世界古代史教案3-古代埃及文明.doc

世界古代史教案3古代埃及文明第二章 古代埃及（4课时） 概述 一、古埃及文明的特性： 1、古埃及文明是世界上最古老，历史最悠久，持续时间最长的古代文明。 2、政治上实行典型的中央集权的君主专制政体。 3、埃及是古代世界中宗教意识最强烈、最浓厚的文明国家。 4、在经济上，政府对经济活动控制严格。 二、埃及史史料 研究古埃及的文字资料有三大类。一是希腊罗马古典作家的著作；二是古埃及的文字资料；三是古代遗留的各类遗迹和遗物。 三、史学史 商博良与埃及学的诞生；20世纪以来，埃及学有了长足的进步和发展。 本章重点：1、埃及国家的产生和中央集权君主制的形成、发展2、各个历史时期阶级关系、阶级矛盾和阶级斗争的发展、变化3、不同历史时期生产力和社会经济发展的状况4、奴隶制的发展和衰落5、土地所有制的形式及其变化6、埃及文化发展的主要成就参考书目1、刘文鹏：古代埃及史，商务印书馆，2000年。2、梅庆吉等：文化之谜，黑龙江少年儿童出版社，2000年。3、侯书森：古老的密码，中国城市出版社，1999年。4、齐涛：世界通史教程（古代卷），山东大学出版社，2001年。5、王海利：法老墓迷雾三千年，天津人民出版社，2000年。6、东之龙、胡秉华：穿越时空隧道世界考古探秘，广西民族出版社，2002年。埃及是个有着悠久历史的地区，是迄今所知道的最早进入文明的地区之一。但它的历史却随着古埃及的消亡而消亡，直到1822年，法国语言学家商博良根据法国殖民军队在埃及发现的罗塞达石碑上的三种文字（即埃及的象形文字、世俗体文字和希腊文字），破译了古埃及的象形文字，使古埃及文明重见天日，由此开始了对古埃及历史的研究，并在西方形成了一门新学科埃及学。教案纲要一、 早期埃及（一） 埃及自然环境及文明的产生（二）埃及历史发展分期（三）古王国时期埃及的和第一中间期1、古王国时期国王的专制王权的特征： 国王对全国土地拥有最高所有权，这是专制王权统治的经济基础；国王在全国居于主宰地位，他具有至高无上的权力和权威，其意志就是法律；从中央到地方有一套庞大系统的官僚机构，各级官僚对国王负责，王位在皇族之内世袭继承；专制王权的物质支柱是军队、精神支柱是君权神授论；金字塔的建造是专制王权强化的最重要体现和具体象征。 2金字塔的修建 3、第一中间期（四）中王国时期的埃及和第二中间期二、埃及军事帝国（一）埃及军事帝国的形成1、反抗希克索斯人的斗争；2、图特摩期三世与埃及军事帝国的形成；3、埃及军事帝国的版图；4、埃及军事商国形成的影响。 （二）帝国的社会状况（三）埃赫那吞宗教改革 改革的时代背景： 1、阿蒙神庙祭司集团政治经济势力极度膨胀，他们与地方贵族相勾结，对法老专制王权构成了严重威胁，迫使法老以宗教改革的形式维护自己的统治地位。2、新王国时在对外战争中兴起的军事贵族阶层，坚决反对以阿蒙祭司集团代表的世袭贵族染指政权，支持法老同他们的斗争，这一阶层成为宗教改革的重要社会基础。 改革的过程、措施 1、提拔任用新兴中小奴隶主贵族，加强王室统治力量；2、创立崇拜太阳神阿吞的一神教，消除阿蒙神庙势力的影响；3、营建新都，摆脱旧势力影响；4、在文学艺术方面，摒弃传统的文学艺术风格，提倡真实地描写世界和一切事物。 