋以气势恢弘、辞藻华美为特征，西汉司马相如的子虚赋上林赋就是其中杰出代表。它们反映出的本质内容是（ ）A社会动乱和经济凋敝B豪迈奋进的时代精神C国力的强盛 D宏阔广大的文人精神10.西汉司马相如是著名的赋作家，其代表作子虚赋、上林赋体现的主要特点（ ）A气势恢弘，篇幅较长 B内容充实，风格苍凉C现实感强，篇幅较短 D清新自然，风格朴实11.佛教主张出家，这明显有悖于儒家的孝亲伦理思想，但东晋高僧慧远却说：“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明（ ）A佛教进一步发展了儒家思想B佛教传入中国出现了本土化的趋势C儒、佛两家思想相互对立D佛教开始动摇儒家正统地位12.下图是天王送子图（唐，仿摹本）局部，又名释迦降生图，描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜天神庙时诸神向他礼拜的故事。从中可以看出的深层历史信息是（ ）A佛教文化的中国化B人物服饰的贵族化C人物服饰的世俗化D中国文化的佛教化13.唐诗及以前的诸文体大多属于精英（贵族）文学，庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括（ ）A社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦B商品经济趋向繁荣，促使市民阶层的壮大C印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求D古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果14.宋代由于生产增加，经济繁荣，以致产生了一种和唐代不同的文化。在这段叙述里，从由于到以致中间，需加入哪一个选项，才能使其因果关系更为合理（ ）A君主权力扩张，相权萎缩 B重文轻武，理学盛行C交通发达，海外贸易兴盛 D城市兴起，生活多样化15.元代文学家关汉卿的杂剧作品题材广泛，有社会剧、爱情婚姻剧、历史剧、文人逸事剧等，唯独没有宗教剧。由此可见（ ）A元代的宗教不受人重视B关汉卿作品的浪漫主义风格C元代世俗文学发展迅速D元代文人对国家政事不关心16.元杂剧作家众多，名剧迭出，反映了当时丰富多彩的社会生活。其中关汉卿的窦娥冤最突出的社会意义是（ ）A. 反映了民族矛盾的激化 B. 揭露了封建统治的黑暗C. 表现了反叛传统礼教的精神 D. 满足了各阶层的文化需求17.有学者认为，公元前800至公元前200年之间，是人类文明有重大突破的“轴心时代”，同时期的许多杰出思想家，虽然互不知晓，但是他们思考的问题却有很多相似的地方。下列属于在当时中国和希腊都出现过的思想观点是（ ）人是万物的尺度 主张顺应自然 重视人的道德修养 “天理”是世界的本原A. B. C. D. 18.民主是人类不断追求的政治理想。下列东西方思想家的思想言论能体现民主精神的有（ ）“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”“国家体现了全体公民的共同意志，即公意”“敢有帝制自为者，天下共击之！”A. B. C. D.19.下列对程朱理学和陆王心学的认识不正确的是（ ）A陆王心学是对程朱理学的全盘否定B两者对“理”的认识有巨大差别C对维护封建统治起了重要作用D都使儒学发展到一个新阶段20.程朱理学、陆王心学的共同点是（ ）A万物之理，终归太极 B心外无物，心外无理 C纲常伦纪，即为天理 D内心反省，以致良知21.顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了（ ）A儒学“天下为公”的正统思想 B新兴市民阶层的思想意识C儒家思想统治地位发生动摇 D君主专制统治面临严重危机22.顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（ ）A顾炎武主张“经世致用”的学风B顾炎武批判“心学”的空谈C顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D顾炎武主张废除儒家思想23.说文解字中说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文和者。斯作仓颉篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒、兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”对材料理解正确的是（ ）A大篆字体在秦朝统一后出现B隶书由秦朝时期囚徒发明C用隶书取代篆书是政府决策D字体简化在秦朝成为趋势24.