《阿Q正传》学案(教师).doc

课 题课 型课 时讲 学 时 间班 级小 组姓 名阿Q正传阅读课3课时2014年6月【学习目标】1赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。2分析阅读小说讽刺性的语言特色。3联系社会背景，体会作者的写作意图。4领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。 【资料链接】1走近作者关于作者，详见拿来主义学案的介绍。2写作背景阿Q正传是鲁迅写作的一篇中篇小说。阿Q正传向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是阿Q正传基本的写作背景。3. 阿Q正传简介 阿正传于年月日至年月日在晨报副刊上连载，署名为巴人。后收入第一部小说集呐喊。阿Q正传出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成几种文字，在世界上广泛流传。小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。 全文内容要点:第一章， 序介绍阿Q的身份、地位。 第二章，优胜记略追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。 第三章，续优胜记略继续写阿Q的精神胜利法。 第四章，恋爱的悲剧写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。 第五章，生计问题写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。 第六章， 从中兴到末路写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。 第七章，革命写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。 第八章，不准革命写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。 第九章，大团圆写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。4. 阿Q与精神胜利法阿Q的性格是复杂的，但其核心是“精神胜利法”，即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。它主要表现在以下几个方面： 第一，自尊自大。阿Q是个极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷进了学，阿Q也不表示推崇，以为我的儿子将来比你阔得多。加之进了几回城，更觉自负，甚至瞧不起城里人。当别人嘲笑他头上的癞头疮疤时，他以此为荣，还说：“你还不配” 第二，自轻自贱。阿Q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为“人打畜生”时，他就说：“打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？”而且他还自以为他是第一个能够“自轻自贱”的人，除了“自轻自贱”，“余下的就是第一个，状元不也是第一个么”，他在精神上胜利了。 第三，自欺欺人。阿Q在与人打架吃亏时，心里想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐”时，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是“另一个”，他在精神上又一次转败为胜。 第四，欺软怕硬。阿Q最喜欢与人吵嘴打架，但必须估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了，便说“君子动口不动手”；假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待。对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻薄。 阿Q的如此种种的取胜法宝，如同麻醉剂，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，至死了不觉悟。精神胜利法的实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。阿Q的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。【课前预习】1、识记字音、解词间（ ）或：偶尔。偶尔。舂（ ）米：用杵把糙米捣成精米。用鄙（ ）薄：轻视，看不起。轻视，看不起。口讷（ ）：嘴笨，言语迟钝。嘴笨，言语迟钝。奚（ ）落：用尖刻的话数说别人的短处，使人难堪；讥讽嘲笑。用尖刻的话数说别人的小觑（ ）：小看。无可适从：不知道依从谁好；不知按哪个办法做才好。不唾（ ）骂：鄙弃责骂。鄙弃责骂。兴高采烈：兴致高，情绪热烈。兴致高，情绪热烈。晦（ ）气：不吉利，倒霉。参考答案：jin chng b n x q tu hu不吉利，倒霉。2、通读全文，划分层次结构。课文可分两大部分：第一部分：（开头 ），是原小说的第二章优胜记略。追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。主要情节有：自吹“我们先前比你阔得多啦！” 讥笑未庄“不见世面” “癞疮疤”的故事 “押牌宝”的故事第二部分：（ 结尾），即原小说的第三章。接第二章的情节，继续写阿Q的精神胜利法。主要情节有：挨赵太爷打 检虱子的故事 挨“哭丧棒” 调戏小尼姑参考答案：开头“他睡着了”；“然而阿Q虽然常优胜” 结尾【课堂探究】（一）阅读第二章：“优胜记略”（开头“他睡着了”）问题探究： 1“我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？ 提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。 2阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？ 提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。 3“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？ 提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。 4“打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？ 提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。 5“但真所谓塞翁失马安知非福罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？ 提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法把自己挨了打，想象成是别人挨打使自己“逃”过一“劫”。 6“他睡着了”有何深意？ 提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。 （二）阅读第三章：“续优胜记略”（“他睡着了”末尾）问题探究 1开头一句中“蒙”这个词有何含义？ 提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 2阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？ 提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。 3“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？ 提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。 4 阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？ 提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。 5“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？ 提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。 6阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？ 提示：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。 7阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？ 提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。 8阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？ 