改革的失败及其原因 1、以阿蒙神庙祭司集团为首的旧贵族势力十分强大且根深蒂固；2、改革者内部的分裂、埃赫那吞的某些举措失误，使原本支持改革的军队、官僚奴隶主离开了改革，从而削弱了改革阵营的力量；3、人民群众并未从改革中得到好处，相反，他们的负担更为加重，因而也对改革缺乏热情；4、埃赫那吞的接班人过于软弱，背弃了改革。 实质 以王权为代表的中央集权力量同以阿蒙神庙祭司集团为代表的地方世袭贵族分权力量之间的一场激烈的政治斗争。 改革的历史评价 1、沉重打击了阿蒙祭司集团和地方世袭贵族的势力，提高了自由民中等阶层的地位，暂时加强了中央集权；2、冲破了文艺领域中的传统的创作模式，在埃及文学艺术发展史上具有划时代的意义；3、从多神教向一神教发展是宗教史上一大进步；4、改革之失败使埃及文明失去了一次重新振兴的机会。 三、后期埃及的社会历史状况 四、古埃及文化 文字、文学、科学、建筑、艺术、教育详细教案第一节 早期埃及一、上古埃及的自然环境与居民埃及地处东北非洲，北临地中海，东北角过西奈半岛与西亚相通，东有红海，隔红海与阿拉伯半岛相望，南为努比亚（现苏丹），西接利比亚，是欧、亚、非三大洲的联结点。在地形上，埃及是一个狭长地带，尼罗河由南而北流贯全境，埃及国土明显分为两部分，即南部尼罗河谷地带（上埃及），北部尼罗河下游三角洲地区（下埃及），河谷地带的东西两侧均为沙漠高地，只有北部三角洲一带较为平坦。在炎热而干燥的埃及，尼罗河每年的定期泛滥（710月），不仅灌溉了万千良田，而且带来了丰富的腐殖质和沃土，河水退后便开始耕种（112月），36月便开始收获，古代埃及人称自己的国地为“凯麦特”，意为黑土地，对比荒凉的沙漠（红土地）而言。古代埃及的居民是由东北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合而成的。埃及早在旧石器时代就已有人居住，不过，开始时人们住在离尼罗河谷较远的地方，后来才下到河谷居住。约在公元前六千年代，埃及进入新石器时代，成为世界上最早的农业地区之一。公元前四千年代后半期，由于农业、手工业、畜牧业和渔业都有了较大发展，埃及的原始公社制度逐渐解体，开始向阶级社会过渡，形成国家。二、现代学者将上古埃及史分为以下几个时期：（1）前王朝时期（约公元前45003100年）（2）早王朝时期（约公元前31002686年，12王朝）（3）古王国时期（约公元前26862181年，36王朝）（4）第一中间期（约公元前21812040年，710王朝）（5）中王国时期（约公元前20401786年，1112王朝）（6）第二中间期（约公元前17861570年，1317王朝）（7）新王国时期（约公元前15701085年，1820王朝）（8）后王朝时期（约公元前1085332年，2131王朝）（9）马其顿希腊人和罗马人统治时期（公元前332公元642年）（1）至（4）是奴隶制国家形成和统一王国出现时期，（5）至（7）是统一王国重建和帝国时期，（8）至（9）是奴隶制国家衰落和陷于外族统治的时期。三、早期埃及（一）统一国家的形成埃及最早形成的国家叫斯帕特（SPT，希腊人称之为诺姆，汉语译作州），其象形文字符号是一被若干灌溉渠道分成若干块的土地，这种小国家当时埃及有几十个之多，面积小且人口不多，它们大多由部落联盟转化而来，每个SPT都有一个处于交通要道上的用墙包围起来的“城市”，有自己的一套国家机器。