说文解字序载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，八曰隶书”。汉书艺文志亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了（ ）A隶书是秦代八大篆书字体之一B隶书是在楷书基础上发展而来C隶书是汉代狱官为书写方便而创D隶书的创建与抄录公文狱事有关25.下列文学和美术作品，属于同一风格的是（ ）雨果的巴黎圣母院 李白的诗望庐山瀑布德拉克洛瓦的绘画自由引导人民 易卜生的戏剧玩偶之家A B C D以上均为单项选择题，每小题3分，共75分题号12345678910111213答案题号141516171819202122232425答案姓名： 班级： 组号：26.阅读材料完成下列要求：表二能反映我国节假日变化的多种趋势，指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。12分27. 材料 恩格斯指出：“梭伦揭开了一系列所谓政治革命，而且是以侵犯所有制来揭开，在梭伦所进行的革命中，应当是损害债权人的财产以保护债务人的财产。”“这样，在制度中便加入了一个全新的因素私有财产。公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的，于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失败。” 引自崔连仲主编世界通史古代卷（1）材料中所说的“损害债权人的财产以保护债务人的财产”在梭伦改革中的具体表现是什么？(6分)（2）材料中所说的“公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的”指的又是哪一项措施？有何积极意义？（7分）历史限时训练10参考答案1、A解析：孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱非攻”，由此可知，两人都主张建立和谐的人际关系，故本题选A项。B是孟子的主张，C是道家思想，D项是法家思想。2、C解析：儒家思想的核心是“仁”，法家思想的核心是“法治”，可见在思想上是不一致的，排除A项。B项不符合事实，故排除。两种思想是“兄弟”并不是指两家的代表是兄弟，而是指这两种思想的实质相同，都是统治阶级意志的体现，都是统治人民的工具，故选C。3、D解析：根据材料可知，孙中山认为中国古代就存在民本思想，但没有民主制度，所以要建立民国就必须学习欧美的民主制度。A、B项与材料意思不符，C项在材料中没有体现，所以本题选D。4、D解析：都体现了民本思想，即要求统治者爱护百姓，关注民生，“为政之要，惟在得人”体现了古人的人才观、用人观，与题意不符。5、B解析：随着商品经济的发展，资本主义萌芽产生，自由、平等的理念需求不断发展，出现了批判君主专制的思想家。故选B。6、B解析：从材料“仁和孝则是从亲亲生发出来的”中可以看出来，儒家思想的产生与血缘有关，也就是和宗法制度有关。所以答案选B。7、B解析：荀子基本上继承了儒家的思想，对法家思想也有所吸收，他提出“礼法兼用”，故本题答案为B。8、C解析：董仲舒的新儒学把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。其目的是给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。孟子的民本思想主要是“民贵君轻”，荀子的政治思想主要是“礼法兼用”，二程朱熹的理学把儒学提升到了哲学的高度。9、C解析：结合所学知识，汉赋以气势恢弘、辞藻华美为特征，表现出大一统时代恢弘的文化气度。因此A不对，这与时代背景不符；B、D不对，这是对表面现象的理解，而非透过现象抓住历史现象的本质。10A解析：B项是建安文学的特点；C项是东汉赋的特点；D项是陶渊明田园诗的特点。11、B解析：本题主要考查学生对我国古代文化的认识与理解。依据所学可知，魏晋南北朝时期，佛教在中国比较盛行，道教也在民间广泛传播，儒学面临严峻的挑战。但是，儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教、道教的精华，有了新的发展。佛教在传入中国后，也吸收了儒学的成分，出现了本土化的趋势。题干材料正是这种现象的体现，所以应选B。12.A解析：佛教自印度传入中国后，经汉末而至盛唐，渐渐与中国文化融合。