提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。 （三）总结阿Q精神胜利法的形成发展历程及其实质受践踏自尊反抗怒目主义腹诽战术在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦自轻自贱 其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。无聊，狭隘，善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（坟。灯下漫笔)【达标练习】阅读下面一段文字，回答下列问题。他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着小孤孀上坟到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了?说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。这在阿Q，或者以为因为他是赵太爷的父亲，而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一回事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何?就因为赵太爷是不会错的。但他既然错，为什么大家又仿佛格外尊敬他呢?这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下著，先儒们便不敢妄动了。 阿Q此后倒得意了许多年。1结合语境，解释下列句中加点词表达的意思。阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。蒙： 从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。仿佛： 2文中用“孔庙里的太牢”作比喻有什么作用?答： 3对这部分文字包含的思想内容，下列说法不恰当的一项是( )A、从传统观念的角度交待了阿Q生活的未庄的社会环境。B忘却了挨打的耻辱而自我安慰，具体表现出自欺欺人的阿Q精神。C自从被赵太爷打了以后，阿Q的社会地位有了明显的提高。D愚昧的封建意识毒害了阿Q，也毒害了未庄的民众。参考答案1、本为敬词，文中表示对病态心理的讽刺，是说被赵太爷打嘴巴是荣幸的事。似乎，好像，文中有表否定的意味，表示人们对阿Q的尊敬只是阿Q的自我感觉。2 作用有二：形象地说明未庄人“打的既有名，被打的也就托庇有了名”的愚昧观念。揭示这种愚昧观念产生的历史根源及其由来已久。3C(阿Q的社会地位并没有真正得到提高)【拓展阅读】阿正传(大团圆篇)鲁迅赵家遭抢之后，未庄人大抵很快意而且恐慌，阿Q也很快意而且恐慌。但四天之后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是暗夜，一队兵，一队团丁，一队警察，五个侦探，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿Q不冲出。许多时没有动静，把总焦急起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾垣进去，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外面的机关枪左近，他才有些清醒了。到进城，已经是正午，阿Q见自己被搀进一所破衙门，转了五六个弯，便推在一间小屋里。他刚刚一跄踉，那用整株的木料做成的栅栏门便跟着他的脚跟阖上了，其余的三面都是墙壁，仔细看时，屋角上还有两个人。阿Q虽然有些忐忑，却并不很苦闷，因为他那土谷祠里的卧室，也并没有比这间屋子更高明。那两个也仿佛是乡下人，渐渐和他兜搭起来了，一个说是举人老爷要追他祖父欠下来的陈租，一个不知道为了什么事。他们问阿Q，阿Q爽利的答道，“因为我想造反。”他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老头子。阿Q疑心他是和尚，但看见下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，也有满头剃得精光像这老头子的，也有将一尺来长的头发披在背后像那假洋鬼子的，都是一脸横肉，怒目而视的看他；他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。“站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性！”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。“你从实招来罢，免得吃苦。我早都知道了。招了可以放你。”那光头的老头子看定了阿Q的脸，沉静的清楚的说。“招罢！”长衫人物也大声说。“我本来要来投”阿Q胡里胡涂的想了一通，这才断断续续的说。“那么，为什么不来的呢？”老头子和气的问。“假洋鬼子不准我！”“胡说！此刻说，也迟了。现在你的同党在那里？”“什么？”“那一晚打劫赵家的一伙人。”“他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Q提起来便愤愤。“走到那里去了呢？说出来便放你了。”老头子更和气了。“我不知道，他们没有来叫我”然而老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓出栅栏门，是第二天的上午。大堂的情形都照旧。上面仍然坐着光头的老头子，阿Q也仍然下了跪。老头子和气的问道，“你还有什么话说么？”阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”于是一个长衫人物拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，要将笔塞在他手里。阿Q这时很吃惊，几乎“魂飞魄散”了：因为他的手和笔相关，这回是初次。他正不知怎样拿；那人却又指着一处地方教他画花押。“我我不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧的说。“那么，便宜你，画一个圆圈！”阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。然而这一夜，举人老爷反而不能睡：他和把总呕了气了。举人老爷主张第一要追赃，把总主张第一要示众。把总近来很不将举人老爷放在眼里了，拍案打凳的说道，“惩一儆百！你看，我做革命党还不上二十天，抢案就是十几件，全不破案，我的面子在那里？破了案，你又来迂。不成！这是我管的！”举人老爷窘急了，然而还坚持，说是倘若不追赃，他便立刻辞了帮办民政的职务。而把总却道，“请便罢！”于是举人老爷在这一夜竟没有睡，但幸第二天倒也没有辞。阿Q第三次抓出栅栏门的时候，便是举人老爷睡不着的那一夜的明天的上午了。他到了大堂，上面还坐着照例的光头老头子；阿Q也照例的下了跪。老头子很和气的问道，“你还有什么话么？”阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”许多长衫和短衫人物，忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q很气苦：因为这很像是带孝，而带孝是晦气的。然而同时他的两手反缚了，同时又被一直抓出衙门外去了。阿Q被抬上了一辆没有蓬的车，几个短衣人物也和他同坐在一处。这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客，后面怎样，阿Q没有见。但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里口皇的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。很久违，伊原来在城里做工了。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想仿佛旋风似的在脑里一回旋：小孤孀上坟欠堂皇，龙虎斗里的“悔不该”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。“过了二十年又是一个”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。“好！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。阿Q于是再看那些喝采的人们。这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。“救命，”然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃，他全家都号啕了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号啕了。从这一天以来，他们便渐渐的都发生了遗老的气味。至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。【课后探究】课外阅读小说阿正传全文，了解阿的性格发展的变化及情节。你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？我们周围有像阿Q这样的人吗？