国王可能既是军事首领，又是祭司长和最高法官。各斯帕特都有自己的保护神，国家的名称就往往因其保护神而得名。这些小国家常为了争夺土地、财富、奴隶和对尼罗河水的控制权而不断进行兼并战争，统一的奴隶制国家正是在这个过程中逐渐形成的。统一的过程从早王朝时期开始，早王朝末期到古王国初期才基本完成。埃及的传统认为，BC3100年左右，美尼斯是埃及第一王朝的建立者，也是埃及国家的统一者。但据考古资料，埃及的统一至少在前王朝时期即已开始，美尼斯时期的统一活动更多，但不意味着统一的完成。统一客观上反映了埃及奴隶制经济发展的需要，加强了奴隶主阶级对内镇压和对外掠夺的力量。但随着统一国家的形成，埃及的阶级关系更加复杂化，阶级斗争也在更加广阔的范围内展开，因此原来小范围内的国家机器已不适应，所以，在早王朝时期的统一过程中，奴隶主阶级的国家机器也在强化，设立了许多新的官职，君主专制也在形成中，对人民的控制也加强了。（二）古王国时期的专制统治1、社会经济与阶级关系（1）社会经济状况古王国时期，由于国家走向统一，奴隶制经济得到较大发展。铜器已经普遍使用，在许多方面逐渐排斥石制工具，手工业的分工也有所发展，出现了冶金、制陶、建筑、纺织、造船以及艺术手工业（雕刻）部门。商业方面，国际国内贸易都有所发展，国内贸易以物物交换为主，外贸则掌握在国家的手中，最远可达爱琴海。当时在经济中占主要地位的是农业，由于国家的统一有利于统一管理和分配尼罗河水，加之国家也兴修了许多灌溉渠道，因此促进了农业的发展。而且奴隶主为了更多的剥削，也不能不重视农业。当时已经使用木制犁，并开始以牛为动力。农民乘汛期过后开始平整土地、播种，赶来猪、羊将种子踩入土中，种植的作物主要有大麦、小麦、黍以及亚麻、葱、蒜、龙须豆、胡萝卜等作物。埃及土地占有和使用的实际情况是：归王室直接支配的土地，它们构成王室农庄（附有手工作坊），使用奴隶和失去土地的自由农民从事劳动，其产品供宫廷挥霍。神庙占有和支配的土地，这类土地主要来自国王的赠与，只能世袭使用，不能转让。贵族或官僚奴隶主占有和支配的土地，其来源有三：A、获赏于国王的土地。B、通过“购买”兼并来的。C、继承来的。后两种土地是可以买卖的。农民占有的土地，他们可能还组织在农村公社里面，不过土地买卖已经开始了。（2）阶级关系古代埃及的阶级关系，犹如一座金字塔，高踞塔顶的是以国王为首的一小撮贵族奴隶主，包括官僚奴隶主和神庙奴隶主。神庙奴隶主不仅拥有大量土地和奴隶，而且他们的土地往往被豁免了赋税等义务。贵族奴隶主以下是一个中等阶层，其中包括中小奴隶主、医生、建筑师、小官吏、中下层祭司、王室或贵族农庄的管家、书吏等。这个阶层比较复杂，书吏占重要地位，他们或在农庄中掌管文书、帐目，或在政府机关中掌管印信、公文、档案等，他们向往的前程是大官僚、大贵族，因此他们是奴隶主阶级维持其统治的一支重要力量。处于社会最底层的是广大的直接生产者，即农民、手工业者及奴隶。古王国时的埃及农民，有的占有土地，必须缴纳赋税；有的则已丧失土地，落到无衣无食的地步，这时在王室、神庙、官僚贵族奴隶主农庄劳动的麦尔特，就是一些丧失了生产资料、受奴隶主剥削的劳动者。至于奴隶，主要来源是战俘，奴隶主经常发动战争，以掠夺土地、奴隶和其它财富，这种战俘奴隶被称为“界特”，意为身体，他们同牲口一样计算头数，可以买卖和转让。