从图中可以看出：画中的人物已经本土化，不再是眼眶深凹、脸色黝黑，如达摩样，而完全是汉人模样，由此可以看出佛教文化已经中国化，故本题答案为A。13.A解析：中国古代文学发展趋势是平民化、通俗化，这与商品经济发展、市民阶层壮大有关，故B项是原因。C项是技术因素，D项说法正确。伦理纲常是封建统治的基础，尤其是宋代理学出现，强化了伦理纲常，故A项不是原因。14.D解析：宋代商品经济发展，城市市民数量不断增加。为了满足市民阶层市井生活的需要，宋代盛行不同于唐代诗歌的文学形式：词。故选D。15.C解析：依据所学可知，元代的时候由于实行民族歧视政策，民族矛盾和阶级矛盾都比较尖锐。而关汉卿是一个执着于现实的人，始终积极关心现实社会，坚定地站在受压迫受迫害者一边。故他的杂剧作品虽然题材广泛，有社会剧、爱情婚姻剧、历史剧、文人逸事剧等，但唯独没有宗教剧，从这一点也可以看出他强烈的现实精神。所以应选C。16.B解析：根据所学，窦娥冤揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。本题选B项。根据以上分析，A、C、D项均错误。17、C解析：依据所学，第是古希腊智者学派的主张，第项是中国宋代的儒家思想家的主张，明显错误，故排除A、B、D三项。所以应选C。18B解析：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”中的“民主”和现在的民主不一样，是民之主即国王的意思，而不是人民做主的意思，故不符合；“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”体现了人生而平等，故不符合；“国家体现了全体公民的共同意志，即公意”“敢有帝制自为者，天下共击之！”都体现了现代意义上的民主精神。所以答案选B。19、A解析：陆王心学与程朱理学对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，是客观唯心主义理学；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”，是主观唯心主义理学。但两者都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想。其思想实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。因此，陆王心学并不是对程朱理学的全盘否定，故本题答案为A。20、C解析：A项的观点是朱熹的客观唯心主义，B陆王心学的主观唯心观点，D项是陆王心学主观唯心的求理方法。陆王心学与朱熹的理学之间的区别在于求理的方法不同，相同的是他们都认为天理是万物的本原，天理即是维护封建等级制度的纲常伦纪。21、B解析：顾炎武是明末清初的进步思想家，他的是思想是批判的儒学，所以A项错误。C项与题目无关，并且其说法本身也是错误的，在明清之际中国社会的正统思想仍然是传统的儒家思想。明末清初时期，在经济方面，民间出现了资本主义萌芽，材料中的“自天下为家，各亲其亲，此所以为王政也。”这就把人之有私看作是完全合乎情理的现象，他的这种利民富民和财源通畅的主张，以及对“私”的肯定，都反映了当时资本主义生产关系萌芽状态下新兴市民阶层的思想意识。22、D解析：本题考查学生对顾炎武思想的理解。D项是错误的，顾炎武对儒家思想批判继承，他的思想属于儒家思想的范畴，所以选D。23、D解析：大篆字体是西周晚期普遍采用的字体，所以A项错误。隶书是由于秦朝严刑峻法造成的官狱职务繁杂，为了书写简易而推广的字体，所以B项错误。用隶书取代篆书是社会发展的需要，所以C项错误而D项正确。24、D解析：通过材料并结合所学知识不难发现，隶书是秦代八大字体之一，而非八大篆书字体之一，隶书比楷书出现的早，不可能在楷书基础上发展而来，隶书是秦代而非汉代狱官为书写方便而创，隶书的创建的确与抄录公文狱事有关，综上所述本题答案只能是D。25、C26、表二能反映我国节假日变化的多种趋势，指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因、示例趋势：改革开放后法定假日总天数从少到多。（4分）原因：实行改革开放，社会、经济发展迅速；人民生活水平不断提高，休闲娱乐需求增加；增加假日成为促进经济发展的一种手段；政府更加注重民生。（8分）27.（1）表现：颁布解负令，废除债务奴隶制，禁止以土地做债务抵押，拔除作为抵押土地凭证的界碑，规定土地占有的最高限额。（6分）（2）措施：把雅典公民按土地收入多寡分为四个等级，财产越多，等级越高，出任的官职越高。（4分）意义：打破了贵族垄断国家权力的局面，满足了广大平民尤其是工商业奴隶主的参政要求。（3分）