2、法老的专制统治古王国时期，埃及已成为一个统一国家，国王是最高统治者，称为法老，集军、政、财、神诸权于一身，他视全国的土地为他的私产，随意把土地赏赐给官吏、神庙及为他所宠信的人；一年一度或两年一度对全国土地、人口、牲畜、财产的清查，是这种专制统治的重要表现，也是一种重要措施；一切高级官员，包括宰相均由他任命，各州州长由他随意调动，这些官吏也完全听命于国王。古王国时期，许多高级官吏，包括宰相在内，都由王室成员担任，有时由王子担任，以便将政权集中于国王手中，同时，国王统帅全国军队，也拥有最高审判权，他或者亲自、或派亲信参加审判。国王最主要的行政助手是宰相（维西尔），主管行政、司法和经济，但不管军事，军队由国王亲自率领或任命其他人率领，以免宰相权力过大，不好驾驭。古王国时期，国王还被视为神，他们自命是太阳神之子，宣扬君权神授，以稳固王位。3、金字塔金字塔是古王国时期中央集权统治的重要象征。它是古代埃及国王的陵墓，因其外观形似汉字的“金”字，故名。建造它，是为了让自己的灵魂早日复活升天。早王朝时期开始出现，古王国时期达到鼎盛。金字塔是从早王朝时期的一种马斯塔巴（意为凳子）式的坟墓演化而来的，本是贵族所建。第三王朝时，国王约塞尔让著名建筑设计师伊蒙霍特普为他设计坟墓，于是出现了一座在马斯塔巴上面逐级缩小的梯形金字塔。第四王朝时，金字塔的修建日益兴盛，第一任国王斯尼弗鲁为自己修建了两座金字塔，这时的金字塔已逐渐向角锥体发展，只不过建造不太规则。斯尼弗鲁的儿子胡夫为自己修建了最大的一座金字塔，它高147米，边长230米，塔基面积5.29万平方米，用了230万块2.5吨重的石头。他的儿子哈夫拉也建造了一座豪华精致的金字塔，附近建有狮身人面像。第四王朝后，金字塔的修建渐趋逊色。金字塔一方面是古代劳动人民留给后人的一座艺术丰碑，因为它充满了埃及人民的智慧；另一方面，又是埃及劳动人民受统治者剥削和压迫的历史见证，所以，人民群众往往用把国王尸体抛出金字塔的方法发泄心中的怒火。4、第一中间期古王国末期，由于地方贵族势力的兴起和神庙僧侣势力的增大，专制王权渐渐瓦解，出现了地方割据势力称雄、小国林立的局面，埃及历史进入第一中间期。（三）中王国时期的埃及1、社会生产力的发展这一时期，地方势力互相攻伐，战乱不休。经过长期激烈的争夺，南方的底比斯崛起，最后统一了埃及。长期激烈的阶级斗争，沉重地打击了贵族奴隶主的力量，一定程度上解放了生产力；而且统一也扫除了各地的割据势力，客观上也为生产力的发展提供了有利条件。因此，埃及的经济在中王国时期又有了显著发展。农业方面，农具有了一定的革新，古王国时期使用的是直把犁，中王国时出现了装有横木把手的新犁。水利建设和土地开垦方面也有新进展，如排干美利多湖的积水，修建引水排水渠道，从而使这里的土地洪涝时能排水、干旱时能引河水灌溉，这片沼泽地终于变成了一片良田。手工业方面，铜的使用很普遍，并开始冶炼青铜，在西奈半岛，铜的开采更加扩大，除原有坑矿外，又开辟了新的矿坑。在努比亚，尼罗河与红海之间的地带也开始采铜。对黄金的开采也有所增加，不仅在上埃及东部沙漠地带，而且开始在努比亚进行开采。从中王国开始，在埃及出现了玻璃制造业。随着农业、手工业等生产部门的发展，商业贸易也活跃了起来，出现了一些新兴城市。在国内经济发展的基础上，对外贸易增加了，同腓尼基各城市的联系密切了，同时，同地中海的克里特岛也开始了往来。2、阶级关系的变化随着中王国时期奴隶制的发展，埃及的阶级关系有了新变化。奴隶的来源，除战俘奴隶外，还有因债务而卖身为奴隶的，也有因犯罪而被罚为奴的。如果他们逃跑了，他们的家属则将被作为人质。奴隶主拥有大量奴隶，奴隶劳动应用于农业、手工业等生产部门及奴隶主家内服役。奴隶作为奴隶主的私有财产，可以被继承、转让和赠送。中王国时期的奴隶主阶级，除贵族奴隶主外，还有一个新兴的奴隶主阶层，即“强有力的涅杰斯”。“涅杰斯”（原意为小人）起源于古王国末期的下层自由民，在争取统一的斗争中，他们是军队的核心力量，曾起过重要作用，并从此发展起来，进入了奴隶主阶层。但是随着奴隶制经济的发展，涅杰斯这个阶层也开始分化，一部分人不仅在经济上富有，而且成了高官显贵，他们成为中王国时期王权的重要支柱；也有相当多的涅杰斯变得贫困不堪，不得不亲自耕种田地，甚至乞讨、靠人施舍为生。古王国之末，中央政权瓦解，州长及地方奴隶主集团乘机而起，后虽统一，但各州势力仍很强大，因此中王国初期政治上的主要特点就是以州长为代表的地方奴隶主集团势力的嚣张，这些强有力的州长，有自己的一套行政机关，有自己的军队，用自己的名字纪年形同独立王国。从前，他们将墓修在国王金字塔附近，现在却建在自己州里，而且特别豪华，从前他们在墓碑上为国王歌功颂德，现在却夸耀自己的政绩。为了加强中央集权，国王一度整顿各州秩序，削弱地方势力，制止各州间的争夺，使其置于王权掌握之中。虽然取得了暂时的成效，但当中王国末王权削弱时，各州又乘机抬头，使埃及陷于混乱。另一方面，剥削者与被剥削者的矛盾在中王国时一直十分尖锐，终于爆发了一次大规模的奴隶贫民大起义。3、第二中间期的奴隶贫民大起义关于结束中王国的大规模贫民和奴隶起义，主要资料是伊浦味陈辞。伊浦味是个奴隶主贵族，他对起义进行了攻击和咒骂，但从文章中可以看出起义的一些情况。从这篇陈辞来看，起义的规模很大，参加起义的有农民、手工业者、奴隶等，起义席卷全国各地和城市，起义者推翻了以国王为代表的奴隶主的统治，不仅打击了地方贵族奴隶主，而且打击了追随王权的涅杰斯奴隶主。起义者夺回了自己的劳动果实，使奴隶主威风扫地，起义显示了人民群众的伟大力量。4、希克索斯人的统治希克索斯（异方山国之酋）人来自亚洲，主要是塞姆人，他们进入埃及，开始时并未采取大规模的武装入侵的方式，而是逐步地渗透，定居在三角洲一带，当他们逐渐站稳脚跟后，便脱离埃及人的统治，建立了自己的政权，定都于阿瓦里斯，占领了埃及北部大部分地区，而陷于四分五裂的埃及根本无力抵抗外族的入侵。这是埃及历史上第一次遭受外族统治。希克索斯人侵入埃及建立政权后，自立为王，称为“太阳之子”，他们统治埃及一百多年，在一段时期里，南部埃及曾臣服于它。希克索斯人的统治给埃及人民带来双重苦难：一方面要受本国奴隶主的剥削压迫，另一方面又要受希克索斯奴隶主的掠夺。希克索斯人向埃及人民征收很重的税，并焚毁城市，夷平神庙，甚至侮辱埃及人的民族感情，命令南部埃及停止崇拜阿蒙神及其它埃及神。埃及人民首先从南方起了反希克索斯人的斗争，卡美斯法老及其兄弟雅赫摩斯先后领导了这一斗争，埃及人很快占领了阿瓦利斯，将希克索斯人赶出了埃及，追至巴勒斯坦境内，埃及从此重新走向了统一，开始了新王国时期。四、埃及帝国时期1、图特摩斯三世的扩张和帝国形成赶走希克索斯人后，卡美斯的弟弟雅赫摩斯建立了第18王朝，定都底比斯，从此埃及历史进入了新王国时期。当时埃及国内局势还不稳定，不仅北方三角洲地区尚未稳定，就是南方也曾爆发过几次起义和爆动。雅赫摩斯在稳定内部的同时，开始了对外侵略战争。雅赫摩斯及其继承者都曾进军努比亚，图特摩斯一世时期不仅再次掠夺了努比亚，而且北进到了幼发拉底河和北部叙利亚。图特摩斯三世时开始了大规模的对外侵略战争，他的年代记里详细记载了他历次侵略的“战果”。特别记述了对西亚的战争情况，他多次进兵西亚，不仅征服了叙利亚、巴勒斯坦，而且迫使米坦尼等国与埃及交好，送来礼物。经过多年侵略战争，埃及在公元前两千年代下半叶形成为一个地跨北非西亚的奴隶制帝国，为了统治这个帝国，国王任命两个宰相，分别管理南、北方、努比亚地区尚设有总督，往往由王太子担任，在叙利亚、巴勒斯坦则任命原各小王国的统治者继续统治。不过他们要将自己的儿子送到埃及作为人质，埃及还派驻军控制这些地方。2、奴隶制与社会经济的发展新王国时期埃及奴隶制经济有了较大发展，这时，青铜器已普遍使用，品种、质量远超过前代。铁器开始出现，不过还未广泛使用，也不是自己冶炼的，而是从赫梯进口的。希克索斯人曾将马和战车带入了埃及，农业生产中开始使用梯形犁，冶金业中已采用脚踏风箱吹火以提高炉温。奴隶主手中占有了大量财富和劳动力，神庙不仅占有土地数量多，而且多是能灌溉的好地，因此，神庙是奴隶主经济中经济实力最雄厚的一个集团。新王国时期的奴隶主包括贵族奴隶主和中小奴隶主（涅木虎）两个阶层，贵族奴隶主中，主要是神庙祭司奴隶主。地方贵族奴隶主已不再像中王国时那样肆虐，在埃及奴隶制发展了两千年之后，已濒于灭亡边缘。“涅木虎”这个中小奴隶主阶层则完全是奴隶制经济发展的产物，他们起源于中王国时期，本是些非贵族的普通人，在新王国时期，逐渐在奴隶制经济发展的过程中发展壮大起来，他们占有财产，拥有奴隶，成为与贵族奴隶主相抗衡的一个阶层，是王权的重要阶级基础。新王国时期，奴隶不仅在神庙及其他奴隶主家中从事农业、手工业及服务性劳动，而且还可领取份地，与自由民一样进行耕种，到时缴纳地租，死后其子孙还可继续耕种交租，这是奴隶制发展到新王国时期的一个值得注意的变化，这说明奴隶制此时已发到了极限，新的生产关系已经萌芽。3、蒙霍特普四世的改革（1）改革的原因：埃及庞大的军事帝国主要靠行政官吏来管理和统治，因此有一支人数众多的官吏队伍。同时，长期战争中兴起了一支久经战阵的军队、这两支队伍都为法老的君主专制统治所需要，因而获得很多赏赐。法老又要利用神庙作为其统治的精神支柱对其赠与颇多，从而大大加强了神庙祭司集团政治经济实力，一段时期内他们插手王位继承之争，甚至兼任宰相等高级世俗职务，大有排挤一般世俗军事行政奴隶主之势，这既引起军事行政奴隶主的忌恨，也对法老的专制王权形成严重威胁。中小奴隶主阶层（涅木虎）同神庙祭司奴隶主有财产与权力再分配的矛盾，因而支持王权同祭司奴隶主斗争，当法老国同神庙祭司的矛盾日益尖锐化和表面化时，法老们就不仅从贵族中，而且从中小奴隶主中选拔官吏，这是改革的支持者。（2）改革的内容：阿蒙霍特普四世提出用阿吞神（太阳神）来代替对阿蒙神的崇拜，并将自己的名字改为埃赫那吞，意为“对阿吞有益的人”，并将首都迁出底比斯，新都取名埃赫塔吞，意为“阿吞的视野”。他把属于阿蒙神庙的财产全部没收转交给了阿吞神庙。为了颂扬阿吞神和威力和功德，创作了一首著名的阿吞颂诗，热情讴歌阿吞神。这次改革只维持了十八年，他死后，其继承者恢复了对阿蒙神的崇拜，土地、财产归还给了阿蒙神庙，首都迁回了底比斯。（3）失败的原因： 1、以阿蒙神庙祭司集团为首的旧贵族势力十分强大且根深蒂固；2、改革者内部的分裂、埃赫那吞的某些举措失误，使原本支持改革的军队、官僚奴隶主离开了改革，从而削弱了改革阵营的力量；3、人民群众并未从改革中得到好处，相反，他们的负担更为加重，因而也对改革缺乏热情；4、埃赫那吞的接班人过于软弱，背弃了改革。 实质 以王权为代表的中央集权力量同以阿蒙神庙祭司集团为代表的地方世袭贵族分权力量之间的一场激烈的政治斗争。 改革的历史评价 1、沉重打击了阿蒙祭司集团和地方世袭贵族的势力，提高了自由民中等阶层的地位，暂时加强了中央集权；2、冲破了文艺领域中的传统的创作模式，在埃及文学艺术发展史上具有划时代的意义；3、从多神教向一神教发展是宗教史上一大进步；4、改革之失败使埃及文明失去了一次重新振兴的机会。 五、后期埃及的外族统治埃赫那吞去世300年后，埃及国势衰落，被征服地区纷纷摆脱了它的统治，外族势力乘机侵入埃及。（1）波期统治时期公元前525年，埃及被东方兴起的波斯强国所灭。公元前404年埃及又争得独立，前后一百余年。波斯人把埃及作为一个行省，每年要埃及向它缴纳大量贡赋，波斯贵族还把大批肥沃的土地据为己有，于是在埃及形成了许多属于波斯奴隶主，由奴隶劳动的大地产，这些奴隶主贵族住在埃及的城市里，或住在两河流域的大城市里，剥削压榨埃及人民。波斯人的野蛮统治引起了埃及人民一次又一次的反抗斗争。波斯刚征服埃及继而向利比亚进军时，埃及人民便起而反抗。公元前五世纪，波斯在同希腊的战争中遭到惨败，埃及人乘机反抗但未成功。公元前404年终于获得独立，但公元前343年埃及被波斯再度征服，不过此时波斯已是朝不保夕了。（2）希腊人统治时期（BC33230年）亚历山大东侵灭亡了波斯帝国后，建立了庞大的亚历山大帝国。公元前323年，亚历山大死去，托勒密统治了埃及，史称托勒密埃及。托勒密王朝主要依靠希腊马其顿的殖民者，他们不仅控制了整个国家的中央政权，而且控制了各州的政权，各地还有由希腊人组成的驻防军。同时，也极力笼络埃及的上层奴隶主贵族和神庙祭司贵族。托勒密王朝时期，全埃及的土地虽属于王有，实际上土地占有情况分为两大类，一类是“王田”，即直接由王室支配的土地，另一类是“赐田”，包括授与神庙的田地、授与文武官员作俸禄的田地、授与希腊人城市的田地和授与军事移民的田地。“赐田”的最高所有权仍属于国王。当然，还有私人土地，土地买卖也是一种合法现象。土地的耕种者主要是“王田农民”，他们耕种王室土地，也耕种神庙土地或其它土地，他们租地一般都订有契约，租税很重。王田农民构成居民的主要部分，他们有人身自由，是自由民，但无论政治上，生产都受到严格的监督。公元前30年，托勒密王朝为罗马所灭，结束了在埃及的统治。（3）罗马人统治时期（BC30AD642年）公元前30年，罗马吞并埃及，由于埃及的富庶，屋大维把埃及划为他的私人领地，全部土地和收入归其所有。395年，罗马帝国分裂后，埃及成为东罗马（拜占廷帝国）的一部分。这一时期埃及显著的变化是：奴隶制生产关系大大衰落，新的封建关系有所发展，主要表现在土地私有制和庇护制的流行上。罗马统治埃及之初，屋大维及其继承者，将托勒密王室的土地继承了下来，成为元首的财产，整个埃及的土地名义上也归元首所有。但埃及的土地私有制逐渐发展起来。这种私有土地来源如下：（1）原来军事移民的份地变成了世袭的地产。（2）罗马政府将没收的土地加以拍卖，从而使之变成私有土地。（3）有的荒地被出价招募人来开垦，也逐渐变为私有土地。（4）强制代耕或派耕土地，逐渐变为私有土地。公元一世纪中叶开始，由于罗马帝国剥削的沉重，埃及农民大批逃亡，使得土地荒芜，国库收入锐减，为保证国库收入，罗马政府一方面采用逮捕逃亡者家属的办法，胁迫逃亡者返回自己的居住地，让其耕种土地，另一面采取强制代耕、甚至派耕的办法，使尽可能多的土地得到耕种。然而，这种代耕或派耕的王田，久而久之变成了私田，为大土地所有者所吞食、兼并，无力承担代耕或派耕义务及其它苛捐杂税和劳役义务的农民，往往寻求大土地所有者的庇护，于是庇护制在公元三世纪以后盛行起来。为了能得到庇护，农民不得不把他们的土地交给大土地所有者，甚至人身也要依附于他们。这种大土地所有者的势力越来越大，形同一些独立王国，罗马政府对此已毫无办法。这些大土地所有者逐渐转化为封建主，埃及开始向封建社会过渡。此外，强制公职的实行，也促进了庇护制的发展。当时罗马政府强制公务员担负某种公共义务，甚至担负其职务范围内的费用，或包下所辖范围内的税收，由于纳税人逃亡而征不上来的税都要由他们补足上交。这使大批中等阶层的人不胜负担，纷纷破产。公元二、三世纪以后，罗马帝国扩大实行这种强制公职法，这使许多中等阶层居民不得不也向大土地所有者寻求庇护。七世纪时阿拉伯帝国兴起，埃及成为其一部分。古代埃及的居民逐渐融化于阿拉伯人中，古埃及文字被人遗忘，直到十九世纪才被释读出来。第四节 上古埃及文化（略）关于埃及的学术争论：1.关于埃及国家产生与统一时间2.埃及早期国家性质3.古埃及是否存在土地私有问题4.古代埃及的宗教信仰【教学提示】 1、学习本章要重点掌握四个问题。（1）统一王国的形成。埃及最初形成的是小国寡民的诺姆，它们之间的征战、兼并使得诺姆越来越少，国家越来越大，最终形成了统一的王国。（2）就整个框架来看，上古埃及的历史大体上是由稳定、集权的时期和混乱、衰落的时期组成的。稳定的时期王权比较强大，州长的势力较小。混乱是由于政权腐败激化了阶级矛盾，引起人民起义，同时又遭到外族入侵所致。（3）政权和神权的相互利用和斗争。为维护其统治，政权往往借助神权，但当神权强大而威胁到政权时，政权又要对神权进行打击削弱。（4）古埃及文化。金字塔在世界建筑史上十分著名，古埃及人还创造了世界历史上第一部太阳历。 2、本章的教学难点是古埃及专制及专制王权的特征与作用，应以埃及专制王权为例证说明东方专制主义对社会发展带来的多重影响。 3、本章主要阅读材料是刘文鹏先生和周启迪先生撰著的两部埃及古代史，同时辅以世界通史教程参考资料古代部分的相关文献。 【思考题】 1、 尼罗河对于埃及古代历史有何影响？2、比较古王国与新王国，说明古代埃及政治生活的演变趋势。3、阿蒙霍特普四世宗教改革的背景、内容和结果。4、概述古王国至新王国时期埃及社会经济发展的特点。 5、古代埃及在文化方面有哪些成就？